領袖在紛爭中的責任

《士師記》第12章的後半部簡單扼要地介紹了在耶弗他之後的三位士師。作者之所以有這樣的輕重之分，主要是為了重點記載在士師時代對於以色列民族有重大意義的曆史事件。盡管事件本身有其不同的曆史意義，可是對於士師而言，他們都是神的工人，都是被神興起來施行拯救的工作。

每一位士師都會在他們各自的年代和領域起到非同凡響的作用。當我們來看耶弗他與以法蓮人之間的這場戰爭的時候，就會明白領袖在紛爭中的角色和責任是多麽的重要。這雖是以色列人與亞捫人之間戰爭的一個插曲，但卻是對以色列人民族來講極其重大的事件。這裏，以法蓮人聚集，與耶弗他爭辯，責怪耶弗他沒有招他們一起去打仗。而耶弗他則堅持他的確叫過他們，隻是他們不願參加。兩下不但是打口水仗，而且還動了真格。耶弗他召聚基列人，與以法蓮人爭戰，殺了他們四萬二千。這時，耶弗他從領導以色列人對抗外來侵略的鬥爭中轉身成為以色列各支派內鬥的參與者。從人來看，耶弗他攻打以法蓮自有他的道理。事實上，以法蓮也的確討人嫌。他們在戰爭中不想出力，可是打了勝仗之後就又來邀功。然而我們也留意到，以法蓮這樣的作為已經不是第一次了。在前次基甸的時候，他們也作了同樣的事。可是基甸卻沒有讓這樣的事演變成以色列人支派之間的內鬥，而是用智慧和忍耐化解了那場危機（8:1-3）。基甸麵對以法蓮人的無理要求時，沒有義氣從事，因為他知道這些都是他的弟兄，而神興起他，原本也就是為了拯救弟兄。

所以我們可以看到，麵對同樣不講理的以法蓮，基甸和耶弗他卻帶來完全不一樣的結果。以法蓮固然可惡，可是如何對待他們，幫助他們，如何化解紛爭，卻是考驗領袖品格和素質的時候。耶弗他在尚未預備好的時候就被眾人推舉出來作領袖，他在處理這方麵的問題時依然帶著自己的血氣。他的勇猛雖然可以幫助以色列人取得一時的勝利，可是他的勇猛也會為以色列人的整體帶來長久的傷害。反觀基甸，他雖然也有很多軟弱的地方，可是他卻是在神的扶持中慢慢成長起來的，在處理內部紛爭的問題上，他沒有以血氣從事，而是以支派之間的和睦為原則，化解了衝突，促進了以色列各支派之間的合一。

耶弗他雖然給以色列人帶來了一場勝利，解決了他們的一時之需，可是卻因著自己的不成熟，反倒是給自己的女兒、家庭造成傷害，更為嚴重地，現在給整個以色列民族的整體合一帶來傷害。要做一個好的領袖確實不容易。從耶弗他的生平，我們看到一個失敗的領袖，成為我們的警戒。失敗的領袖是被人按外貌取人，而不是被神興起；失敗的領袖沒有得到很好的培育，而是上來就委以重任；失敗的領袖隻為滿足眾人眼前的需要，而沒有長遠的整體眼光。在教會中，失敗的領袖，雖然表麵上看起來會解決一些當務之急，可是長遠來看，對自己，對家庭，對教會整體，都會帶來傷害。

默想經文：“於是，耶弗他召聚基列人，與以法蓮人爭戰。”（12:4）

哦，主啊，看到以色列人手足相殘，竟然是出自於剛剛帶領他們得勝的領袖之手，心中真的很難受。主啊，求你指教我們，如何成為一個合你心意的領袖，為你的子民，為你的教會帶來的是合一建造，而不是紛爭拆毀。主啊，懇求你的憐憫。

一點操練：在教會中作帶領的，無論是團契、事奉團隊，還是長執同工，求神給我們智慧的心，合一的靈。教會的確會有很多意想不到的事情發生，會有很多弟兄姐妹的誤會，甚至頂撞和不合理的訴求，求神幫助我們在真理和恩典的道路上，帶領弟兄姐妹生命的成長，走向合一，追求和睦。