耶穌是複活、生命的主

《約翰福音》第11章記載了耶穌叫拉撒路從死裏複活的故事。這是《約翰福音》所記載耶穌所行的最後一個神跡，也是最大的神跡。整個故事表現出生與死的強烈對比。對於人們來說，死亡意味著結束；而對於耶穌來說，死亡不是結束，而是因著隨之而來的複活使神得榮耀。

通常，死亡給人帶來的是灰暗、消極和絕望。故事中多次出現了眾人對死亡的看法。先是針對耶穌的死，雖然門徒嚐試攔阻耶穌往猶太去送死，然而耶穌執意前往。於是多馬說到：“我們也去和祂同死吧！”（11:16）多馬的話雖然看起來是順服耶穌的決定，與耶穌一同去冒生命的危險，然而更多的卻是一種赴湯蹈火的悲壯；雖是與主同行，但卻看不到生命的希望。

接下來是針對拉撒路的死。在拉撒路死後四天，當馬大看到耶穌終於來了，於是迎接耶穌，說到：“主啊，你若早在這裏，我弟兄必不死。”（11:21） 言下之意，現在雖然耶穌來了，可是人已經死了，一切都完了；耶穌雖然可以行神跡醫治人，可是如果人已經死了，耶穌也就回天乏術了。不但馬大這樣想，她的妹妹馬利亞也是這樣想。馬利亞見到耶穌的第一句話也同樣說到：“主啊，你若找在這裏，我弟兄必不死。”（11:32）馬利亞所表達的和馬大是同一個意思：可惜。人已經死了，耶穌來晚了。接下來，隨同的猶太人看到耶穌哭了，就說到：“你看祂愛這人是何等懇切…祂既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？”（11:36-37）眾人的意思同樣是非常惋惜，他們看出耶穌愛拉撒路如此的深，相信憑著開瞎子眼睛的能力，如果耶穌當時在場的話，祂一定可以竭盡全力挽救拉撒路的性命不至於死亡…隻是現在已經太遲了。

值得留意的是，無論是多馬也好，是馬大、馬利亞也好，還是隨同的眾人也好，他們都是猶太人，都是持守對神的信念，也相信死人複活的事（除了撒都該人以外）。然而，他們卻都沒有想過耶穌可以使拉撒路從死裏複活的可能性。以馬大為例，雖然她相信末日的複活，但卻不認為耶穌現在就可以叫拉撒路立刻從死裏複活。複活對於他們來說，更多的是時間上的等待，而不是能力的果效；更多的是一個事件的發生，而不是權柄的彰顯；更多的是遙遠的未來，而不是即時可以的經曆。對此，耶穌宣告說：“複活在我，生命也在我。”（11:25），強調的就是祂有這個能力，也有這個權柄；祂可以隨時彰顯祂的能力和權柄，叫人複活，賜人生命。

我們知道神做事有定時，同時也相信神的作為和能力可以不受時空的限製。對於我們來說，神叫人從死裏複活的能力，是一個抽象的概念、一個遙遠的事情，還是一個我們隨時都可以真實經曆的能力？使徒保羅盼望我們心中的眼睛明亮起來，得以知道“祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裏複活...”（弗1:19-23）正是這種信心，使我們在信仰的道路上，可以隨時依靠神的能力來麵對我們所麵臨的一切困難和挑戰。當我們無論遇到什麽樣的事情，我們是在心裏說：“哎，沒辦法，已經太晚了。”呢，還是說：“不要緊，在神沒有難成的事。”？

願我們在主耶穌基督裏麵，每天心裏都有這一份屬天的平安，因為祂是複活、生命的主！

“偉大奇妙神”

https://www.youtube.com/watch?v=2umW5gfmGA0