在危險之日的持守

《提摩太後書》第3章講到逼迫事情的發生。在前麵一章，保羅講論內容側重在基督的工人在真理的教導上要持守，以及如何處理一些異端邪說和世俗虛談的事。到了第3章，所麵對的不再僅僅是真理教導和爭辯等言語上的問題，而是進一步惡化，是逼迫和危險的事情。保羅講到在末日的時候會出現的各樣離經背道的事情（3:1-5）；不但如此，這些人還要把這些錯誤的理念和行動施加在別人的身上，引誘，甚至是強迫別人去跟隨他們（3:6-9）。所以保羅告誡提摩太不單是效法他在教導和品格等各方麵的榜樣，還要預備會受到這些人的逼迫；隻不過可以放心的是，主必搭救他，如同搭救保羅一般（3:10-12）。保羅提醒提摩太，他之所以有這樣的認信和執著，乃是因為從聖經中明白了神的心意，知道真正的得救是來自於對神的信心，而不是對逼迫的屈服和隨從；真正的好行為來自於接受神話語裝備，遵行父神的旨意，而不是徒有敬虔的外貌但卻沒有敬虔的實意（3:13-17）。

在這裏需要留意的是，保羅雖然指的是末世會出現的情況，但很顯然保羅並不是認為這些事情是發生在遙遠的不知具體時日的未來。保羅之所以提醒提摩太要躲開行這些事的人，表明了保羅相信這些事情會在可見的將來就會發生。對於這些人和事，保羅列出了很多的描述，以“愛”開頭，以“愛”結束。首先是以愛自己、愛錢財開始，最後是以愛宴樂、不愛神為結束。可以說，所有這些惡行，都是因為在“愛”上麵出了問題：他們愛錯了對象，他們愛自己卻不愛神，愛錢財卻勝過一切，結果便導致一係列的惡行。對於這些人和事，保羅最後總結成為一句話：“有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。”（3:5）想必這些人之所以可以得逞一時，而且還可以蒙蔽人，牢籠人，一定是他們有著美麗的外衣，讓人看起來都還不錯，但實際上內心卻是汙穢和肮髒。

這對我們也是很好的提醒。我們不但要提放被這些人所影響，更要提醒自己不要成為這樣的人。作為一直去教會，參與教會各樣活動、服事的基督徒，我們基本上都會有敬虔的外貌。然而，要區分我們是否也有敬虔的實意，我們就要鑒察自己在“愛”的上麵有沒有出問題。如果我們依然是愛自己過於愛神的，是愛錢財和宴樂過於以耶穌基督為至寶的，我們就難免成為徒有敬虔的外貌，而沒有敬虔的實意的冒牌基督徒了。願我們都有警醒的心。

另一方麵，被這些人所牢籠、引誘的人，自己也有可責備之處，因為有破口給利用，而這個破口就是自己的私欲與罪惡（4:6-7）。如果自己的私欲與罪惡還在生命中做主的時候，就會被外來的私欲和罪惡所引誘。所以，保羅非常強調我們心要如何，也就是我們內在的生命光景。這些罪惡的事情都會在我們的身邊發生，這不是我們可以改變的；可是我們可以在中間站立得穩的，就是保守自己的心，因為一生的果效是從心而發。保羅告誡提摩太，他所學習的、所確信的要存在心裏（3:14），要用在基督耶穌裏麵的信心和愛心來持守真道（1:13），也就是說，要把所學的放在心中，以便可以持守所學的；心裏要生發出信心和愛心，以便可以守住信心和愛心的真道。這可以說是“心心相印”的共振原理。如果我們的內心是汙穢的，自然會受到外界汙穢的沾染；而如果我們的心裏是幹淨的，自然會被幹淨所潔淨。

這對我們也是一個提醒。要想持守屬神的真理，心裏就必須要有屬神的生命。如果心裏的生命還是老樣子，表麵上卻要按照神的心意去生活，一定會很累，很痛苦，也做不到。而且一旦外界的引誘和壓力來了，我們的內心就一定會被攪動。所以我們常常要審視的，是自己的價值觀和世界觀，究竟有沒有被神的道所改變；自己的人生意義和目標究竟有沒有建立在耶穌基督的身上。求神光照我們。