打破心中的偶像！

《列王紀上》第20章講到亞哈想得到拿伯的葡萄園。在遭到拿伯的拒絕之後，亞哈聽從了王後耶洗別的計謀，用誣告的方式殺害了拿伯。然而神嚴厲指責亞哈的罪行。若不是亞哈及時悔改，神的審判會即時臨到。然而，神的審判延遲來到，並不意味著因此就可以被忽略。神願意憐憫那些願意悔改的人，但神也斷不會以有罪為無罪。審判的延遲顯出神的慈愛和恩典，鼓勵人悔改；審判依然會來臨顯出神的公義不可違背，告誡人不要作惡。這些都是向世人起到懲戒和昭示的作用。當人看到神的公義和恩典而真心悔改的時候，他們在耶穌基督裏麵必然得到神永遠的救贖。

經文裏麵有很多對比，可以幫助我們更好地理解在整個事件中神要向我們所說的話。首先，就是“敬畏神”與“害怕人”的對比。拿伯因為敬畏神，所以不懼怕亞哈的淫威；即便亞哈開出似乎很公道的條件，拿伯依然不為所動。想想我們自己會是這樣的光景嗎？我們會因為敬畏神而不懼怕任何勢力、拒絕金錢的利誘嗎？我們會因為敬畏神而持守神的教訓、原則，不被任何其它的事情所困擾嗎？其次，是“悶悶不樂不吃飯”與“暢暢快快吃飯”的對比。亞哈因為自己的要求被拿伯拒絕而悶悶不樂、飯菜不香，而耶洗別卻勸亞哈因為可以心想事成，如願以償而歡喜快樂、吃香喝辣。想想我們自己會是這樣的光景嗎？我們的喜怒哀樂是建立在自己心中的喜好上嗎？我們會因為自己想要的得不到而悶悶不樂，而不是因為讓聖靈憂傷而心裏不安嗎？我們會因為自己的欲求得到滿足而歡喜快樂，而不是因為神的心意成就而感謝讚美神嗎？第三，是“禁食”與“誣告”的對比。耶洗別托亞哈的名寫信讓長老貴胄禁食，目的卻是為了要誣告拿伯。想想我們自己會是這樣的光景嗎？我們會徒有敬虔的外表，實質上卻是行肮髒汙穢的事嗎？我們會是藉著教會的服事來輕忽自己的惡行嗎？第四，是“亞哈白白地得到了拿伯的葡萄園”與“將自己出賣”的對比。亞哈看似白賺了一塊自己夢寐以求的土地，可實際上卻是出賣了自己的靈魂與生命。想想我們自己會是這樣的光景嗎？我們會為了自己得到一些利益而不惜傷害別人，以為自己得到了，實際上卻是失去了自己嗎？正如耶穌所說，人若賺得全世界，卻喪掉了性命，有什麽益處呢？

神對亞哈的責備極其嚴厲：“從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王後耶洗別的聳動，就照耶和華在以色列人麵前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。”（21:26）既說是“從來沒有”，也就是說亞哈拜偶像的罪已經嚴重到前無古人的地步！雖然在整個故事中沒有記載亞哈拜偶像的表現，可是很顯然，亞哈對心中偶像的崇拜逃不過神的眼睛。實際上，亞哈的貪婪、不敬畏神、以自己為中心、徒有敬虔的外表，這些在神的眼裏就是與拜偶像無異，因為離開了神。求神幫助我們，立誌打破心中的偶像，歸榮耀與神！

默想經文：“從來沒有像亞哈的.....”（21:26）

主啊，求你告訴我，我的罪行會是在你麵前也如此的嚴重嗎？主啊，我知道，會是這樣的。但是主啊，我感謝你，你在耶穌基督裏麵赦免我的罪，讓我雖然罪如朱紅，可是卻白如羊毛。主啊，求你幫助我，打破我心中一切的偶像。主啊，你是獨一的真神，也是我心中唯一的神！