在神裏麵總有得救的盼望

《羅馬書》第11章保羅繼續前麵的話題。當他指出以色列人因為用了錯誤的方法以至於得不到神的義之後，以色列人必定會灰心失望。然而保羅鼓勵他們，神是憐憫人的神；在神裏麵總有盼望。保羅的鼓勵分為三段，每一段都要燃起以色列人對於得救的渴慕。

第一段（11:1-10），有人懷疑神是否棄絕了祂的子民。當然不是！保羅以自己為例來說明以色列人並未被神棄絕。保羅自己就是地地道道的以色列人，可是如今他卻是蒙恩得救的人。保羅藉此告訴我們，即便是在被神責備的以色列人當中，也有人憑著信得救；這是神所設立的恩典和標準。隻要按照神的標準，就可以得到神的恩典。接下來，保羅引用了以利亞的故事。神說祂為自己留下了七千人，是未曾向巴力屈膝的。原來，神一直都在救人。即便是在舊約時代，盡管在當時以色列已經非常敗壞的時候，其中依然有人是蒙神保守的；而這些人不是別的，是未曾向巴力屈膝的，是對神依然大有信心的。保羅藉此勸勉以色列人不要灰心，從古至今神沒有改變。隻要回到信心的道路上，終必得救！

第二段（11:11-24），有人懷疑以色列人失腳之後是否就再也沒機會爬起來了。當然也不是！保羅指出，雖然如今因為以色列人的過失和缺乏使得救恩臨到了外邦人，可是在神的計劃和心意中，是盼望著以色列可以盡快回轉過來得到複興，這樣可以為神做更大的見證，引領世人都來認識神，成為世人更大的祝福。所以，保羅說到，神依然是留給以色列人有得救的機會和盼望的。這就好像一次考試失敗了，正當學生以為再也沒希望的時候，老師鼓勵他說希望還是有的，隻要把握好以後的機會，好好努力。同樣，以色列雖然已經成為被折下的枝子，可是依然有因信再次被接在本樹上的機會。

第三段（11:25-36），保羅指出因信稱義不是單單給外邦人，也是給以色列人的，實際上就是神給所有人的，憑著同樣的信心，得著同樣的救恩。其中的一句話：“以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。”（11:25），這句話該如何理解呢？難道是說隻要外邦人信主的人數達到一定數字，那些硬心的以色列人也都會搭上順風車跟著一起得救嗎？難道這裏所說的全以色列人得救，指的是曆世曆代所有的以色列人，其中也包括那些因為不信而倒斃在曠野的人嗎？當然不會是這樣。我們就沒有任何理由相信說以色列人雖然硬心、悖逆，但卻可以因著別人的信心使自己得救。相信保羅在這裏所要表達的意思是說，當外邦人的信主已經發展到一定程度，足以讓這些硬心的以色列人認識到因信稱義的真實可靠性，承認自己的愚昧和頑梗，終於也願意回到信心的道路上來。這時，他們都要得救！

前兩段保羅是回應以色列人的疑問，給他們帶去得救的盼望。最後一段是保羅主動的宣告，告訴神的恩典要臨到所有的人。神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。至此，保羅對因信稱義的論述，以帶給全人類得救的盼望而宣告完成。無論是以色列人還是外邦人，也無論他們過去怎樣，都將因著信，在基督耶穌裏蒙了神的憐恤。不要灰心，在神裏麵總有得救的盼望！