憑信心得著律法的義

《羅馬書》第10章保羅繼續前麵的論述，說到以色列人的問題所在，為什麽他們追求不到的義，外邦人卻得著了。保羅指出，以色列人雖然對神有熱心，但卻不是按照真知識來求，要想建立自己的義，但卻不服神的義。那麽他們是因為無知才會這樣嗎？如果他們真的對神有熱心，缺少的隻是對神的知識，那麽他們是否情有可原呢？對於這一點，保羅在後麵補充解釋到，他們不是因為不知道或是沒有被神提醒，乃是因為悖逆、頑梗；神雖然多次勸誡他們，但是他們就是不聽（10:18-21）。

接下來，保羅具體論述究竟如何才能得到神的義。這裏有一個基本共識，就是有來自於律法的義，而且這也是神讓人要尋求的義（9:31,10:5）。神不是在律法以外另設一個義來讓人得著，以至於抵消律法的功用、廢除律法的價值。其實，神的義就是在律法中體現的。因為律法是屬靈的，是聖潔、公義、良善的；天地都要廢去，可是律法的一點一畫都不能廢去。關鍵在於，如何尋求這律法的義，是靠著表麵的行為來達到呢，還是靠著從內而發的信心來達到？以色列人正是隻憑著行為求，而在當中卻沒有真信心，所以他們雖然追求律法的義，但卻是得不著律法的義（9:31-32），因為他們雖然表麵上遵守了，卻沒有內在的實質，內心卻是遠離神的心意。

保羅的論述分兩步（10:4）。首先他指出律法的總結是基督；其次，他指出要得著律法的義靠的是信心。前者指的是內容，後者說的是途徑。對於律法的內容來講，他引用摩西在《申命記》的話來闡明。當時，在摩西講完律法之後，有人會問，這麽多的規定，我們怎麽顧得來，怎麽做得到呢？保羅指出，不要以為律法千萬條就好像千頭萬緒，讓人摸不著頭腦；實際上，這些都可歸結到基督的身上，我們隻要抓住基督，就理順了這些看似繁瑣的律法條文了，正如耶穌自己所說的，律法的總綱就是愛神與愛人。說完了律法的內容，保羅接下來指出要得到律法的義的途徑，就是靠著信。人們可能都會覺得要做到這麽多的律法要求會很難。可是保羅引用摩西的話說，其實不難，隻要我們把律法藏在心裏，放在口中，靠著從內而發的信心來持守。

保羅說要口裏認耶穌是主，心裏信神叫祂從死裏複活。這裏讓我們看到好像口裏承認與心裏相信的各有不同。相信這不過是保羅所用的修辭法。保羅所要表達的，不是要人心口不一，而是要我們心口如一。當我們承認耶穌是主的時候，也就是意味著認耶穌是基督；而因為律法的總結就是基督，所以我們認耶穌是主，也就意味著我們接受耶穌對律法的總結，就是愛神與愛人；同時，當我們信耶穌從死裏複活的時候，也就意味著我們願意與耶穌同死、同埋葬、同複活；表明我們願意向罪死、離棄罪惡，向神活、活出聖潔。所以我們心裏相信，口裏承認的，不是僅僅接受一件曆史事實而已，並且也是要憑信心活出律法的義來，因為愛神、愛人，遠離罪惡、活出聖潔，這些原本就一直都是神在律法中要求我們的義。