認識贖罪與潔淨

《希伯來書》第9章是進一步解釋耶穌作為大祭司獻祭的必要性，也就是說，既然人間已經有了大祭司按照條例獻祭除罪，那麽為什麽還需要耶穌的獻祭呢？舊約的禮儀究竟有什麽不完全的地方呢？

首先，我們需要對舊約禮儀中的會幕結構有一定的了解。簡單來講，會幕是四周圍被幔子圍起來的一個長方形空間，被中間的一層幔子分為裏間和外間。從外麵進來先到外間，被稱為聖所，裏麵有燈台、桌子和陳設餅；經過中間隔斷的幔子，就進入到裏間，被稱為至聖所，裏麵有金香爐、包金的約櫃，以及被基路伯影照著的施恩座。按照條例，眾祭司常常是在會幕外宰殺祭牲獻祭之後，就要帶著血進到會幕的外間，也就是聖所，來行拜神的禮，但他們卻不能經過會幕中間的幔子進入到裏間的至聖所（那裏才是真正神所在的地方，因為存放了神的約櫃）。而要進到裏間的至聖所，隻有大祭司一年一次獨自進去，並且要帶著血為自己和百姓的過錯獻上。這些就是人間的祭祀條例。

然而，作者指出，這個人間祭祀禮儀的缺陷就在於，既然眾祭司在會幕外麵宰殺了祭牲贖罪，且帶著血來到了外間的聖所，照理他們的罪就已經被除掉，被潔淨，也應該是可以經過中間的幔子進入到裏間的至聖所與神麵對麵的。可是，既然這些祭司被條例所限，不能經過中間的幔子進入至聖所，而隻能被隔在外間的聖所活動，這實際上也就說明了他們在外麵所獻的禮物和祭物，從良心而言，都不能叫他們得以完全。在神看來，他們依然是有罪之身，所以神不允許他們通過幔子進入至聖所與自己相遇。這就是舊約禮儀的局限性。然而，現在基督已經來到，用的不是山羊和牛犢的血，乃是用自己的血，隻需一次進入聖所，就成就了永遠贖罪的事。因為耶穌的獻祭是聖潔的，耶穌自己也是聖潔的，所以通過一次的獻祭，就完成了所有贖罪、潔淨的禮，以至於不再受到中間幔子的阻隔，直接去到了至聖所。

在整個禮儀當中，除了用獻祭來贖罪，償還犯罪所當償還的工價（就是死）以外，血所起到的潔淨工作也很是非常重要的一環。贖罪是指把過去所犯的罪的代價付清，可是並不意味著一個人從此就是清潔的了，這個人的內心可能依然是汙穢的。這就好像一個詐騙犯，騙取了別人的一千萬，被關進監獄，直到他把這一千萬，再外帶兩百萬罰金還清為止才可以釋放出來。可是當有人為他償還了這一千兩百萬的贖價之後，這個人是可以釋放出來了，可是他的內心可能依然詭詐，可能依然想著要有機會就再去行騙。同樣的道理，祭司雖然宰殺祭牲來贖罪，可是當他們要進入聖所的時候還是要灑血來行潔淨的禮，表示自己的心思意念也都要被完全潔淨，才可以行拜神的禮。所以，耶穌為我們被殺贖罪，同時祂的血也要來潔淨我們的心，使我們得以完全。

認識贖罪與潔淨，對於我們基督徒來講非常重要，兩者缺一不可。隻有贖罪而沒有潔淨，雖然過去的罪債被付清，可是心裏依然汙穢，還是不能到神麵前來的；反過來，隻有潔淨而沒有贖罪，雖然心裏潔淨了，不再犯罪，可是依然背負這過去的罪債，也是不能來到神麵前的。感謝神，當我們接受耶穌基督的救贖時，這兩者都發生了，我們的罪債被耶穌基督償還，我們的內心被耶穌基督潔淨。有一點很重要的提醒是，當我們歡慶自己的罪債被付清，享受自由和釋放時，切記也要警醒自己，是否也在基督耶穌裏麵被潔淨，過一個聖潔的生活？這是我們常常忽視，可是卻必須正視的問題。願我們都有一顆聖潔的心。

[蘭芯]

受益匪淺，謝謝！