複活帶來複興

《哥林多前書》第15章保羅談到哥林多教會裏麵的另一個嚴重問題，就是有人不相信死人複活的事。不清楚這到底是指有人不相信將來會有死人複活的發生，還是有人不相信過去曾經發生過死人複活的事。但從保羅的論述來看，這兩者都有。因為不相信過去曾經有人從死裏複活，以致於不會相信耶穌從死裏複活，最終導致不相信將來也會有人從死裏複活。

有人已經成為了信徒，可是卻還不相信死人複活的事，怎麽會有這樣的事？相信死人複活，對於信徒來說是否真的那麽重要和必須呢？這也是現在很多基督徒所麵臨的問題。他們喜歡來教會，喜歡和弟兄姐妹在一起，喜歡唱詩、聽道、同工的氣氛，喜歡淨化心靈的感受，也喜愛與人為善的教導，等等。但是對於死人複活的事，卻不以為然，認為反正在教會開開心心不是很好了嗎？何必一定要相信那死裏複活，弄得那麽認真呢？相不相信死裏複活，和我現在的工作、生活、娛樂，都關係不大啊。對於他們來說，相不相信死裏複活，可能更多的隻是一個腦子裏的意念罷了。就好像無論我相不相信地球是繞著太陽轉的，和我今天去超市買菜、回家吃飯、睡覺、第二天起來，都沒有任何影響。

難道相信死裏複活真的隻是一個與信仰生活無關的理念嗎？當然不是！保羅指出，死裏複活乃是確實發生的曆史事實，不由得不相信（15:1-11）。因為這是事實，所以使徒們才在傳講。所以既然要信福音，也就必須要信死裏複活。接下來，保羅從三個方麵談到死裏複活的意義以及給我們生活所帶來的切實影響。這不是一個不關乎我們實際生活的懸空理論或是遙遠的事實，乃是與我們的信仰生活息息相關的。我們應該思考，當我們切實相信耶穌從死裏複活的時候，我們的生命與生活就不再一樣；或者反過來說，當我們的生命與生活沒有活出應有的榮美見證時，我們應該回到耶穌死裏複活的曆史事實和意義中去反省自己、尋求答案、吸取營養、重新得力。

保羅首先講到如果耶穌沒有從死裏複活，那麽我們就仍然活在罪中，根本就沒有永生的盼望，其結果就是隻在今生有指望，就會比眾人更可憐。因為要求比別人多，活得比別人累，結果卻是一樣的死（15:12-19）；其次，保羅講到耶穌的死裏複活帶來了兩極分化，一極是屬於基督的將在主裏複活，一極是作為仇敵的將被踩在腳下。所以我們要決定自己想屬於哪一極，從而從現在就切實做到棄惡從善（15:20-34）。第三，保羅提到將來複活的身體，將會是榮耀的身體，承受不可朽壞永遠榮耀的國度。所以我們要滿有盼望，多做主工，因為知道這些都不是徒然的，都會在永恒的國度裏具有永恒的意義（15:35-58）。

相信複活會帶給我們生命的複興。所以針對這三點，我們要思考，當我們隻把注意力放在今生，為今生勞苦愁煩的時候，我們應該思想基督的死裏複活-我們的盼望不止在今生，更是罪得赦免，進入永生；當我們常常犯罪跌倒，在罪中享樂的時候，我們應該思想基督的死裏複活-我們要警醒，不要成為神的仇敵被踩在腳下；當我們無力前行，無心事奉，鬆散懈怠的時候，我們應該思想基督的死裏複活-看到那榮耀的盼望，振作起精神，繼續前行。