迎向更榮美的末世

第4章是《提摩太後書》的最後一章。保羅在這裏傾注了他全部的激情。保羅的開場白非常特別，寫明是“在神麵前，並在將來審判活人死人的耶穌基督麵前，憑著祂的顯現和祂的國度”來囑咐提摩太，一下子就把讀者帶到未來末世的情景當中。“末世”這個概念在此出現並不突兀，在前麵的第3章裏麵就已經清楚地提了出來。然而，雖然在第3章裏麵保羅提到在末世的時候指的是有危險的日子來到，可是現在保羅卻將眼光看向更遠的未來，讓讀者看見在這危險的末世之後，還有一個更加末後的末世，也就是更大、更榮美的末世也會到來，那就是主和主基督的國顯現的時候。保羅深信，當這個更加榮美的末世來臨時，也就是有公義的審判，以及公義的冠冕的時候了。

要迎接這一更榮美的末世，保羅知道就當竭心盡力。他勉勵提摩太：“務要傳道，無論得時不得時。”（4:1-5）在末世的時候，人都會厭煩純正的道理。那麽這個時候我們作為基督的工人，不是乘機偷懶，就順水推舟地不傳算了，因為反正也沒人聽；相反，保羅勉勵我們應該更加殷勤。既然對方有抗拒的心，那麽我們也就不再需要去考慮時機合適不合適的問題，而是隻要有機會就要講。這當然不是說不論結果如何，隻要講了就算完成任務，而是說，在對方有可能不會接受的情況之下，我們還是要堅持傳講。其實，這個時候的人並不是什麽都聽不進去。他們隻是隨從自己的私欲去選擇性地聽從一些符合自己想法的言論。正因為如此，不是因為人不聽真道就不理他們，而是更加的要傳講，在眾多道理當中讓人有機會辨明真假，選擇永生。至於傳講的方式，保羅提到有三種。一個是責備，含有揭示、證明的成分，就是要把罪惡顯露出來，不包庇，不隱藏，為的是完全的醫治和挽救；第二個是警戒，含有斥責、命令的成分，就是把要求直接、明確、清晰、肯定地說出來，不是強迫，乃是把當走的路擺明在人麵前，為的是帶領人走永生的路；第三個是勸勉，含有鼓勵、安慰的成分，就是在人灰心、疲乏、挫折的時候給予積極的鼓勵和切實的安慰，為的是幫助人在正路上繼續前行，直到終點。

之後，保羅便以自己為榜樣，表明自己的心誌（4:6-8）。他雖然知道自己的日子不多了，可是卻看見那更榮美的末世，以至於他知道自己的勞苦都是有益處的，是帶領自己穿過這危險的末世，勝利進入後麵榮美的末世，得神的喜悅，得神的獎賞。保羅說到三點，當跑的路，當打的仗，和當信的道。當跑的路，指的是保羅在信主蒙召之後的多次旅行布道，不為路途的艱辛，效法耶穌基督走遍各城各鄉；當打的仗，指的是保羅在與各樣的勢力爭戰，無論是猶太人也好，是羅馬政府也罷，保羅都不畏強權與逼迫，向他們傳講耶穌基督的福音；當信的道，指的是保羅自己在真道上的成長和生命的見證。可以說，保羅為了福音的緣故，奉獻了他的一生，正如他自己所說，他的生命已經化為馨香的奠祭，澆在聖潔的祭壇上。

對於我們來講，我們看到的未來是什麽？可能我們所經曆的正是末世的抵擋和各樣危險、不法、引誘、抵擋的事情，以至於連我們自己都消沉下去；或者放棄真道，隨波逐流；或者看破紅塵，明哲保身；或者是貪圖享樂，躲在教會安全舒適的環境當中。然而保羅不為所動，不但自己守住了所信的道，而且還繼續四處奔走，不畏艱辛，因為保羅屬靈的眼睛超越了這危險末世，看到了那末後更為榮美的末世，並為之奔跑不懈。如今，我們看到了那更榮美的末世了嗎？我們如何迎接它呢？是努力多做主工，還是看見失喪的靈魂繼續失喪？願我們心中的眼睛再一次被打開，福音的熱情再一次被點燃。