第一章
子曰“吾五十而知天命。”透露出孔子的幾分無奈，幾分傷感，也有幾分清醒。沈祀先生已屆知天命之年，但他仍不知天命，年複一年地問天詰命，放歌行吟。
這一天，他伏案寫作已連續三、四個小時了，隻覺得兩眼發花，頭暈腦脹。他站起來，欲稍作休息。突然覺得天旋地轉，張口噴出一股黃水，接著一頭從椅子上橫栽在地上，人事不醒。家人一陣驚惶忙亂，慌忙把他送往醫院搶救。醫務人員急忙檢查，打針、輸液、輸氧。
沈祀躺在搶救病床上，覺得身體飄飄悠悠飛升到空中。似乎正在穿過一條隧道，來到一個充滿柔和的光芒，廣袤無際的空間，感到祥和、寧靜、安逸。他正疑惑自己的處境，忽然見一銀發飄撒，敝衣跛足，手持拂塵的道士，翩然而來，出口唱道：
‘‘世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
………… ’’
這是"紅樓夢"中的"好了歌"，沈祀本來耳熟能詳，但此時聽來仿佛有些新意，驚喜道："長老莫非是空空道長嗎？"
那道士說；‘‘‘道可道非常道，名可名非常名'，是即非，非即是，是是非非，非非是是，真真假假，假假真真。我們今日有一麵之緣，乃謂是非之人搬弄是非之事，真假沈祀巧遇假真高钜，磋合幾個不倫不類的人物，敷衍一部荒誕不經的文章。”
沈祀覺得道長的話玄妙莫測，不知所雲，應酬道："今日得見仙人，非常榮幸,請長老賜教。"
道士說："先生本是一個多情種子， 慧根很深。然而為‘形’、
‘名'所累，且有一段情緣未了，因此特來點化。"
沈祀有說：“願聞教誨。”
倏然恍然之中沈祀見一老人，頭戴切雲冠，身穿學士服，寬衣博袖，雲襪麻鞋，麵色憔悴，形容枯槁。
沈祀認出麵前是孔老夫子，心中大喜，急忙向前施禮問好。孔子並不搭話，向沈祀擺了擺手即消逝了。
沈祀說："想那孔老夫子，自西漢'獨尊儒術'以來，曆朝曆
代倍受尊崇，被皇帝封為'大成至聖'。廟宇無數，塑象林立，萬
人朝拜，香火不絕。想不到在這裏竟如此落魄！"
空空道人嗬嗬大笑道："那些都是人世間的把戲，孔夫子如果靈魂有知，當為此感慨莫名，哭笑不得。我知你是一位儒家的忠實弟子，能把儒家的經典倒背如流，並且一生的一言一行謹照實行。然而，你所不知的是：曆代的聰明人，用其治國，無不外倡儒學，內用申商，最關心的是權力二字；用其為人，無不外標儒學，內用黃老，最要緊的是權勢一詞。多數當權者尊孔是假，尊秦（始皇）是真，直到二十世紀不是仍然有人標榜自己信奉馬克思加秦始皇嗎？讓百姓學雷鋒，而自己學皇帝；讓別人當嶽飛，而自己當秦檜。一些儒家弟子不過是用其作謀取功名富貴的敲門磚。一旦當上了官，就把它拋到了九霄雲外，一心想的做的都是‘升官發財'。嘴上說的是仁義道德，心裏想的是金錢美女。子曰‘苟不義富貴於我若浮雲。’孔子胸懷仁義道德，不苟合逢迎，更不同流合汙，所以政治前途一片暗淡，個人生活一塌糊塗。魯司寇的官沒幹幾天就幹不下去了。後來他帶著弟子坐著牛拉破車周遊列國，達十四年之久，宣傳他的政治主張。因為統治階級需要的是暴政而不是仁政，喜歡的是霸道而不是王道。他的政治思想超越了時代，脫離了實際，其曲俞高而和者俞寡也！所以處處碰壁，無功而返。他消極失望地說‘道不行乘桴浮於海'。當然，乘坐木筏是不能橫渡海洋的,不過是發發牢騷而已。最後不得不鑽在家裏 ‘ 增詩書'、‘ 刪樂禮'、‘著春秋'。這些是掙不來一分稿費的，隻能靠微薄的束修糊口。所以孔子隻能是聖人，而不是英雄；隻能是道德的楷模、文化的導師，而不是獵取榮華富貴的教頭。‘自古聖賢皆貧賤’這就是所謂聖人之道者也？或者是明哲之道者也？
《論語》是孔子的言行錄。博大精深，真知灼見，字裏行間閃耀著智慧的光芒，比《聖經》、《古蘭經》、《佛經》早幾百年。《論語》是無神論，《聖經》、《古蘭經》、《佛經》是有神論，比較起來，《論語》的人本主義比《聖經》、《古蘭經》、《佛經》的神本主義更具科學精神。這一點在神鬼巫蠱風行的二千多年前的蒙昧時代尤其可貴。在《論證》誕生的同一時期，古希臘出版了柏拉圖的《理想國》，東西呼應，相映成趣。二者比較，《論語》比《理想國》內容更豐富，思想更深刻。所以說《論語》在公元前六世紀，代表了中國乃至世界人文社會科學的最高成就。但是孔子是人而不是神，不可能全知萬能，也不可能沒有時代的局限，他的言論不可能沒有一點偏頗和不足。譬如他既然當教師，就一定要道貌岸然，如果他象現在的中學和大學那樣，把性知識教育放在課堂上講，那一定會引起學生家長們的一片嘩然，肯定那‘十束幹肉'的學費就不好掙了。還是他的學生孟軻比他真實一些，比他勇敢一些，能寫出‘食、色、性也'這樣的話。《論語》講文，但是文而矯枉，有點不太自然；講禮，但是禮而繁縟，有點形式主義。尊卑等級觀念跟孔子原有的人道主義精神也有矛盾。南宋理學的‘興天理、滅人欲’則是儒家先天不足的這一方麵的惡性發展，虛偽、腐朽，完全背離了儒家固有的人本主義思想。忠君是孔子的一個重要觀點，愚忠則是它的負麵效應。孟子的‘民為貴，君為輕，社稷次之’的思想把忠君發展為忠於人民，則是
聽罷此言，沈祀驚詫地瞪大眼睛，思想激蕩，不能自已。
片刻之後，一老人頭束銀發，身著青衣，麵如童顏，神似逸鶴，飄然而至。
空空道人介紹道："此乃先師老子。"
沈祀忙向前施禮說："學生願拜先生為師，請先師為我指點迷津，教我道之真諦。"
"道法自然。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。無為而無不為。”
老子言畢飄然而去。
沈祀正欲追趕老子,突然覺得身體電掣般沉降，眼前的光明和景象倏然消失。經曆片刻黑暗之後,睜開了雙眼,蘇醒了過來。
經此生死劫難，沈祀好象換了一個人似的。出院後焚燒了書稿，折斷了鋼筆，早上打打太極拳，晚上泡泡歌舞廳，日子過得輕鬆自如。
閑逸生淫欲，空虛出矯情。常在柳蔭花叢下，哪能不惹草又拈花！沈祀起初是滿腔熱忱，最後發現不過是一場"空空"。十年溫柔鄉，一枕荒唐夢，烈士惜暮年，於是就隱居到深山老林的一座古廟裏，重拾紙筆，再寫春秋。
一日，他在山林裏散步休息，覺得瞌睡了，就背靠一塊青石，席地而坐，正待朦朧入睡，突然聽到鬆林中傳來一陣歌聲。那歌詞是：
野花嗬野花，
生在荒野天涯。
青枝綠葉藍花，
常遭風吹雨打。
那火紅的花蕊，
任憑蜂蝶愛煞！
散發著泥土的芳香，
清新樸實無華。
搖曳在風霜中，
醉眠在寒星下。
那花心的滴滴秋露，
莫非是你的淚花！
落魄詩人，
把你放在心中，
插上鬢發。
春夢青山，
神遊天下。
演繹出一部淒婉的詩話！
沈祀徇聲望去，見來者是老友高钜。隻聽高钜說道："我在山中閑遊，遇到一女士。她遞給我一摞書稿，說‘這是她老師的遺著，讓我看看有沒有可取之處'。我翻看了那些書稿，大多是詩詞、雜文。這些一來沒有市場效益；二來有些不合時宜。隻有小說‘忘年情戀'一部，與目前文壇泛濫的作品迥然不同。
"試看今日之文壇，真是光怪陸離，令人蹙眉長歎！最紅火的是劍客俠女，癲僧妖道。內功外功，氣功輕功，哈蟆功，僵屍功；金鍾罩、鐵布衫、鐵砂掌、金鋼指……一把劍，打遍天下無敵手；一口氣，吹折大樹吹死牛。身能空中飛；腳會水上走。飛刀帶功，鬥折蛇行，自動追蹤；折扇帶氣，力有千鈞，削鐵如泥。琴一彈，地雷齊炸；手一揮走石飛砂。肉體通靈，能量好比原子彈；精神萬能，作用勝似計算機。偉大兮，中華神功！輝煌兮，巫術文化！不需民主法治，隻要門派幫會；不需科學實驗，隻要打坐運氣；不需勞動生產，隻要爭霸仇殺；不需文化知識，隻要劍譜秘籍；不需仁義道德，隻要逞強鬥狠。看來熱鬧看玩，實是精神毒品！
"或者是皇帝的功德，後妃的秘史；妃嬪爭風，王公弄權；奸臣禍國，忠臣愛民。頌揚的非尊即貴，滿台的死人古人！不講法治，隻講人治；不反皇帝，隻反貪官；不反社會製度，隻反佞幸權奸。明君賢臣老處方，唯心主義舊史觀。
‘‘或者是無骨尋愁覓怨，滿紙雪月風花；貫會東抄西剽，盡是雞零狗雜。忽悠小青年，愚弄中學生。蹓狗飆車，蹦迪泡吧；褲紈衣錦，搽油抹粉。正看是上海灘上的公子帥哥，側視是南京路上的小姐麗人。既無陽剛之氣，又無忠烈之心。炒作出的木偶，吹起來的糖人；最會數錢的小開，最成功的作家。
嗚呼，羞殺巴金！衷哉，氣死魯迅！
"反映現實，直麵社會，內容深邃，氣勢高昂的力作，可以說是鳳毛鱗角。
"小說‘忘年情戀'，雖然篇幅不長，情節簡單，但是，"新、奇、真、實、高、大、深、厚"，民族風格，傳統寫法，論藝術饒有情趣，論思想良有裨益。我深感書中男女主人公的命運和他們的情緣的苦澀，因此把書名更改為'華蓋緣'。我知道沈祀兄有些文才，並且是一個熱心腸的好事之人,注定由你把它傳世。汝好自為之吧！"
沈祀把"華蓋緣"細看了數遍，覺得它題材精煉，不雜不蕪；情節緊湊，不曼不枝；結構精妙，完美和諧；語言典雅，意音並茂；思想深遂，金石之力穿透紙被；意境崇高，浩然之氣溢於書表；文有古典散文的風格，詩有唐詩宋詞的遺韻。因此把它磨平棱角，斫去鋒芒，刪繁就簡，添頭續尾，更名為"青山夢"，並題跋小詩一首：
"好了""了好 "了未了，
夢去夢來夢不醒。
應憐愛真葬大荒，
何堪心丹寫汗青。
青山不改綠水流，
過眼煙雲一場空。
空餘一曲《青山夢》，
聊作傳奇付君聽。
這一章算是本書的序言。欲知"青山夢"到底寫了什麽？請看下文分解。
第二章
蒼蒼茫茫大世界,
繽繽紛紛新劇場
生旦淨末次第出，
忠奸美醜逐個上。
鞠躬盡瘁，精忠報國，
俠肝義膽，為民伸張。
嘔心瀝血求名逐利，
殫精竭慮爭勝逞強。
酒色財氣物欲橫流，
是是非非紅塵飛揚。
福禍際遇悲歡離合，
血雨腥風雲譎霧障。
亂烘烘兮鬧攘攘，
你方唱罷我登場。
怎奈何，人生苦短，
豈料到，命運無常。
到頭來， 曲終人散戲一出。
終歸是， 四大皆空夢一場！
這首詩說的是人生是一場夢，也是一出戲。上一章寫的是一個“夢”字，這一章就從一個“戲”字寫起。
戲的最大特點就是一個“假”字。場景是假的，道具是假的，人物和情節都是假的。你看京劇舞台上的大花臉，紅澄黃綠青藍紫，如果現實生活中真有那樣的麵孔，恐怕嚇得孩子都不敢上街。
好戲最重要的條件就是一個“真”字。
君不見戲院裏觀眾中有些男士臉紅脖子粗，攥緊了拳頭，甚至感歎出聲; 有許多女士用手帕（現代用紙巾）擦眼淚。如果劇情不真能有這樣的效果嗎？演員們要完全進入角色，假戲真做。真到十七八歲的大姑娘全裸或半裸地上到男名星的床上，抱在一起，滾作一團，愛語浪笑，狂吻瘋摸; 男壓著女，最摩登的是女壓著男，起伏騷動，呻吟叫喊。否則就不能吸引觀眾的眼球，就不能成為大明星。仔細想來，其中可能有假，不然演藝圈豈不是淫棍和蕩婦太多了嗎？這叫真戲假做。
世界就是戲劇大舞台。
且不說不發達國家行的是專製主義，既無民主，又不人道，你如果不說假話，做假事，戴著假麵具，就甭想有好日子過。就是最發達的國家，那些政客和大資本家把坦克開進別人的國家殺人放火，明明是想發石油財，卻說是推廣民主，弘揚人道。不帶一點“假”字的國家和社會太少了。話又說回來了，不發達國家的改革和發展要循序漸進，伊斯蘭宗教狂熱分子的政治文化也太落後了，所做所為也太極端了。哲學家黑格爾有一句哲理名言：“存在的就是合理的。”世界也好，中國也罷，之所以如此這般，也有一定的道理，也有幾分必然性。假中也有幾分真。
這就叫假做真時真也假，真做假時假亦真，真真假假。不然，為什麽《紅樓夢》裏“榮國府 ”、“寧國府”的主人們都姓賈，開篇寫的就是甄事隱的故事呢？
現代社會戲已經現代化了，由
本小說就從舞會寫起。有的舞者雖然沒有戴著麵具，但是虛情假意，假言假語，表裏不一，好象戴著一幅麵具；有的舞者雖然是假名假姓，但有真情實意，地地道道的一個真人。這樣的舞會形式上雖非“假麵舞會”，但是，實質上難道不可謂“假麵舞會”嗎？它是世界大舞台上的一出小戲，生活激流中的一串浪花。是真是假？真在哪裏？假在何處？作者不敢妄自斷言，任憑讀者諸君評論。小說的主人翁是姓“甄”或是姓“賈”，作者沒有認真考證，難以認定，姑且讓他姓方，單字名域。
話說方域走進"天緣"歌舞廳。長方形的舞池，三周擺放著桌子、沙發，一邊是樂池，霓虹燈閃閃爍爍。方域隨意在沙發上坐下，點燃一支香煙。
一會兒，一女士在方域對麵的沙發上坐下。方域抬頭向她望去，心中不禁為之一動。隻見她身材修長，穿一身粉紅色無袖連衣裙，足穿銀灰色平底皮涼鞋；瓜子型的麵龐，長發披散；細眉、隆鼻、小嘴，勻稱秀美；眼光迷離，顧盼生色；細長的脖頸，膚色粉白可人。四目相視，目光交接，好象兩個導體，近距離靠近立即產生了電磁效應。一個人的心中象春風吹縐一池綠水，漾起層層漣猗，眼角和嘴角浮起微笑；一個人似春風拂麵，臉上泛起紅暈。
舞曲響了，方域走到對麵的女士跟前，稍稍彎腰，左手臂微抬示意，麵帶笑容說："請小姐跳舞好嗎？"
方域青少年時代，吹彈歌舞，無所不能，現在跳起交誼舞來，豈不遊刃有餘？他舞步穩健、大方、靈活，手、身、腿、腳，隨著舞曲的節奏和旋律，或快或慢，或輕或重，或抑或揚，或起或伏，頓挫有致，情感充沛。他能跳出曲的情感，舞的神韻來。
她凝視方域。見方域中等身材，並無老年人的臃腫；身穿白色短袖襯衣，束在天蘭色的西裝套褲裏；白襪黑鞋，黑發方臉，濃眉秀眼，戴一付金框近視鏡，耳垂特別長大；長像福態，微笑慈祥。
小姐邊舞邊笑問："師傅姓啥？"
方域答："我不是師傅，而是教師，姓方，單字名域。敢問小姐尊姓芳名？"
小姐莞爾一笑答："我姓楊,名萍,水、草、平的萍。"
一曲終了，方域去吧台買了兩聽冰鎮露露，兩人並肩坐在沙發上邊喝邊聊。方域講了自己的工作單位，是教高中語文的。楊萍誇方域的舞跳得好；方域讚楊萍的身材是天生舞蹈家的身材。
楊萍說："
方域仔細打量一下說："二十三四歲。"
楊萍笑道："不對。我都三十一歲了，孩子都七歲了。"
方域笑說："不像，不像。可能上帝特別惠顧你，讓你這麽年輕漂亮！"
楊萍又笑一下說："
"我八十歲了。"方域說完嗬嗬一笑，拉起楊萍的手進入舞池，跳起了華爾茲。
楊萍聞言吃了一驚，她還從沒有碰到過如此回答自己年齡的人，說："你開玩笑！我看你隻有四十多歲。"
華爾茲大多是旋轉的動作，楊萍覺得方域摟住她腰肢的手更加有力，更加溫暖。為了快速旋轉的需要，她也不得不把左手更緊地摁在方域的肩膀上，前胸更加貼近方域。她沒有戴胸罩，乳房因為沒有哺乳過孩子，所以仍然堅挺飽滿，鮮活顫動，蹭在方域的胸前。方域分明感到它的溫軟，一般熱流和快感霎時湧上心頭。而楊萍同樣是春潮激蕩，覺得方域雖然年齡偏大了一點，但仍然充滿了青春的活力。
方域說:"您非常有魅力！今天有您伴舞，真是三生有幸！"
"我也很快樂。"楊萍溫聲細語說。
舞會的中間放了二十分鍾的迪斯科舞曲。倆人都不跳，坐在那裏聊得痛快。
所謂"溫馨十分鍾"的黑燈舞開始了。兩人進入舞池，隨著輕柔的慢四步舞曲輕輕起舞。舞場的燈光次第息滅。方域輕輕地溫柔地說："讓我們浪漫一回，消魂一刻吧！"說罷雙手抱住了楊萍溫軟的細腰。楊萍默契回應，雙臂環抱住方域的脖子，胸腹貼近方域的身體。跳了片刻，兩張麵孔自然地湊上前去，麵孔側貼，耳鬢撕磨。雙方都感到對方身體的溫熱，肌肉的震顫，靈魂的激蕩，心潮的澎湃。方域激情地喃喃地說："你是位小天使，幸運地飛落在我的身旁，給我帶來吉祥和幸福！在我的心目中，你就是位小公主！"
楊萍為方域的言辭感到驚喜。她過去接觸過的男人，沒有一個如方域那樣文雅、熱情。她覺得眼眶裏有些潮濕，也不答話，隻用身體做了回答：更親、更近、更熱。
舞曲終了，燈亮了。兩人都覺得舞曲太短，遺憾地在沙發上坐下。舞曲又響了，兩人都覺得此時不跳勝再跳，邊喝飲料，邊聊家常。
楊萍說："我過去在機床廠上班，有十年工齡了。去年下崗，現在在市郊一家私人鑄造廠幹活。廠裏的活又髒又累還是次要的，叫人受不了的是年終才結算工資，平時隻管吃飯。沒有零錢花，有時連買衛生紙的錢都沒有。"
方域了解下崗工人的苦處，隨即掏出一張百元大鈔遞給楊萍，說："你拿去解燃眉之急。"
楊萍也不推辭，接錢在手，說了聲"謝謝"。方域的大方、友好令她感動。給了方域一個傳呼機號碼，相約明日此地再見，依依不舍地分手了。
就這樣，他們又相約跳了兩場舞。楊萍為了考驗方域的真情，最後一次跳舞沒有口頭約定下次的會麵，而是交待方域有事打她的傳呼。
方域一個星期都沒有傳呼楊萍，原因並不是不想見楊萍。他過去從沒有給過舞伴金錢，充其量是請舞伴喝筒飲料，吃頓飯。現在給了楊萍一百元錢，有買色情服務的嫌疑，道義上不太恰當。這是他沒有傳呼楊萍的原因。
一天，方域在"天緣"舞廳跳舞。一曲終了，他聽到有人喊了聲"
楊萍問："你為什麽不呼我？"
方域囁嚅道："我怕打擾你。"
"你準備啥時候呼我？"
"三兩天以後。"
"我看到你跟別的女人跳舞心裏酸溜溜的！"
"我們有緣份。"方域說，心裏開始發燒。
"我可想你！"
方域聞言大驚失色。一個女人，尤其是一個比他小二十多歲的女人，如此直爽，如此勇敢，如此熱烈地向他表示愛意，大大出乎他的想象。他覺得一股熱流從丹田直衝頭頂，兩眼迸出火花！感激之心，幸福之情，無以用言語表達，隻深沉地道出"謝謝"二字。深情地說："我們今晚不跳舞了，出去走走，好嗎？"
"好。"楊萍答道。
兩人步出舞廳，穿過街道，來到洛河。
河濱楊柳依依，花色朦朧，波光粼粼，清風徐來，一彎新月照徹天宇。二人在草地上並肩坐下，拉著手喁喁交談。
楊萍全盤傾訴出了自己的經曆和家事。
