連於天上的敬拜

從第4章開始，《啟示錄》進入了耶穌向約翰所啟示內容的第三部分，也就是把將來必成之事要寫出來給世人觀看。在前兩部分是約翰所看到的教會的主耶穌基督，寫信給七間教會，告訴他們現在要留意和警醒的事，目的是為進入第三部分將來必成之事做好預備。在現今的事上如果不好好按照耶穌的勸誡來警醒自守的話，是無法麵對將來的事的。

將來必成之事，雖然大而可畏，然而卻不是一味地兵荒馬亂。在開始描述各樣的災難之間，神首先讓我們看到的是一派莊嚴、平和的天上敬拜的景象。地上的爭戰，即便是屬靈的爭戰，戰火也不會燃燒到神的天庭、至高者的寶座前，正如詩篇所言的，洪水泛濫之時，耶和華坐著為王（詩29:10）。天上的敬拜所表現出來的並不是與世界的隔絕，好像人類社會所發生的任何事情都與天上無關。實際上，天上的這種莊嚴、平和的敬拜所表現出來的乃是神對世界的絕對掌權、全然得勝。神並不是在與魔鬼撒旦經曆一場生死決鬥之後才傷痕累累、精疲力盡地回到寶座上，乃是在威嚴、肅穆、平靜的氣氛中穩操勝券，將仇敵踩在腳下。

從天上的敬拜，我們可以看到三點啟示：敬拜的次序、目標（中心）和意義。天上的敬拜是有次序的，表現在二十四位長老在四活物的帶領之下向神敬拜；天上的敬拜是有目標的，表現在神的寶座在中間，四圍環繞著二十四位長老和四活物，神是我們敬拜的中心。天上的敬拜也是有意義的，表現在二十四位長老在神麵前的卑微、降服。他們雖然頭上都有黃金冠冕，可是當敬拜神的時候，他們都要把這冠冕從頭上摘下來，放在神的寶座前，承認神是創造主，承認自己是受造物，要降服在榮耀、尊貴、權柄的神麵前。

在教會有一段時間的人，對於這天上的敬拜，可能不會感到太希奇，因為這大體上和我們在教會的敬拜儀式相似，都是有弟兄姐妹帶領大家用詩歌頌詞來讚美神。然而我們要留意的是，我們敬拜讚美的中心是否是神？我們的敬拜是否是在聖靈的鑒察之下，是憑著心靈和誠實的敬拜、我們的敬拜是否因認識到神是那位創造宇宙萬物的主宰而引發出我們全心的降服和謙卑？

我們是否可以在任何的處境之下都可以如此祥和、平靜、莊嚴地來到神麵前來敬拜祂呢？在神麵前的這種充滿平靜、安舒的敬拜，不是對世界上戰亂、苦難、逼迫的逃避，乃是相信無論身邊發生什麽事，我們在神裏麵是安全的，是得勝的。參與天上的敬拜，不是對現實的逃避，乃是享受在神裏麵的得勝。在難處麵前使我們心情可以放鬆的，可以是一首歌曲，可以是一餐美食，可以是一次購物，可以是一場大覺.....；在難處麵前能使我們覺得安全一些的可能是向人求助，可以是自己拚命想出計謀來應對。然而，真正能使我們心裏得到安慰和平安的，乃是來到神的寶座麵前，相信神的全然掌權，降服在神麵前，投靠在神翅膀的蔭下。

同時我們也要認識到的，我們現在所受到的逼迫和所麵臨的爭戰，已經與以前大不一樣，而這個爭戰就來自於信息化的社會。在這個信息膨脹的時代，我們似乎已經離不開手機，離不開電腦，離不開瀏覽各色新聞，離不開各種的群聊。我們對這些信息的過度依賴已經成為橫亙在我們與神之間的鴻溝，把我們的心思意念從神麵前完全地吸引開去。連於天上的敬拜，向我們提出挑戰，我們的心思可以從這些從周圍不斷涉獵紛雜信息的忙碌中安靜下來，沉靜在神麵前，專心向神敬拜，與神親近嗎？當我們把敬拜與生活連為一體的話，連於天上的敬拜會對我們的生活繼續提出挑戰：我們的生活是以神為中心嗎？我們的生活是井然有序的嗎？我們在繁雜、忙碌的生活中，可以保持我們和神之間那種親密無間、平和、祥靜、莊嚴的敬拜關係嗎？