作為主擺上的基督徒

《哥林多後書》第11章，保羅繼續他為自己的辯護，為的是使哥林多教會的信徒可以接納自己，以便聽從自己對他們的教導。在前麵一章裏麵，保羅澄清自己服事的三個要素，也就是服事的能力、服事的權柄和服事的疆界，都是來自於神，所以他的服事是應該得到尊重和認可的。可是，我們也要知道，這三個要素隻可以算是一個外在的硬性指標，要有合神心意的服事，這三個要素缺一不可；可是反過來，並不見得隻要滿足了這三個要素，就一定會有合神心意的服事。還有其它的內在要素，就是這個服事的人要是一個對的人，才會有對的服事。

保羅就是這樣一個對的人。他並沒有因為滿足這三大硬性指標的要求就自視清高、享受特權、任意而行。恰恰相反，保羅卻成了一位謙卑受苦的仆人。首先，保羅的心誌是為信徒著想，為了他們可以保持在基督裏麵所存的純一清潔的心而掛慮、憂愁（11:1-6）。他知道自己從神那裏所領受的職分，不是為了成就自己的業績，而是要來看守群羊；不是好像雇工那樣完成任務了事，而是好像好牧人那樣為羊舍命；其次，保羅並沒有利用這些條件來為自己謀取任何的好處；相反，他處處為哥林多的教會著想，不給他們添麻煩，也沒有留給仇敵有任何可以用來攻擊他、詆毀他工作的借口，使得自己的服事可以不受任何的阻礙（11:7-15）；第三，保羅也沒有因為他有來自神的支持而自命不凡、坐享清福。相反，保羅是為福音而勞苦，不但是受自然環境的苦，也受人為的逼迫之苦，不但是身外之苦，還有內心為教會的牽腸掛肚之苦（11:16-33）。

從這些我們可以看到一個合神心意的仆人的極美榜樣。他的服事來自於神的呼召和能力，同時，他的服事也是將整個生命全然擺上為弟兄姐妹奔波、為主受苦的服事。特別當看到保羅為主受苦的這一段時，心裏非常的難過，仿佛看到那位主的仆人，當信徒在教會高談闊論，享受舒適的時候，他卻在外麵孤獨地為主爭戰、顛沛流離。保羅是不得已才將這些說出來，好像是自誇，但實際上卻不是誇耀自己，而隻是陳明自己過去確實所經曆的，為的是讓信徒對他有一個更清楚的認識。

然而，比起保羅的自誇，我們今天可誇的又是什麽呢？我們可誇的可能更多的是在主裏麵所得到的各樣福利，房子、車子、工作、生活...我們可誇的可能更多的是在教會令人羨慕的表現，有很多聖經知識、有不錯的禱告、有優美的歌聲、有引人入勝的活動...可是我們有誰能像保羅那樣為主、為弟兄姐妹的生命擺上呢？如果要誇口，我們可誇的究竟是什麽？我們可誇的可能都是在教會內的各樣事情，可是我們有沒有好像保羅，可誇的更多是在教會以外的地方奔波勞碌？這並不是說在教會的忙碌不好，不是說在教會的服事不應該，而是說，我們有沒有效法保羅，好像他效法基督一樣，走遍各城各鄉，廣傳福音？

基督徒在社會的影響力微乎其微，不是因為我們不夠富裕，事實上，我們都在教會裏麵數算神給我們的諸般恩惠；也不是因為我們的地位不夠高，事實上，我們都在教會裏麵為自己是神的兒女而感恩；也不是因為我們聲音不夠慷慨激昂，事實上，我們在教會裏麵的聲音比誰都大；也不是因為我們都不夠努力，事實上，我們在教會裏麵的服事比誰都忙.....平心而論，如果基督徒沒有這樣一顆愛人靈魂的心，沒有這樣一顆願意舍己的心，沒有這樣一個走出去的行動，沒有這樣一個受苦的心誌，縱使我們有著從神而來的諸般祝福、能力、知識、權柄、操勞，也無法為主多做見證，無法成為世上的鹽和光。