我們認識聖經嗎？

《使徒行傳》從第13章開始，記載的是保羅三次環遊布道的曆程。作為外邦人的使徒，保羅的事工有一個很明顯的特點，就是流動性很強。保羅不是長期停留在一、兩個地方，而是不停地在各處走動，為要向更多的人傳講神的真道。同時，保羅雖然身為外邦人的使徒，可是他也同時是猶太人的使徒。在所經過的每一個地方，保羅多是先到當地的猶太會堂講道，讓散居在各處的無論是猶太人，還是外邦人，都有機會聽到福音。保羅這樣做是有道理的，因為他所傳講的耶穌，並不是與猶太人所信奉的耶和華神不同，而是同樣一位神。所以保羅不是離開猶太人對神的信仰，另起爐灶傳講另一位神。相反，保羅要讓猶太人和外邦人都知道，耶穌就是猶太人的神，也是宇宙中獨一的真神。

在第13章裏麵，記載了保羅的一篇講章。這篇講章與彼得的第一篇講章相似，都是回應當時的具體情況。彼得當時所回應的是聖靈降臨的事件，所以他從《約珥書》關於聖靈和異象的降臨開始講起；而現在保羅回應的是在安息日會堂，讀完了律法和先知書之後應邀講一些勸勉眾人的話。因此，保羅的回應就是從這些猶太人在會堂常常誦讀的律法和先知書講起。保羅簡短回顧了律法和先知書的內容，並指出耶穌就是神向大衛所應許的救主，而且也有先知施洗約翰作見證（13:16-25）。之後，保羅用耶穌從死裏複活的事件，結合詩篇的內容，進一步證實了耶穌的確就是神的兒子，是所應許大衛的那位聖者。這樣，保羅引用了舊約先知書和詩篇的內容，證明了耶穌就是神所應許的救主，而這位救主就是來解救那些靠著律法不能稱義的人，使人因為信靠耶穌，都得稱義（13:38）。

我們知道，律法書、先知書和詩篇合在一起就是猶太人的舊約聖經。而保羅就從猶太人的這本聖經正典中，向猶太人宣告了耶穌就是他們舊約聖經所共同指向的救主。律法書叫人知罪，而先知書和詩篇所指向的則是那位來拯救人脫離罪惡的救主耶穌。如果要給保羅的這篇講章一個主題的話，相信“你們所讀的，你們明白嗎？”會是一個不錯的選擇。的確，猶太人雖然熟讀聖經，可是他們卻並不明白其中的內容。他們從律法書中沒有看到自己的罪，也沒有從先知書和詩篇中看到那位來救贖自己罪惡的救主就是耶穌基督。先知責備猶太人的悖逆和頑梗。他們在律法書中非但沒有發現自己的罪，反倒是建立起自己的自義，因而把先知書和詩篇所指向的那位救主耶穌給殺害了。

事實的確如此。一個人如果不認識到自己的罪，那麽他所得到的就是自高自大，根本不認為需要救主的拯救，他們所做的就會是離棄救主，殺害耶穌。今天，我們所讀的，我們知道嗎？聖經我們雖然都在讀，可是我們在聖經中看到自己的罪了嗎？看到拯救的曙光了嗎？看到聖潔生活的 要求了嗎？甚願我們在讀經的過程中，都存著謙卑、柔和、受教的心態，接受聖靈的光照和責備。以聖經真理作為一麵鏡子，反照出我們自身的汙穢與罪孽；認識並信靠神在聖經中所應許的那位救主耶穌基督，成為我們得救的根源；並立誌按照神在聖經中的教導，遠離罪惡，成為一個新造的人，與所蒙的恩相稱。