信心的行動來自堅定的信心

《希伯來書》第13章，作者繼續談到信心的行動。與前一章相似，我們都可以看到，作者對信心的行動的要求，都是與信心的內容緊密的聯係在一起的。可以說，正是因為信心究竟是什麽，所以信心的行動才應該是怎樣。信心包括兩個方麵，一個是信有神，一個是信神必賞賜那尋求祂的人（11:6）。但是這些信心的內容，必定要產生相應的行動。信心不是一個靜止的狀態，僅僅停留於在思想裏打轉；信心要成為積極的行動，才真正地活起來。

例如對於信有神，就要追求和睦和聖潔，因為知道神是聖潔的，所以當我們信有神的時候，我們也必須追求聖潔（12:14）。否則的話，口裏說信有神，心裏也這麽想的，可是在行動上卻依然詭詐、淫亂，這根本就不叫信有神。又例如信神的賞賜，相信凡是相信的人都可以進入神的聖城，這個信沒有錯，可是具體行動呢？是在腦海裏拚命信，每天默念二十次就好了嗎？當然不是，要轉化為具體的行動，就是要防微杜漸，拒絕一切的淫亂和貪戀世俗。哪怕這些微小的一點點，如果不及時處理，就會像以掃一樣，一開始以為隻是賣了長子的名分，並沒有實際的損失，哪知道後來才發現原來是失去了真真實實的祝福，就後悔莫及了（12:15-29）。

所以我們對於信心，不單單是隻把這些掛在嘴邊，放在心裏，然後依然我行我素，以前如何，現在還是如何。就好像我信神會賜給我永生，這個信當然沒錯。可是雖然死死抓住這個信不放，然而卻依然行淫亂、汙穢的事，依然苦毒爭競，不饒恕人，依然貪婪妒忌...這樣的話，雖然對於神所賜的永生始終持相信的態度，可是並不是神所喜悅的信心，因為並沒有帶出生命的果效來。

到了第13章，作者繼續這樣的思路。我們渴慕天上的事，不是單單掛在心裏，而是要有具體的行動。例如我們喜歡聖潔的天使，常常就把自己，特別是孩子們打扮成天使。其實根本不需要，因為我們是神所造的、所愛的、所重價買贖回來的人，根本沒有必要去追求成為天使，就堂堂正正做一個人就好了；因為耶穌要搭救的不是天使，而是亞伯拉罕的子孫。那麽人們對於天使之聖潔的喜愛，如何表達呢？作者說到，不是通過裝扮天使（當然，演戲除外），而是應該彼此相愛，因為這樣的話，我們就仿佛亞伯拉罕一樣，不知不覺在接待天使了（13:1-2）。同時，我們對於神必賞賜那尋求祂的人，我們的具體回應也不是就呆坐在屋中等著神的供應，看起來似乎很有信心，可是卻走偏了。作者的提醒是，當我們相信神的賞賜時，我們的回應不是不幹活，而是不貪婪，以自己所有的為足（13:5-6）。

作者也提到獻祭的事情，這與我們信有神有關（13:7-16）。在當時這的確是一個問題，猶太人信有神，並通過祭祀禮儀來表達，可是基督徒又通過什麽來表達他們信有神呢？他們是否要沿用這些對神的獻祭禮儀呢？他們信仰的外在表現如何呢？怎麽知道他們是一群敬拜神的人呢？作者提到，獻祭的禮儀要根據大祭司的示範而作，大祭司如何獻祭蒙神悅納，我們的獻祭也要如此行才能蒙神悅納。對於耶穌大祭司來講，是自己被釘在十字架上，肉身被釘死，生命（血）去到神麵前，所以我們的獻祭也是如此，要將自己的罪身釘死，新的生命去到神麵前，也就是保羅所說的，向罪死，向神活（羅6:11）。獻祭是當然有的，可是不再是一套獻祭禮儀，而是以對神的頌讚，以對人的行善捐輸為祭，也就是以愛神愛人，將自己的生命全然獻上為祭。這就是基督徒的信仰特征，我們真心實意的愛神，真心實意地愛人。