第十九章
（一）
一天，方域正坐在陋室前鬆樹下的石凳上看書，聽見身邊的貝貝低聲吠叫了兩聲，高抬著頭凝視山下。他向山下張望，見一女人身背一行囊躬身緩步艱難地走來。兩年來方域在山上從沒見過一個女人，現在這個女人孤身闖山，是幹什麽的？他好生奇怪。
那女人走近方域約
方域方清醒過來。端詳來者：除了麵容稍嫌蒼老，衣服、鞋子分外樸素外，跟他意識裏的萍萍一模一樣。不禁驚喜道："你真是萍萍嗎？你是從天上掉下來的嗎？"
"我真是萍萍。我找你找得好苦嗬！找了你整整一年。昨天坐火車坐汽車整整一天,今天又步行六、七個小時,才來到這裏！"
方域叫了一聲"萍萍"，拉住她的雙手，熱情地打量她的全身。
楊萍又喊了一聲"老師"，凝視著方域，淚水順著腮幫流到微露笑意的嘴角。
見方域上身穿中式對襟白色上衣,下身穿半舊西式黑褲，腳蹬黑布鞋。除了臉麵上的顏色稍黑稍紅之外，跟兩三年前沒有兩樣。
"你累了，快坐，快坐！"拉著楊萍在石凳上坐下，"我去給你沏茶。"
楊萍接過方域遞上來的一杯茶，一飲而盡。說："你的身體還好嗎？"
"好，好。你的身體還好吧？生活還好嗎？"
"身體還好，生活也過得去。"
貝貝在楊萍身邊轉來繞去，有時用長舌頭舔舔楊萍的手，有時用嘴拱拱楊萍的身體，它為佳賓的到來顯得分外興奮。楊萍見貝貝全身黑明發亮，眼睛炯炯有神，熱情地看著楊萍，張著嘴，口中吐出半尺長的粉紅色舌頭，喉嚨裏發出呼嚕嚕的聲音，好象急於向客人問好。楊萍用手摸了摸貝貝的頭，說："這條狗好雄壯，好可愛嗬！叫什麽名字？"
"叫貝貝，寶貝的貝，是我忠實的朋友。"
楊萍見陋室前除了幾棵鬆樹一叢翠竹之外，窗下有一棵野玫瑰。紅色玫瑰正在盛開，足有上百朵，甜香撲鼻。真可謂花團錦簇，煞是喜人。
陋室棕色的木門敞開，棕色門框上有一幅對聯：
上聯是：有山有水有鬆有竹有雲有霞有月有星有花有草人間仙苑。
下聯是："無私無欲無名無利無紛無爭無奢無華無汙無濁世上佛居。
門額上的橫幅是：抱璞歸真。
方域說："你一路辛苦，肯定是餓了，你在這裏休息，或者進屋躺下休息，我去做飯。"
"我跟你一塊做，再累，做點飯也不算什麽。"
楊萍見到方域，頓覺精神百倍，疲勞已無影無蹤了。
"也好，兩人一塊做快些。"方域說。帶楊萍走進廚房，指著牆上掛的、木架上擺的、水盆裏放的，說："這裏有我今天早上釣的一隻鱉、四條鯽魚；這裏是臘肉；這裏是昨天進山采的蘑菇、木耳、黃花菜。"
"好，好，都是新鮮的好東西，我掌廚，你燒火，當下手，你聽我的。"
一個小時後，飯菜都作好了，放在方桌上。臘肉燒蘑菇、木耳炒雞旦、涼拌黃花菜、糖醋鯽魚、清蒸甲魚湯、兩碗白米飯、宋河糧液、民權葡萄酒。
方域斟了兩杯白酒，兩人各執一杯。方域說："為了我們的喜相逢，為了愛情，幹杯！"兩人一飲而盡。方域為楊萍夾了塊鯽魚說："嚐嚐這魚。"楊萍吃了魚說："新鮮極了！"
方域吃了幾口菜說："市內吃的那些魚鱉大多是人工喂養的，其營養價值和味道跟野生的大相徑庭，即使是市內賣的所謂'綠色食品'也並非百分之百的'綠色'，我這裏的食品是百分之百的天然綠色食品。這臘肉是山下小村買回的豬肉，我自己淹製的。那山村喂豬不用合成飼料，仍然喂玉米、紅薯、野菜。這雞旦是農家散養的雞下的。"
楊萍遍嚐了那些菜和湯，果然非常新鮮味美。說："這些東西除了在你這裏能吃到，我還從沒有吃過這麽新鮮的菜呢！看看這周圍的環境，再看看這屋內的陳設家俱,再看看我們吃的這些東西,時間仿佛倒退了三百年！"
方域哈哈大笑說："照你這樣說，我們都成了神仙了！"
兩人邊吃喝，邊談起分別後的經曆。
（二）
方域出走後，楊萍仍跟過去一樣放縱情欲，終於染上了性病。她的那些情夫沒一個人承擔責任，沒一個人向她伸出援助之手，都不再理她。她沒有積蓄，哪有錢治病。她的老公因此跟她離婚，兒子也不認她這個母親，跟隨父親，原住房的產權完全歸老公和兒子所有。她除了隨身衣被，一無所有。正在她走投無路的時候，他想起了方域給她的首飾，她把那些翠、玉拿到古玩城買了一萬元，用這筆錢方治好了疾病。
恰在這時，她的母親病故了，這個世界上她已經沒有一個親人。這接連的打擊就象上帝在她的腦門上猛擊了數掌，使她不得不認真地審視自己和自己的生活道路。楊萍痛定思痛，下決心痛改前非，斷絕了一切男女關係，租了一間房子，找了一份工作。也有男人追求她，但她對男人和婚姻已經失去了信心，一概拒絕。也有男人糾纏她，但她對放蕩的生活已感到害怕和厭惡，避之唯恐不及。
她工作一天下班後，獨臥空床，常常思念方域。她想起方域對她的批評和教育，想起方域的恩情，想起方域的種種好處。她後悔不迭，痛苦不已，常常以淚洗麵，苦熬長夜。她終於下定決心去尋找方域。費盡心機，幾經周折，辛苦跋涉，今天終於如願已償，覺得無比高興。
方域為她擦幹淚水。說："過去的就算過去了，一切從頭開始。你還年輕，前途是光明的。"
"我好悔嗬！我悔不該不聽你的，悔不該離開你！我對不起你！"
"你千方百計、千辛萬苦尋找我，你的這份盛情很難得，很珍貴，我非常感激。其實，這裏並非化外之地，我也沒有超凡脫俗，我還是我，我還是
人。我常常想到你，關心你的生活情況，想到你給我的愛，我沒想到是這一生還能見到你。今日你我重逢，我覺得無比幸運,無比幸福！應該是我向你表示感謝！"
楊萍激動地撲進方域的懷抱。方域把火熱的嘴唇湊向楊萍，楊萍仰起臉，閉上雙眼去迎合。四片嘴唇輕輕地粘在了一起，文絲不動，手臂也是輕輕地抱住對方，雙方的愛意、溫情、思念、渴望緩緩地交流、融合，就象風平浪靜、緩緩流動的溪流。兩人慢慢地、細細地、深深地、心平氣和地體會那難得的珍貴的幸福。足足二十分鍾，倏然河床陡降，於是溪流開始奔騰、咆哮、回旋、飛濺。兩張嘴唇變換著位置和姿式，拚命擠壓、吮吸，舌頭也參於了進來，四條胳膊和手有力地移動，瘋狂地揉搓！
貝貝一點也不懂禮貌，一點也不知道回避。臀部坐地，前腿直撐，高昂著狗頭，瞪著兩個狗眼看著他們的動作。從它尾巴在地上不停地掃來掃去可以看得出它心中也不平靜。楊萍的上衣因方域的揉搓而撩起了一點，露出腰上白嫩的肌肉，貝貝伸出粉紅色的大舌頭向那裏舔去。
楊萍扭身躲開狗嘴，轉身低頭向狗臉上輕輕扇一巴掌，說："你也來湊熱鬧！"
方域哈哈大笑，說："看來貝貝也知道美醜，看到你就把我這糟老頭子甩在了一邊,不親我,去親漂亮小姐！"
此時，方域真想雙臂托起楊萍，把她擲到床上，以雷霆萬鈞之力向她發泄摯愛和深情。但是，方域為了尊重、鄭重和完美，抑製了感情，鬆開了雙手，說："我們去山上的浴池，讓我為你接風洗塵！"
楊萍因激動而紅光滿麵，說："這山上還有浴池？"
"有，五星級的。"方域說著去整理洗浴用品，帶領楊萍走出陋室，反鎖上屋門，向山上走去。貝貝緊緊跟在他們的後邊。
（三）
他們從陋室左側繞過，沿著一條細小得幾乎看不見的彎彎曲曲的路向山裏走去。方域在前，拉著楊萍的一隻手，邊走邊說："這條路完全是我和貝貝踩出來的。魯迅說'世上本沒有路，走的人多了也便成了路。'這裏可以改為'世上本沒有路，走得次數多了也便成了路'。"
路左側有片柞樹林,林中有許多小鳥,飛來飛去，嘰嘰喳喳。方域指著這片樹林說："這就是我們的歌舞廳。"
楊萍笑說："但願你的浴池不是這樣的歌舞廳。"
走了一百多米，看見一條淺淺的清水從稍微低凹的青石上曲折漫流。那股水清得可看到水下石上的細微石脈、石線，水流的叮咚之聲如同鳴琴。沿著這股流水曲折上行三四百米，來到青色的石壁前。石壁上有一高、寬
楊萍笑道："這就是你的五星級浴池？"
"是的，這就是我們的無星級浴池。"
楊萍大笑。
方域說："此水是溫泉水，冬暖夏涼，一年四季都可洗浴。水中含有多種礦物質，可健身去病。"
"這水髒嗎？"
"周圍十公裏內隻有三個和尚和我四個人，和尚們廟裏有自己的泉水浴池，所以這浴池是我一個人所有，為了保持水質，我從不用肥皂等洗滌用品。今天你可以破例，但要到洞外的流水中衝洗。"
"有沒有野獸跳到這裏洗澡？"
"這山中沒有河馬、大象之類的喜水動物，野獸喝水在洞外的流水中即可，何必冒險進洞。"
兩人都脫光了衣服，跳進水裏。楊萍覺得泉水不熱不涼，膩膩的，躺在潭水的青石上，覺得疲勞頓消，非常舒服。
方域見楊萍的胴體仍象過去一樣美，愛意頓生，說："我給你搓背。"用兩隻手在楊萍背上揉搓起來。
楊萍覺得方域的撫摸癢絲絲的，甜蜜蜜的，格格笑個不停，問："這裏有沒有人偷窺偷拍？"
"哪有人偷窺偷拍!這裏隻有天知、地知、你知、我知。"
"唉呀，該死！你搓到哪裏去了！天地有靈會笑話咱們的。"
"天，常被世人稱為'青天'，是最公正賢明的。他唯恐天下有情人不成眷屬，一心謀求的都是天下人的幸福。他隻會恭喜咱們，哪會責備咱們。地，厚載萬物，是最寬宏厚道的。你還記得'西遊記'中的土地爺那小老頭吧？孫悟空隻要一喊他，他立即就會從地下鑽出來，可以說是'呼之即來'，對孫大聖的要求是有求必應,忙不迭去跑腿照辦。那麽好一個老頭，怎麽會笑話咱們！"
楊萍覺得方域的話有智有趣，心花怒放。說："城裏人傳聞你進山當了和尚，我本想看看你剃光頭穿僧衣是什麽樣子，想不到見到的還是那個糟老頭！"
"信佛崇佛不在於光頭僧衣，而在於有沒有佛心，有沒有善行。佛並不神秘莫測遠在西天，而在人的心中。以此來說我已經是佛門弟子，已經是真正的和尚了。"
"胡說！和尚還能取媳婦？"
方域笑說："南宋時期有位高僧叫濟癲，被世人尊稱為義僧，他又喝酒又吃肉。影片'少林寺'中的武僧一邊吃肉，一邊說：'酒肉穿腸過，佛祖心中留'。我的格言是'女人懷中坐,佛祖心中留，和尚娶媳婦，才能謂高僧'。"
"你胡溜八扯，瞎胡編！"楊萍一邊格格大笑，一邊用手掌把水潑向方域的麵孔。她覺得十餘年來從沒有這樣開懷大笑過。
方域一邊偏頭躲閃，一邊用手抹去臉上的水，一邊說："過去有一和尚，與一婦女通奸，被捉送官府，縣官審問他'為何違犯佛規娶媳婦？'那和尚答：'大和尚不娶媳婦,小和尚哪裏來！'"
楊萍笑彎了腰。"我不是開玩笑，是說正經的，佛家宗義中'戒色'那一條，並不是不讓和尚娶媳婦，而是教導佛家弟子不要象國王、貴族那樣娶那麽多的媳婦,不要淫欲無度。後世佛門弟子中也有極左派,他們把經義曲解為和尚不準娶妻,都是佛門中的庸僧、俗僧、佛門中的'賈政'之流的胡說八道。"
方域說話幽默風趣，又富有智慧和哲理，是楊萍喜歡他的原因之一。楊萍雙手勾住方域的脖子，說："我的冒牌高僧，你是個常有理！"
貝貝坐在洞門口，象個衛兵。一會兒從洞中傳出水聲、笑聲，和許多說不出名堂的聲音。似鴛鴦戲水，又象玉龍倒海，鬧騰了三四十分鍾。楊萍的連連叫聲令貝貝豎起兩耳，莫名其妙地向洞內探頭觀察。
楊萍雙臂緊抱方域，閉著雙眼，夢囈般地說："你掐死我吧，咬死我吧，弄死我吧！"
一會兒她躺倒在水中傾斜的大石上，仰麵朝天，四肢平直舒展，雙目微閉，喃喃地說："我要化了，我要死了！"
在回家的路上兩人邊走邊聊。方域問："咱們分別後韓森對你怎麽樣？"
"我們沒有再繼續往來。去年夏天他找過我，說還要為我畫像，我知道他居心不良，沒有理他。他是個流氓，我過去不了解他，上了他的當，吃了他的虧。"
"象韓森那樣十年浩劫中成長的一代人，大多沒有信仰、沒有人格，素質低下，自私自利。這一代人現在的年齡四、五十歲，文化藝術學術科技的中堅力量，在黨、政、企業中占據中下層領導崗位的正是他們這一代人。他們大多都有電大、函大、黨校、代培大專生的大專文憑，這些文憑的水分很大，並無真才實學。韓森做為教師，充其量鑽營進地方美術家協會，畫點花呀、鳥呀什麽的，沽個小名，釣個小譽，多玩弄幾個女人罷了，危害並不大。如果他走進官場，一定是個貪官汙吏，危害就大多了。有道是"五年樹木，十年樹人"。腐敗的漫延、學術藝術的平庸和低劣，固然主要是體製方麵的原因，但是十年浩劫造成一代人的素質的低下也是個重要的因素。人們大多隻看到十年浩劫使國民經濟到了崩潰邊緣的損失，而沒有看到十年浩劫對一代人精神的毀滅造成的損失更大。如果說精神汙染的話，這才是最大的精神汙染。貪官汙吏為所欲為、肆為忌憚才是最大的資產階級自由化。中國隻能寄希望於現在三十歲左右的青年了。"
楊萍對方域談的國家大事不太懂，也不感興趣，沉默不語。她對官場腐敗社會的不公不平也有親身的感受，也常聽到別人對此類問題的議論。但是她覺得當官的富貴，老百姓貧賤，自古都是這樣，曠古都是這個理。天不變，道也不變。雖然不太好，可是仿佛又是合理的，正常的，也是無可奈何的。老百姓隻管自己的生活已經力不從心，關心國家大事是操閑心，管閑事，既不明智，又好象有點大逆不道。
山路坡陡路滑，楊萍一不小心摔倒了。方域急忙扶她站起來，問："摔傷了沒有？""沒有，隻是膝蓋骨被石頭撞了一下，有點疼。"說著流出了眼淚。方域拉起褲筒見膝蓋上擦破了一層皮，掏出手帕為楊萍擦眼淚。楊萍抱住方域，麵孔附在方域的肩上嗚咽了幾聲說："想不到你躲在這深山老林裏心還沒有與世隔絕。我們夠苦的了，操那份閑心幹啥！"
方域聞言,悵然若失，心中歎道："民眾的麻木是中國的悲哀!"
（四）
楊萍草草吃了晚飯，和衣躺在床上，一分鍾便酣然沉睡了。她今天太疲勞了，方域為她脫衣服，她竟全然不知沒有醒來，一覺睡到天色微明。
窗口透過來的月光撒在楊萍優美的睡姿和安祥的麵孔上。方域悄悄在楊萍的身側，看著楊萍的倩影，幸福的感情湧滿他的胸懷。他覺得他今天經曆的一切，眼前的一切，好象是場夢，一場離奇的夢，一場甜美的夢。他想起了'聊齋'裏的許多奇異優美的情節，跟此形、此景、此情非常相似，睡在他麵前的莫非也是一個狐仙！用手輕輕撫摸楊萍的粉麵和玉臂，凝視著他親愛的萍萍，凝視著,凝視著，看不飽，愛不夠，一連好幾個小時未曾合眼。他覺察到楊萍要醒了，就把手臂從楊萍的脖子下伸過去，手抱住楊萍的肩膀。楊萍朦朧中側身把麵孔貼在方域的胸上，手搭在方域的腰上，覺得無比的安逸和溫馨。一會兒她清醒了，問："現在啥時候了？"
"淩晨三四點鍾。"
"我這一覺睡得好香好香啊！十幾年來我都沒有睡過這樣的好覺。我作了一個夢，夢見白白胖胖的如來佛坐在我身邊，柔和的佛光罩在我身上，他用慈祥睿智的目光看著我，把他手中白色的佛塵輕輕地揮到我身上。"
"吉祥的美夢，幸福生活的預兆。"方域胡編道："我也作了一個夢，夢見玉皇憐我孤苦，命一仙女下凡至我的陋室，伴我度殘年樂餘生。我耽心仙女觸犯天律仙條，勸她重返天庭。"
方域的愛撫撩起了楊萍的激情。她把手伸向方域的下腹，無奈不管她如何調鬥，那家夥死不抬頭，軟綿綿的，象個大豆蟲。"我老了，六十多歲了，沒有一個星期的休息，它是不會有精神的，我覺得愧對你了。"
楊萍縮回手，照方域臉上擰了一把說："我愛的是你的心，不是你的那家夥，你的那玩意兒既使叫老鼠啃掉了，或者永不抬頭，我也照樣愛你！"
方域被楊萍的深情厚義感動了，他雖然力氣不足，但心情有餘。他溫柔地愛撫楊萍的每一寸肢體，有力地揉搓楊萍的每一塊肌膚，熱烈地吻楊萍身體的每一部分，緊緊地擁抱楊萍，恨不得把楊萍溶化進自己的肉體，含進嘴中，吞進肚裏。楊萍以各種方式激情地響應方域，親吻、吮吸方域身體的最動人、最敏感的部位。就這樣竟然也能使兩人都獲得興之極致，性之高潮。方域深情地唏噓感歎："我的親愛的！我的小公主！我的小天使！我衷心地感謝你的恩情！我懷疑眼前的一切是不是真的？是不是一場夢？"
這是真的，又不是真的；這不是夢，又是夢，這是方域的又一場愛情夢！
縱觀方域的一生，大多在各種各樣的美夢中生活。他作過共產主義的夢、世界大同的夢、功名夢、作家夢、聖賢夢、友誼夢、愛情夢……他總是從這一個夢裏走出來，又陷進另一個夢中，現實地對待生活，理智地為人處事的時間很短暫。他是一個夢遊者，一個唯美主義者，一個至真、至善的追求者。他為人處世太認真、太執著，在他的理想中有太多的"完美"。這是他的不幸，也是他的幸福。
絕對的完美隻有在彼岸才存在，由此岸到彼岸有一個過渡期，這個過渡期可能是有限的，也可能是無限的。也就是說彼岸可能是永遠也達不到的，或者說在達到以前，人類文明就可能以鐵的必然性毀滅，而物質和文明又將以鐵的規律以另一種運動形式出現！
當世界和文明都'了'的時候，也就談不到'好'與'不好'、完美不完美了，剩下的隻有'空'和'無'！至於以另一種運動形式出現的物質和文明是什麽樣子？我們不必想象，也不可能想象。正是：歎宇宙之浩茫兮，感人生之渺小！大智若愚胡塗好兮，"樂夫天命"最逍遙！
世人誰沒有夢？如果生活沒有了夢，就失去了光輝燦爛，失去了許多美好，許多崇高。然而，生活畢竟大多是現實的，衣、食、住、行、油、鹽、醬、醋，所以，人往往是又作夢，又現實，隻不過有的人夢多一些，有的人現實多一些吧了。
正是：人生多少幻與夢，
大夢醒來方知空。
理想現實難諧調，
亦夢亦醒真英雄！
從天上掉下來的楊萍打破了他平靜的隱士生活，使他再次墜入"愛情夢"裏。夢是可以作的，但他能否掌握一點分寸？保持幾分清醒呢？
（五）
這一天中午飯後，方域和楊萍手牽著手在樹林中散步，閑扯到了青年時代的往事。楊萍說："老師，我有一個問題 不理解。你有了反右運動的經驗教訓，為什麽六零年上大學的時候還要犯政治錯誤？"
"因為國家政策的失誤，五九、六零年冬春許多地方出現了饑荒。那時候，到豫東大平原，放眼望去，大多數村莊的樹木都被砍光了，一簇一簇的茅草屋光禿禿地暴露在蒼茫的大地上，聽不到雞鳴狗吠，（牲畜和家禽都殺光死絕了），看不到人的蹤影，（人有的餓死了，有的逃荒跑了，剩下的已無行走能力和必要，貓在家裏挨餓受凍）隻有朔風肆虐，寒雪狂舞。有一個老農民，老婆、孫子、兒媳都餓死了，兒子蹬大輪（那時候豫東地區把扒火車貨車往外地逃荒要飯叫"蹬大輪"）逃往新疆，全家人隻剩下他一個孤老頭子。這個老頭有木工手藝，幾年前為自己做了一口棺材，尚未油漆。一九五八年大煉鋼鐵時，那口棺材被他藏在了院中的紅薯窖裏，才幸免浩劫,避免了被征去做煉鋼鐵的燃料。他在這口白渣棺材裏填了半棺麥秸，白天黑夜都睡在棺材裏，上覆一條破棉被。每天隻有中午起來吃一頓飯，吃兩塊紅薯或一個黑窩頭，喝幾口水。以此減少體能的消耗，苦熬饑餓，維持生命。麥秸可以保暖，棺材壁可以避風，無異是他禦寒的唯一辦法。
''有一個老大娘，病餓在床上，臨死以前，使出最後的力氣，用微弱的聲音，無望地向空乞求呼喊：'給我點饃吃吃吧！給我點饃吃吃吧！'
"看到這一幕幕令人震驚，使人心碎的淒慘情景，我控製不住自己，於是就向黨中央寫信反映情況。那封信回饋到院校，就成了我反對三麵紅旗攻擊社會主義的罪證。"
楊萍聞言心酸，她覺得方域跟其她認識的所有的男人都不一樣，是真正的人，是大寫的"人"。把這樣的人當朋友，做愛人，令人安心，盡可放心。"他決不會傷害我，欺負我，虧待我的"。她含情脈脈地瞟了方域一眼，親切地伸手緊攬住方域的腰，說道："說也奇怪！你是城裏人，卻一次次為農民仗義執言，不避禍害，而你高中時的那個
方域說："我也不知他因為什麽。我想他不是眼瞎了，就是良心叫狗吃了！"
左得貴的眼一點也不瞎，他對農村情況的了解比方域還清楚，感受比方域還深刻。他的家族親戚上百口人都生活在農村，他生在農村，長在農村，一生都割不斷跟農村的聯係。他的父母親都是地地道道的農民。他的父親是大字不識一個的老實巴腳的農民，一九五O年土地改革前，雖然日子過得緊巴巴的，但還是把左得貴送到學校念了幾年書。土改時雖然沒有象貧農那樣從地主、富農手裏分到多少勝利果實，但是土改後的四五年間，社會秩序好了，苛捐雜稅少了，是他一生日子過得最舒坦，心情最愉快的時期。他土改前有一頭黃牛，一九五一年又買了一頭驢，兩年後又添置了一個新式七寸步犁。他計劃三兩年後再買頭騾子，在地裏打一眼井，買一部木製水車，讓他的那頭驢拉水車，變旱田為水澆地，算下來一年可增收兩千斤糧食。一九五五年的合作化運動，讓他發家致富的計劃都泡了湯。對農業合作社，他雖然有點不習慣，有點不安的感覺，但並沒有多大的抵觸情緒。因為黨和政府宣傳的農業合作社的優越性，從電影裏看到的蘇聯集體農莊的莊員用拖拉機耕地，用電燈、電話的社會主義的幸福生活鼓舞著他，所以他對生活還是充滿了希望的。可是兩三年後他看到的事實令他越來越失望了，五六年後的大饑荒使他徹底絕望了。土地越種越薄，產量越種越低；牲口越喂越瘦，豬羊越喂越少；口糧越來越少，日子越過越難。對合作社的錢糧，上級是明要暗拿，幹部是大貪大吃，社員是小偷小摸。對這種狀況，他除了獨自唉聲歎氣以外，偶爾也對自己兒子發幾句牢騷，因為他知道親生兒子是不會揭發他讓他到大會上挨批鬥的，目的是希望從他那有學問的兒子那裏釋疑解惑。左得貴往往是用報紙上寫的、會議上說的大道理開導他安慰他幾句。他雖然覺得兒子講的道理牛頭不對馬嘴，大多是空話，是歪理，但是在感情上對兒子並沒有多少惡感。因為左得貴畢竟是他的兒子，他左家幾十口子人，全村一千多口人就出了左得貴一個大學生，一個進了城當了幹部的人，他委實為有出息的兒子感到光榮和驕傲。他對兒子有了不好的看法是從左得貴離婚再娶這件事開始的。
他的兒媳婦是村裏數得著的漂亮女人，品德端正，性情賢慧，孝順父母。孫子聰明、活潑、可愛。可是兒子嫌媳婦沒有文化，是農村戶口，沒有小老婆年輕漂亮，他也沒有辦法。婚姻自主嘛。他除了對兒子有點不滿，對兒媳有點愧疚，對孫子有點心疼以外，對兒子並沒有太大的惡感。他對左得貴產生惡感是從兒媳和孫子的毀滅開始的。
在當時的環境下，離了婚的女人，尤其是帶個孩子的女人，是很難再婚的。所以他的兒媳不得已嫁給了一個不務正業、窮得叮當響的地痞流氓姓牛外號叫二癩的人。兒媳再婚後，貧窮的物質生活她倒可以忍受，不能忍受的是牛二癩的邪惡暴虐，對她張口就罵，動手就打。"二鍋頭"、"破貨"是牛二癩罵她的口頭禪。周圍的群眾也瞧不起她和她的兒子。被左得貴遺棄的舊傷，加上被牛二癩折磨的新恨，超越了她的精神承受能力，兩三年後她終於患了精神病。一天，不知是因為病發失足落水，也不知是有意自殺，淹死在河裏了。左老頭子就把孫子領回來自己帶養。那孫子是在那樣一個暴力的家庭和邪惡的環境中成長的，心靈從小就受到了傷害和汙染，性格暴戾，行為乖張，在學校學習成績惡劣，品行極壞，是村上和學校裏出名的打架大王。十二三歲就經常揚言："我長大後非把左得貴和牛二癩殺了不中！"後來因為跟人打架捅死了人而被判了徒刑。
兒媳和孫子的毀滅，就象鬼祟一樣糾纏著左老頭子的心靈，使他終日不得安寧。從此，他對左得貴的尊重和親情喪失殆盡。鄉親們"左家出了一個奸臣小陳世美"的傳言使他抬不起頭來。所以，左得貴要接他進城住，他死活不去，一來他不願意看兒媳婦的白眼，二來討厭那沒良心的兒子。左得貴沒有辦法，隻得時不時回家看看，生活上接濟老爹一點。
這一天，左得貴掂了十幾斤玉米麵、幾頭鹹菜，下鄉看老爹來了。在三年經濟困難時期，他隻能孝敬老爹這些東西。老頭子憋不住對兒子嘮叨社員生活的艱難。
左得貴說："爹，你管那閑事幹啥！咱不靠工分吃飯，有我的工資呢！"
左老頭子瞪著眼說："象你這樣說，咱們隻顧自己，眼睜睜看著鄉親們餓死！虧你還是大學生、共產黨的幹部呢！老少爺們都說中央出了奸臣……"
左得貴想到共產黨員要保持黨性原則，在任何時候，即使在家中也要保持共產黨員的組織性、紀律性和政治原則，不得不嚴厲地喝止他爹，就提高噪門喊："你不要跟在地主、富農屁股後邊瞎叫喚！"
老頭子一聽，氣得臉色發白，胡子都翹了起來，豁地一下站了起來喝道："你爹的眼雖然花了，可是還沒有瞎！我也不是驢，會叫喚！你現在官當大了，不把你爹當人看了！你瞧不起你爹，我還惡心你呢！我寧願餓死，也不希罕你那點東西！你給我滾！"說著抓起桌子上的麵袋和鹹菜袋，扔到了院子裏。
左得貴想不到他爹會發這麽大的脾氣，不好再頂撞他老人家，一聲不吭，走出家門回城去了。
十幾分鍾後，老頭子的氣也消得差不多了，走到院子裏，拾起麵袋和鹹菜，拎回屋裏。骨頭是硬的，肚子是軟的，人可以爭氣，肚子是不爭氣的，他還要靠那袋玉米麵保命呢！
可是左得貴的大伯和二舅就沒有左老頭子的幸運了，他們都是農民，都是六零年春天餓死的。他們臨死前一個月，到左得貴家中乞討求助過。在三年經濟困難時期，左得貴的日子也不好過。那時城市戶口糧食和副食定量供應，每人一個月三斤小麥麵、二十三斤紅薯麵、半斤肉票、三兩植物油票，半斤雞蛋票、一斤豆腐票等等。兒童的糧食定量減半。左得貴一家五口都吃不飽肚子，哪有餘力接濟大伯和二舅。所以左得貴隻能給大伯五元錢、一斤糧票，給二舅五個紅薯麵窩窩頭。這些情景對左得貴的心靈能沒一點觸動嗎？但是並不影響他在各種會議上高呼"三麵紅旗萬歲"，也不影響他在批鬥反革命分子、反動分子、右傾機會主義的會議上大講"形勢大好"，特講"反黨反社會主義分子罪該萬死。"
那麽，他為什麽呢？說白了，他是為了升官，為了他那養尊處優的社會地位，歸根結底是為了經濟利益，那就是他的那份不菲的工資待遇，為了他遠高於工農大眾的生活水平。他講的是立黨為公，行的是立黨為私；喊的是為人民服務，做的是為金錢服務。他背叛了農民階級，背叛了人民大眾！這是那些腐敗官僚政客，墮落知識分子的共性！
進入八、九十年代，左得貴之流和他的徒之徒孫們都改姓更名了.叫"右先富"，他們幹脆抹去了身上的那層政治色彩，撕下了那件意識形態外衣，一個個變成了赤裸裸地追求金錢的腐敗分子。他們大肆把國家的財產、人民的血汗，幾百萬、上千萬地據為己有，偷偷地存到國外的銀行。他們先把兒女送出去，然後自己也潛逃到國外，拜倒在他們過去口口聲聲要打倒的帝國主義的腳下，充當他們過去日日夜夜要批臭的資產階級的孝子賢孫，把他們過去誓死捍衛的共產主義、共產黨、社會主義當垃圾拋到九霄雲外！
文化大革命是左得貴之類施展才能的大好機會。他一會兒是保守派，一會兒是造反派；表麵上是保守派，暗地裏當造反派。當過群眾組織的頭頭，鬥過領導幹部中的走資派；進過整人的專案組，抓過教師和學生中的反革命。他四方勾聯，八方響應，上竄下跳，煽風點火，翻雲覆雨，左右逢源。不管是搞什麽名義的運動，不管運動如何反複，他從沒有吃過虧，總是占上風。因此，教導主任、副校長、校長、校黨支部書記，一路升遷。以他的才能和抱負，本可以爬到教育局長、市黨政領導這樣更高的位置，但因為休妻再娶這一品德方麵的汙點，被他的政敵所詬病，所以沒有在官場爬得更高。
二十世紀五、六十年代跟八、九十代、二十一世紀的政治經濟、社會環境不同，左得貴不能象他的徒子徒孫那樣包二奶、三奶、四奶，隻能采取休妻再娶這類五六十代的典型作法。他雖然在仕途上為此遭到一些損失，但生活上得到了快樂。他應該懂得‘魚和熊掌不可兼得’的道理，大可不必為此報恨終生。左得貴八十年代末退休了。那時一來腐敗分子斂財的經驗還不夠豐富，受賄的膽量還不夠大；二來教育部門是個清水衙門，所以左得貴並沒有撈到多大的油水。隻是在臨退休前的兩三年內，在學校的建築工程、教師入黨提幹、教師工作調動中撈點小錢。零零碎碎，不好細算，估摸隻有三、五萬元而已。他為人精細，運氣也好，所以從沒露過餡。說白了，象他這樣的幹部太多了，有道是"法不治眾"，隻得不予追究。加上他不少的退休金，足可以保障他安享晚年了。
九十年代末他因心髒病發作，死了，享年六十六歲。當地報紙登了他的訃告，訃告上特別點出了他的職位是縣（處）級。他的追悼會真正是盛況空前，蒞會的同事、親朋有好幾百人，花圈挽聯送了上百個，公車、私車出動了幾十輛。悼詞盛讚他的黨性純潔、品德高尚，對人民的教育事業做出了巨大貢獻。蓋棺定論，左得貴可謂生前富貴，死後尊榮！
一個出身於貧窮農民的子弟能混到這一步，也真是不易啊！
至於他背父叛親，拋妻棄子，迫害同事，塗毒學生，貪瀆受賄的事跡，隻有天知道！
（六）
這一天晚上，兩人互相擁抱著躺在被窩裏閑聊。
方域問："你在我這裏能住多長時間？準備什麽時候下山？"
"我不走了，永遠不走了，我要跟你結婚。永遠陪伴你，給你生個兒子也可以。"
此話完全出乎方域的預料，他很感動，但不能流露，態度故作生硬地說："你的想法太不現實。我想你是一時衝動，忘乎所以。"
"不是一時衝動，沒見到你以前我就有這種打算，是我深思熟慮的結果，現在更加堅信不移。"
"你想想，我六十多歲了，你才三十多歲。你也看到了，我的性能力已經很差了，再過三五年就要完全喪失了。"
"我不追求這一點，我不計較這一點。"
"我沒有存款，退休金隻夠生活開支的。"
"我不要你的錢。"
"我也沒有珠寶古董。"
"我也不要你的珠寶古董。"
"那你為了什麽呢？"
"在這個世界上我已經沒有一個親人，我受不了孤獨，我需要親情、需要愛，精神方麵需要有所寄托，生活方麵需要有個靠山，有個伴。我認識到了隻有你才真心愛我；你才是值得愛的人，我心底真正愛的隻有你。"楊萍說著便哽咽起來，淚珠從眼角湧出。
"嗬！謝謝你的好心，可是……"
"我了解你孤獨，你需要我。你現在身體還好，生活可以自理，等你再老一點，等你生了病，你就離不開人的照顧了。"
"你的犧牲我於心有愧呀!你的好心我無以報答呀！"
"為了幸福。你過去不是常說嗎，愛就是奉獻，而真正的愛才有真正的幸福！"
"你現在是真正的天使了！"方域說。他不禁呼出："我親愛的！"用熱烈的親吻和擁抱表達他的激情。"我感謝你，但是，我仍然不能答應你。從我現在的身體狀況看，我至少還可以活一二十年。你不是要跟我在這荒野苦熬一二十年嗎！一二十年後你五十多歲了，豈不是把你的青春和生命都葬送了嗎！你現在需要的是找個跟你年齡相仿，或大個十歲八歲的好男人，重新組織一個家庭，生兒育女，怎麽能為我殉葬呢！"
"我的主意已定，你無論怎麽說我都不會改變。除非你不愛我，討厭我，趕我走。"
"我愛你勝於我的生命，我不會討厭你，也不會趕你走，你就暫住幾個月吧，試試看。不過最多不能超過一年，到時候我是要趕你的。"
楊萍張口咬在方域的肩膀上,搖動下頷，口中發出"厄"、"厄"的狠聲，好象在用力撕咬。方域感到一點疼痛，但沒有躲避，任她親咬。半分鍾後，她鬆開了嘴，方域的肩上被咬出幾個深深的紅紅的牙痕。
這是愛之深，愛之極的感情流露。
第二十章
(一）
方域和楊萍起床，洗漱，打開屋門。貝貝急不可待，第一個竄了出去，跑得無影無蹤。
玫瑰滿樹滿枝，開得更加燦爛；翠竹在晨風中搖曳，發出"沙沙"的聲響；鬆樹的鬆香，玫瑰的甜香，土、草的清香，彌漫在空氣中；空氣清爽、新鮮、潮濕，仿佛可以沁透人的肺腑，洗透人的精神；翠海懸殘月，青峰繞白雲，林表蒸霧氣，峽穀湧山嵐；殘星未盡，朝霞初生。
人在畫中立，神向碧空遊！
貝貝不知從哪裏竄到方域的麵前，後腿直立，前蹄搭在方域的雙肩上，狗頭比人頭還高，長長的狗嘴在方域的臉上吻了一下。方域推開它說："你向主人問早安行早禮的動作太粗嚕了！"貝貝又跑到楊萍的跟前，想親楊萍，楊萍笑著躲向方域身後。貝貝貓著腰飛快在鬆樹間奔跑撒歡，一會兒原地跳躍，一會兒就地翻滾，拚命表現它生命的活力，抒發它的歡樂。
方域提個竹籃，領楊萍來到屋後的菜地旁。地裏的蔬菜枝葉茂盛，果實累累。紅的是蕃茄，綠的是黃瓜，青的是辣椒，黃的是南瓜，紫的是茄子。果實上帶著點點晶瑩的露珠。楊萍看在眼裏，喜上眉梢，笑在嘴角，說："這些菜上化肥嗎？"
"上。我和貝貝就是兩個化肥廠，每天生產優質化肥零點零零壹噸。"
楊萍笑了。摘了兩根黃瓜，一個西紅柿，幾個辣椒。
楊萍做早餐，方域打掃室內外衛生。早點是辣椒炒雞旦、涼拌黃瓜，蕃茄、木耳、蘑菇清湯和蔥花油餅。
兩人吃了早點，涮洗完畢，坐下閑聊。方域說："以往每天上午是寫作和讀書的時間，下午勞動和遊玩，今天破例，陪你說話。"
楊萍指著書桌上的一摞書稿問："你寫的是什麽作品？"
"談不到是什麽作品。寫的是我生活中的感受和我的理念，感之於心靈，發諸筆端，任情馳騁，信手寫來。"
楊萍隨便翻了翻那些的稿件，翻出一篇雜文，題目是：《革命尚未成功》
‘中國近二百年積貧積弱的原因在哪裏？一言以蔽之，那就是'專製主義'四個字。皇帝至尊，總統獨裁，軍閥統治，主席專權，黨禁報禁，一黨專政，是政治專製主義；鹽鐵專賣，圈地占田，禁海鎖國，路礦國有，官辦洋務，人民公社，官營企業，是經濟專製主義；焚書坑儒，罷黜百家，八股取仕，文字獄，國家壟斷傳媒，控製思想，愚民政策，是文化專製主義。
沒有監督的權力必然導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。腐敗一定導致社會風氣的暴戾和頹廢，一定導致官民的對立、社會的不和、不公、不平。腐敗就意味著文官愛財，武官怕死。文官愛財，民心則不諧；武官怕死，軍心則渙散。腐敗的事業效率低，腐敗的企業生產率低，腐敗的軍隊沒有戰鬥力。總而言之專製主義壓製了人民大眾從事經濟事業的活力，傷害了人民大眾生產勞動的積極性；剝奪了人民大眾參政議政的權力，扼殺了社會的自我完善的能力；挫傷了人民大眾科學技術、文化藝術的創造性。如此這般，一個專製腐敗的國家怎麼能富強！一個專製腐敗的社會怎麼能成為發達先進的社會！
近二十年中國大陸實行了改革開放，經濟專製改革了一些，形成了多元的經濟成分，初步建立了市場經濟。因此經濟獲得了較快的發展，人民的生活水準也有了較大的提高。小有成績，於是阿Q式的盲目自大、自我陶醉的民族劣根性就又發作了。那些貪官汙吏和一些無聊文人、庸俗經濟學家津津樂道：'中國是世界的工廠'；'生產總值、進出口總值多少年超過德國、日本，多少年趕上美國'。中國有實力跟西方發達國家說不了，中國不高興處於二等國家的地位，可以跟美國爭奪世界的領導權了，可以做龍頭老大了，中國強大的夢想很快就要實現了。
是這樣的嗎？敝人不無憂慮地答曰：'非也'！
以史為鑒，讓我們回顧一下歷史。
自鴉片戰爭以後，中國屢遭帝國主義的侵略、喪權辱國，麵臨著亡國滅種的危機，東方的'睡獅'無以安睡了，固步自封、盲目自大的狀況被打破了。於是出現了多種救亡圖存、富民強國的政治派別。有孫中山的革命派，康梁的立憲派，張之洞的洋務派。就連封建專製主義的總頭頭慈禧太後和她的走狗袁世凱也開始談論'憲政'、'維新'。革命派和立憲派被扣上亂黨的帽子，遭受鎮壓，隻能在海外活動。行得通的隻有張之洞，李鴻昌的洋務派和袁世凱的改革開放派。他們搞的是'中學為體，西學為用'，'師法夷技'，也就是在維護專製製度，維護封建特權階級的既得利益，維護社會穩定的前提下，隻發展經濟，隻引進資本和科技。搞的也是'穩定'壓倒一切，'經濟發展是硬道理。'搞了'派官出洋考察'，'派青年出國留學'，'開放通商口岸'，'引進外國資本'，'廢科舉、興學堂'，'建新軍'、'辦實業'。建設了所謂亞洲第一的'漢冶萍製鐵廠'、'北洋艦隊'。短短的二三十年，上海成了亞洲第一的金融中心、商貿中心，沿海沿江的許多開放城市的租界區建立了許多高樓大廈。電燈、電話、汽車、火車也出現了。真是效果斐然，成就輝煌。
實際情況如何呢？結果怎麼樣呢？
所謂亞洲第一的漢冶萍製鐵廠，投資金額、頂戴花翎、長袍大褂、拖著大辮子的工廠管理人員數量之多的確是第一，可是它的生產效率是倒數第一，連一根品質合格的鐵路鐵軌都造不出來。所謂亞洲第一的北洋艦隊，艦隊的頓位、官兵的人數的確是亞洲第一，可是軍隊的腐敗也是亞洲第一。
享受改革開放，洋務運動成果的隻有少數貪官、軍閥、官僚資產階級、買辦資產階級，人民大眾赤貧如故。甲午一戰北洋艦隊全軍覆沒，八國聯軍打進了北京城，日本佔領了大半個中國。至二十世紀七十年代，中國的經濟不但跟發達國家的差距越來越大，而且遠遠落後於昔日的殖民地--韓國、臺灣、香港、新加坡，甚至於人均國民收入落後於昔日的英國的殖民地泰國、馬來西亞。二十世紀初上海亞洲金融商貿中心的輝煌不再了，取而代之的是東京、漢城、臺北和香港。
歷史的經驗是什麼呢？那就是隻著眼於發展經濟，隻引進資本和技術，對政治和文化專製製度不做根本改變，富民強國的目標是根本達不到的。
為什麼呢？因為沒有人民的言論、出版、集會、結社的自由，沒有民主製度，就會阻滯社會的自我完善，就不能清除腐敗的官僚體製。而這個腐敗的官僚體製一定要製約經濟的發展，一定要阻止市場經濟的完全建立，貪官汙吏一定要壓抑民營企業的發展壯大，教育、學術、文化的腐敗一定要挫傷人民群眾發明創造的積極性。沒有思想和學術的自由，就沒有文化、教育、科技的繁榮，就沒有尖端的科技，就沒有自主的知識產權。這樣一來，中國的經濟隻能成為國際資本的附庸，中國人民隻能做國際資本家的打工仔。
即使生產總值、進出口總值趕上了日本和德國，也沒有多麼了不起。因為中國的人口是日本、德國的一二十倍，那麼人均生產總值、進出口值也隻有日本、德國的一二十分之一。況且這一二十分之一之中還包括日資、德資和其他許多外資在華企業的生產值、進出口值。外國資本家得到了利潤，把光閃閃、沉掂掂的銀子裝進了口袋，不聲不響；而中國的阿Q的兒孫們得到的隻有不管吃不管用的抽象數字，卻到處炫耀。好象對待一隻老虎，人家悄悄地吃了老虎肉，自己隻得到了一張老虎皮，卻把老虎皮貼在臉上，拉虎皮作紅旗，包著自己嚇唬人、既自欺，又騙人。
真是可恥、可憐、可笑之至矣！
還是
楊萍對這些文章不太懂，也不感興趣，就推開那些書稿問道：
"什麽時候拿去出版發表？"
"我的年紀大了，名和利對我已經沒有什麽意義了，社會也不在乎我的一點點所謂的貢獻。我寫的都是些小玩意兒，不值得'藏之名山大川'流芳百世。它們將來或許有個出處，或許是一堆廢紙。已非我之所想，我之所能，一切看命運的安排吧！這些東西可有可無，可寫可不寫，對我來說不過是消磨時光，寄托精神。"環境這麽好,又有你這麽好的老師，我想讀點書。"
"這個想法很好，跟我不謀而合，以後我給你擬定一個學習計劃。"方域說著從書架上取出一本書交給楊萍，"你先讀這本'唐詩三百首'，先理解，後背誦。有道是'背會唐詩三百首，不會寫詩也會偷。'"
"你一個人住在這裏，不覺得孤獨和害怕嗎？"
孤獨的含義是一個人相對於群體而言，這裏沒有人群，當然也就沒有了孤獨。這裏沒有人恥笑我，也沒有人歧視我，所以孤獨感比過去少多了。最突出的感覺是寧靜，如同混頓初開時的寧靜，世界的寧靜，人的寧靜，心的寧靜，那種寧靜的美感是不好言傳的。
"至於害怕，我一點也體會不到。我不信神，不信鬼，既使有鬼神,他們也不會加害好人。有道是'心中沒有事，不怕鬼敲門'。有時我倒真希望有鬼有狐，如果有的話，我定會成為他們的好朋友。你看蒲鬆齡先生筆下的那些鬼狐，哪一個不善良可愛！'狐比人好，鬼域勝於人世'是'聊齋誌異'反複宣揚的主題。"
"生了病怎麽辦呢？"
"這裏的空氣、水源、果蔬和生活方式，哪會生病呢！兩年來我從沒有生過一次病，原來我備了一些常用藥，但是從來沒有使用過，都放過期了，後來我幹脆就不備了。近年來我研究一點醫道和本草，山裏有的是草藥。我老了，血管彈性減弱，也可能血脂偏高，所以我常采些銀杏葉煮水泡茶喝。"
“你懷才不遇，不覺得委曲嗎？”
“牢騷不能說一點沒有。但是，從八十代以來，我生活中雖然也有些挫折，吃過一點苦頭，但跟六七十年代比起來生活安定多了，經濟和社會地位也在不斷提高，退休金遠高於工農大眾，我也知足了，有道是‘知足常樂’。個人的名利是小事一樁。”
他們說說笑笑，不知不覺已近中午。方域說："吃水餃很麻煩，我擀麵皮的技術也不行，所以平時極少吃水餃，今天叼小姐的光，我建議吃臘肉蒜黃水餃。"
"哪來的蒜黃？"
"有，跟我來。"方域從牆壁上取一個小鐵鏟，拉著楊萍向室外走去。
行百餘米，來到一塊樹木較疏，綠草茂盛的地方。方域蹲下撥開雜草，下鏟挖出一棵野蒜來。白色的蒜頭大如葡萄，綠色的莖葉長約
楊萍接蒜在手說："這不叫蒜黃，這叫蒜青。"放在鼻下嗅嗅，果然有一股濃烈辛辣的蒜味，向草叢裏看，一眼便發現了十幾棵。
方域說："蒜黃也好,蒜青也好,吃到肚裏就青、黃不分了。"
兩個人半小時就挖了半籃，足夠吃的了，就回家開始做水餃。兩人分工合作，一個小時後，熱騰騰的水餃就端上了餐桌。
楊萍夾一個水餃放進口中，果然辛辣之蒜味濃烈，遠勝於蒜黃。她吃了兩碗水餃，飲了兩杯葡萄酒，她感覺到飯量比以前增加了一倍。
飯後洗涮完畢，兩人並肩躺下午休一小時。
下午，楊萍開始拆洗被褥，三天後，方域的臥具煥然一新。楊萍又用了一天的時間洗滌衣服，鞋襪，又用了兩天的時間整理房間，清洗廚具。有道是'女主內，男走外'，主持家政是女人的特長。一個星期後，方域的陋室，"陋意"減去了三分之一。
方域體會到一個家庭主婦的重要意義。為了酬勞楊萍的辛苦，特地親自動手為楊萍做了一頓他的拿手好飯--野味八寶糯米飯。
楊萍看那八寶飯，五色斑爛，清香撲鼻，似乎還有點藥味，加上白糖，香甜可口。楊萍問其究竟。
方域說："這叫銀杏、百合、栗子、山楂、紅棗、柿子、葡萄、山梨八寶糯米飯。這八寶全是我從山野裏采摘、涼曬、貯藏的，其營養價值數倍於城市超市裏的八寶飯。"
楊萍點頭微笑說："中秋過後，我跟你去多多采撿，多多貯藏一些。"
蠟燭的油煙不衛生，加之他們也沒有必要熬夜，天一黑就上床睡覺。躺在床上聽一個小時的廣播，然後說話閑聊。
楊萍說："我見你門口的對聯最後四字是'人間仙苑'、'世上佛居'，看來你是自以為佛，自比為仙。"
"你沒來以前我隻是半佛, 半仙, 現在我成了真佛真仙。"
楊萍聞言格格大笑，挖苦方域道："不知你是臉皮厚，或是犯了神經病，成天跟女人斯混，還說自己是真佛真仙！"
"這就是你的學問不足了！"
"說說你的歪理，我洗耳恭聽。"楊萍調皮地說，她跟方域相處，慢慢也學會說話文皺皺的了。
方域說："佛也好，仙也好，都是大徹、大悟、大知、大智的人物，焉能不懂陰陽和諧缺一不可的道理。佛學也好，道學也好，都是探討自然之本源，人性之初始的，都是教導人類善待自然，善待他人，善待自己。追求的是社會和人際關係的合諧，生活的完美。絕對的禁欲,不是等於自戕自殺嗎?哪會是佛祖的本意。"北京的雍和宮供奉著'歡喜佛'，說明佛教的本來宗旨是'節欲'而非'禁欲'。唐代的八仙之一呂洞賓是著名的風流神仙。'莊子鼓盆休妻'的故事你是知道的，因此說莊周是'世界婚姻史'上最早的獨身主義者，他跟二十世紀的獨身主義者的差別僅在於：二千年前人類的性觀念天真、自然、質樸，尚沒有'性解放'這個口號。"
楊萍聽此，忍俊不住，笑得俯首彎腰，不能自持，食指照方域的臉上搗一下說："你真會瞎編故事！"
方域嚴肅地說："我們在此深山隱居，一不禍國，二不殃民，三不爭名，四不爭利，善人善己，至真至純，十全十美，不是真佛是什麽！"
楊萍蹺腿壓在方域身上說："我今天倒要看看你這真佛的真功和醜態！"
楊萍心滿意足後，麵孔貼在方域的胸前，柔情蜜意地說："我可想給你生個兒子，他有你的遺傳基因，一定很聰明。"
方域的下巴擱在楊萍的頭上，左手輕輕地摸著楊萍的脊背。說："你的想法很動人，但是不現實，你跟我隻能是暫時的，你早晚要重組個家庭，有了孩子要加重你的負擔，有孩子的累贅不好找男人。"
"咱們還是回到真佛真仙的話題吧。在紅樓夢裏的'好了歌'歌裏'神仙'和'功名'、'金錢'、'美女'是對立的，而你把神仙、美女統一了起來，怎麽解釋呢？"
"世界上的事物本來就是又對立又統一的，對'金錢'、'美女'、'功名'不是絕對不要，而是不要對其癡迷執著；對物欲要融通超脫，對生活要自然瀟灑。需知世上本沒有不食人間煙火的神，也沒有完全擺脫物欲的人。"
楊萍每天讀讀書，做做家務，種種菜地。跟方域一塊去釣魚，去深山采拾野果野蔬，回來晾曬貯藏。日子過得既充實，又清閑；既安逸，又快樂。
（二）
半夜，狂風暴雨把他們從春夢中驚醒。方域起身點著蠟燭，一邊穿衣，一邊說："我要去菜地嚴防死守大堤，以免蔬菜和土壤被山洪衝走。你不要起床了，我一個人就可以了。"
楊萍也急忙穿衣服說："我跟你去。"
"也好。你穿這件雨衣,拿著手電筒,再打把雨傘把手電筒遮好。"
方域把一塊塑料布披在肩上，掂了把鐵鍁，打開屋門，衝向雨中。
楊萍說："你穿雨衣，我打把傘就行了。"
方域好象沒聽見一樣，楊萍隻得緊跟其後來到屋後，問道："大堤在哪裏？"
方域抓住楊萍的手腕，讓手電筒的燈光射向大堤，說："這就是我的大堤。"
楊萍看那堤在菜地上坡，是石頭砌的，有一尺高一尺寬
方域說："你以為我的大堤象長江大堤一樣！"
好在雨沒有下很長時間就停了，大堤安然無恙。兩人回到屋內，擦洗一把，就上床睡覺。
方域吹熄了蠟燭，閑話道："那堤雖然沒有長江大堤長，可是工程量對我一個人來說，不亞於修一段長江大堤。造堤的石頭有些是我從千米之外運來的，太重的搬不動，隻有慢慢滾動。有一塊石頭我整整滾了兩個小時。整個大堤我用了三個月的時間才修好。你說這堤大不大吧！"
方域築堤的精神感動了楊萍，也啟發了楊萍。她考慮了一會兒，說："屋右側
方域對楊萍的建議感到意外，說："談何容易！山坡上造地，就要先造石堰。搬運石和土的工程量，你我每天幹六個小時，至少也得一年的時間。"
"一年就一年，一年不行兩年，愚公移山嘛！"
"你吃得了那苦？"
"你能做當代愚公，我就可以做當代愚婆。"
方域被愚婆一詞鬥樂了，摟住楊萍親了一口，說："精神可嘉，但是……讓我考慮考慮。"
"咱們房屋四周有的是青草和蟲子，山裏還有許多野果，這些資源不利用怪可惜的，我打算養雞養鵝。"
"你這個主意很好，養兩三隻玩玩可以。"
"兩三隻會行，至少得養三四十隻。"
方域感到問題嚴重了，有點激動地說："我的小愚婆，看來你是想當養殖專業戶了！你考慮過沒有，三四十隻雞鵝的飼料問題暫且不說，僅雞窩和鵝窩的工程量有多大你知道嗎？"
"我知道，為了保障雞鵝的安全，還得把貝貝從屋裏請到屋外去住，還得蓋個狗窩。工程量再大，也大不過挖通太行王屋二山，鋼棒磨繡針，功到自然成。"
方域對楊萍的建議不以為然，說："睡吧,睡吧,以後再說。"
第二天楊萍再次追問造地和養殖的事，方域死活不答應，原來問題的症結在於楊萍作的是長期打算，而方域壓根就沒準備讓楊萍長住。晚上楊萍又為這件事糾纏方域，並說："你不答應我，我今天晚上就不睡覺了，陪著貝貝玩！"
楊萍的罷睡使方域不得不認真對待，他的小公主他是得罪不起的！他考慮了一下說："當代愚公應當比古代的愚公少一點愚，多一點智。現在是商品經濟，我們何不把商品經濟的規律做為杠杆用一下呢？從山村裏雇兩個山民，把圍堰的工程承包給他們，三窩我們設計好，也承包給他們，買泥土，一元錢一擔。你如果非要嚐嚐當愚婆的滋味，那麽等圍堰造好以後，我們和貝貝就去挖山取土。"
楊萍笑了, 邊脫衣上床，邊說："明天咱們就設計三窩。"
兩天後，他們下山來到山村，找到給方域蓋過房子的老朋友。方域是大方的人，山民也很樸實厚道，一談就妥。三窩的造價是一千元，高、寬各一尺，周長
方域和楊萍回家時買了兩隻雞、十斤雞蛋、十斤土豆、五斤包菜，和貝貝的口糧：一個豬頭、兩隻野兔。
三天後，雇工們開始工作，晚上住在廟裏。又多了兩個人吃飯，楊萍自然要忙碌一些，但她的情緒很好，一邊幹活一邊哼著小曲。
兩個月後，工程全部完工。楊萍看著嶄新的三窩，興高采烈，隻待明春小雞和小鵝進住。
第二天楊萍就急於當愚婆，於是他們和貝貝就出發了，跑了一千多米方才發現土源。方域肩挑兩筐土，約有四五十斤；楊萍用口袋背了十幾斤；貝貝背上的褡褳裝有二十多斤。三位魚貫行進，在亂石和荊棘中艱難跋涉，個個汗流浹背，氣喘籲籲，曆時兩個小時。把土倒在圍堰裏，隻有小小一堆，好比大碗裏的一滴水。楊萍深感愚婆不是好當的。
幾天後，來了六個山民。他們住在廟裏，自備夥食，開始運土。幹了十天，圍堰裏方才全部墊上了半尺高的土泥。算下來，方域又支出了一千元左右，楊萍建議停工，剩下的工作自己幹。
後來，他們興趣來了，就去搞點泥土，日積月累，總要有成績。
（三）
春節前夕，他們把貝貝寄養在廟裏，回到城市。方域到銀行取退休金，買些年貨和日常用品。方域建議楊萍去見見兒子。楊萍知道在兒子眼裏她是個壞媽媽，為了不影響兒子的精神健康，她執意不見兒子，隻是躲在馬路邊偷偷看了兒子一眼，看那一眼的時間沒有流淚的時間長。
方域為了讓楊萍在城裏玩玩，多住了幾天。兩人下館子，看電影，逛商店和書店。他們又來到"天緣歌舞廳"，跳了兩場舞。跳舞時兩人緊緊依偎，悠悠邁步，其樂融融，楊萍又找到了他們初次跳舞時的感覺。
開春時，他們從山下小鎮買回二十隻鵝雛、二十隻雞雛，楊萍精心喂養。看到小雞小鵝一天天長大，她覺得快樂。兩個月後，小雞長到拳頭大小，小鵝有鴿子那麽大了。山上的草長高了，蟲子也出來了，楊萍和貝貝每天放養雞、鵝三四個小時。她看到那些雞和鵝歡蹦活跳的樣子，心中樂如開花。
暮春時節，由於他們幾個月的勞動，新辟的土地裏的土層又加高了兩寸，他們全部種上了紅薯。
每天早上，楊萍起床後的第一件事就是看她種的蔬菜和紅薯。一夜之間，蕃茄又分孽了一個幼芽、黃瓜開了第一朵花、茄子坐了第一個果、紅薯秧又長了二指，都令她興奮不已。當她把第一個長紅了的蕃茄摘下來，拿給方域看的時候，那收獲的喜悅之情，滿臉都表現了出來。當她摘下第一根黃瓜，咬上一口，覺得清脆可口，比得上天下最好的水果。當她一邊給紅薯翻秧，一邊想象到秧下的紅薯恐怕有姆指大小的時候，那對秧蔓的喜愛、關愛和珍愛之情，油然而生。對貝貝在地裏踐踏秧蔓的行為憤怒地喝斥，有時不得不用手中的棍子教馴它一下。當小雞為爭奪一隻蟲子而互相搶奪追逐的時候，她哈哈大笑，清脆的笑聲響徹山野！
農牧、漁獵、養殖、園藝等簡單而平凡勞動中的歡樂是最純樸、最健康的歡樂，是最高尚、最完美的幸福。它裨益於人的身心，勝過任何一付良藥和"道德修養"教材。前提條件是勞動者必須是自由的，一定要沒有壓迫，沒有剝削，沒有強權。桃花園中人、隱士、僧侶、道士是個案，是例外，絕大多數人要生活在社會群體中，勞動和生活也離不開現代物質條件和現代科學技術。但是，隻要實現了憲政、民主、實現了“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”（馬克思記錄），人人都可以過上桃花園中人的幸福生活。差別僅僅在於“雞犬之聲相聞”，但不會“老死不相往來”，而是要規範在法律和公德框架中的交易、互助和友愛，這就是墨翟主張的‘‘兼相愛，交相利。’’吧？
又到了蔬菜大量成熟收獲的季節了。每天新鮮蔬菜擺滿餐桌，兩人和貝貝盡情享受。吃不完，不得不晾曬和淹製一部分，貯藏起來冬天食用。貝貝遷居到屋外的狗窩，擔當起了日夜守護雞、鵝的重任。一天半夜，楊萍聽到兩聲雞鳴，接著傳來"撲撲嗵嗵"的聲響，她知道雞窩有了異常情況，但考慮到有貝貝在那裏守衛,並不十分耽心。第二天一早開門察看時，吃了一驚。見一條
（四）
這一天，楊萍寫了一首詩，請老師欣賞、評論。方域看詩的內容是：
紅日升林海，
白雲繞青峰。
風吹鬆濤起，
浪湧溪水清。
鮮花滿山開，
碧草處處生。
祖國好山河，
自然好風景。
方域說："你是想聽我恭維呢，或是聽實話？"
"當然是聽實話。"
"那麽我就如實奉告。首先應當肯定的是：你從隻知道吃喝玩樂，到掂起筆來寫詩，就是一大進步。但是，你這首詩隻是描寫了一些山區景色和堆砌一些華麗辭藻，空洞無物。"
楊萍臉上洋洋得意的表情，一下消失得無影無蹤，板起了麵孔，拉長了麵皮，瞪大了眼睛。
方域看到楊萍的表情哈哈大笑，"忠言逆耳，良藥苦口，千真萬確啊!詩言誌,詩抒情,你說說你這首詩誌在哪裏?情是什麽？"
楊萍噘著嘴說："我的詩歌頌了大自然的美，歌頌了祖國壯麗河山，這不是情，不是誌是什麽？"
"描寫自然風光的詩句從古到今有千萬之多，你再寫還能寫出什麽新鮮的東西?水平還能超過唐詩、宋詞? 不要單純寫景。"
"那也不能說是空洞無物！李白的詩：'日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！'不也是單純寫景嗎？李白的這首詩的主題歌頌了祖國錦繡河山。"
"對中小學生上課，語文教師是這麽講來著，但這種歸納主題思想的教學方法，有點牽強附會，優秀的語文教師是不重視這一點的，也不會僅僅這樣講的。紅日和朝霞把山嵐和雲霧折射成紫色，縹緲在廬山香爐群峰上，飛流直下三千尺的瀑布，猶如天上的銀河。詩歌描繪了一幅祖國山河的壯美圖畫。銀河是世界上，或者說是宇宙中，肉眼可以看到的最高、最遠、最大的物象了，隻有李白才有這樣的氣魄拿它作喻體，作意象，隻有李白才有這樣高遠雄壯、宏偉博大的氣勢。隻有李白才這樣寫，這樣寫的人隻有李白；人如其詩，詩如其人。詩的意境高遠、壯美，表現了李白豪邁不羈，熱情奔放的性格。
這些不正是強大自信，宏偉開放的盛唐時代精神嗎？
這首詩誇張、浪漫的表現手法，它的豪放美、雄壯美，才是人們喜歡這首詩，欣賞這首詩的所在。"
"我們成天鑽在這山窩窩裏，看到的除了山，就是樹，有什麽可寫的！"
"不能這麽看，可寫的多了。詩人就是要人們看不到的，他能看到；人們想不到的，他能想到；人們說不出來的，他能寫出來。他要能從平凡的事物中看出不平凡來；從司空見慣中看出真、善、美來。總之是'於平凡中見精神'。要寫真情實感，要寫出新意，寫出個性，寫出風格來。"
"你說我寫什麽好？"
"你想兒子嗎？"
"想，母子深情是天生的，怎能不想。"
"你可以寫這一點。"
