順服在上掌權的

《羅馬書》第13章是關於信徒在社會層麵的生活指南，其中涉及到三個方麵的內容，一個是與政府之間的關係（13:1-7），一個是與人之間的關係（13:8-10）。這些指南既要求信徒深入社會生活之中，同時也要在社會風氣中全身而退，出淤泥而不染。

我們來看最不容易理解的一點，就是與政府之間的關係。保羅在這一段提到一些重點。首先就是順服。這裏順服的用詞，所表達的意思更多的是指彼此之間的關係，承認自己在地位上低於對方，接受對方對自己的權柄和處罰。其次，就是沒有權柄不是出於神的，這是我們必須接受的，因為萬物都在神的掌管之下，這是不爭的事實。第三，保羅提到做官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。這裏有兩個概念需要留意。一個是區分行善與作惡的標準當然是以神的話為原則；另一個就是講到信徒應該有的懼怕，指的乃是出於對神的敬畏。

所以當把這些概念整合在一起的時候，我們就可以明白保羅所指的信徒與政府之間的關係究竟應該如何。如果我們是按照神的要求行善，我們是不需要懼怕官府的；即便是會受到官府的打壓，我們的心裏也不需要懼怕，因為我們在神麵前是站立得穩的；可是如果我們在神麵前是行惡的話，我們是會懼怕官府的懲罰的，因為這些事就連在神麵前也是站立不穩的。例如，當我們偷稅的時候，是會懼怕官府來追查的，因為我們自己心裏也知道，這些事不對的，是違背神的心意的。可是當我們反對同性戀（不是恨惡，乃是指出他們的罪）的時候，即便會受到官府的指控，我們的內心卻並不會害怕，因為我們知道自己所行的乃是神所喜悅的，我們為此受苦是配得的（徒5:41）。所以，一個是偷稅，一個是反同性戀，兩者都是與政府的政策相違背，可是心裏的感受卻完全不同。一個是懼怕，一個是坦然無懼。明白了這一點，所以反過來，當我們因自己的某一行為而害怕政府的追究和刑罰時，我們倒要反思這一行為是否符合神的心意。因為照理說，符合神心意的事，我們是心中坦蕩，不會擔心政府的迫害的；即便有，我們也是欣然接受，因為我們是為義受苦。

最終當然是對政府的順服。即便我們不害怕，但我們依然要接受在上權柄的管轄，而不是聚眾鬧事，顛覆政權。耶穌和使徒們在這方麵都是我們的榜樣。耶穌並不懼怕官府，可是祂卻順服地受審並走上十字架；使徒們並不懼怕官府，可是他們卻順服官府的權柄，為主殉道。

這樣的原則也同樣適用於教會生活。神在教會中設立了屬靈的權柄來管理教會。可是屬靈權柄畢竟是人，雖然他們心裏願意，但並能保證在凡事上都完全符合神的心意（就好像世上的君王雖是神設立，但並不是每一個政策都是符合神的心意，雖然大多數都是，例如不可殺人放火的規定）。那麽這個時候我們依然要順服，而不是結黨紛爭，撕裂教會。在不違背神的真理的情況之下，我們要彼此包容接納；如果是屬靈權柄真的離開了神的真理，我們應該陳明事實，存敬畏的心為他們禱告；相信他們都是在神的手中，神自有公義的決斷。