認識“未識之神”

《使徒行傳》第17章講到保羅一行來到外邦人的世界，所麵對的挑戰越來越大。在各地寄居的猶太人不但在當地攔阻保羅，而且還會尾隨攪擾；同時，外邦人的知識分子和拜偶像的人也向保羅發出挑戰。要想在這樣的圍追堵截中將福音傳開，除了靠著聖靈，也實在需要使徒付出極大的勇氣、智慧，和不屈不撓的毅力。

在雅典，保羅所遇到的是一群極難對付的人。當時的雅典一方麵偶像盛行，另一方麵又以匯聚了各路哲學流派而著名。每個人的頭腦裏都塞滿了東西，不是偶像就是理性，要讓他們接受從死裏複活的耶穌是很大的挑戰。從理性的層麵，他們嗤笑保羅的講論是胡言亂語（其實這個詞翻成”支言片語“更恰當，意思說保羅的話東一點西一點，完全達不到哲學家想要的邏輯和係統）；從偶像的層麵，他們認為保羅所傳講的耶穌不過是來自於另一族群的偶像，將死裏複活看成是為這個偶像所編織的故事而已。在這樣的情況之下，保羅沒有放棄，而是抓住機會在亞略巴古向他們講道（17:22-31）。保羅的講章針對有理性的人、針對拜偶像的和不相信死裏複活的人，所以對於我們來自大陸的移民同胞來說也是非常的切合。

首先，保羅從理性上更正了人與神的關係（17:24-26）。我們既然相信神造天創地，所以就理當知道祂不需要人手的服侍，而是反過頭來將生命、氣息和萬物賜給人。所以我們要思考，是我們賦予神生命還是神讓我們活過來？是我們在幫助神還是神在引導我們？是我們憐憫神還是神賜福給我們？是我們製造了神還是神創造了我們？是我們限製神的活動範圍還是我們要順服神的命定和安排？保羅接下來告訴我們這位神不僅僅是從理性上推導出來的概念神，而且還是我們可以去體驗的真神、活神（17:27-28），因為我們的生活、動作、存留都在乎祂，也就是說在我們生命的每一個層麵都可以感知到祂的真實存在，不局限於嚴肅莊重的場合、活動或時段。所以我們要思考，我們與神的關係是停留在知識上，還是親身經曆祂在我們生命中的作為？我們對神的感知是局限在教會活動中，還是在我們生活的每時每刻都在親近祂，敬畏祂？最後，保羅指出雖然神是可以去感受、尋求的，但是也不要以為神就是一尊雕像，任由我們去觸摸和擺弄。我們要從以前的無知中悔改歸向神，信靠死裏複活的耶穌（17:29-31）。所以我們要思考，我們與神的關係可能突破了知識層麵，可能突破了感知的層麵，可是不要以為這就夠了。我們還要悔改！我們有時會去追求與神的一種感覺和經曆。可是保羅提醒，神讓我們去感受祂，目的是為了讓我們因而悔改歸向祂，而不是僅僅得到一絲快感就拂袖而去。整篇講章，保羅從知識的推理層麵，從感性的體驗層麵，從靈性的救贖層麵來介紹這位神。我們如果沒有認識到以上幾點，那麽雖然我們在敬拜神，可是祂對於我們來說依然是“未識之神”。求神憐憫我們，讓我們真知道祂。