野狼之嚎
野狼乃勇猛之獸，喜群居，尚團結。攻則群嚎而起，退則齊喑而下。不求單兵格鬥之高下，不究一時得失之勝負。乃智勇雙全之靈物也！
突然想起孫中山先生一百多年前的事：1895年，孫中山、陳少白等人就在清廷鞭長莫及的日本剃發易服，以明革命之誌。後來，在1903年爆發的“拒俄運動”中，留日的青年學生紛紛剪掉辮子，以示與清廷決裂。風氣越演越烈，以致去日本留學者均以剪掉辮子為榮。
可惜那時候沒有文學城這樣的網站，否則肯定由這件事爆發一場政治大辯論，各種派別的人都會主來亮相，最後也會發展到愛國不愛國，人品不人品之爭。你還別不信，那時候清廷是中國的唯一合法政府，而留辮子是清王朝區別是不是大清臣民的重要標誌。你沒了辮子，清政府完全可以將你以叛國罪法辦。
和這些人不一樣的也有另外一些仁人誌士，他們看到外國人嘲笑中國人，非常氣憤。他們在公開場合昂首挺胸的把大辮子展示給那些洋人。除了受到外國人冷嘲熱諷的目光，還受著那些革命同胞們的冷遇。不過，他們心裏並不空虛，他們以自己為大清子民自豪，盡管現在國家很虛弱，但愛國主義精神肯定會讓這個文明古國重新崛起。
和留辮子這件具體的小事相比，孫中山的“革命”學說與康有為的“改良”學說的爭論就更加激烈了。不過，當時他們都沒有懷疑過對方是否愛國。究其原因，無論你是將其推翻，還是將其改造，都是要把這個政府改成一個現代化的政府，就是要把現代西方的政治模式引進中國，都是要鏟除中國當時存在的各種弊端，都是要掃除中國前進道路上的政治障礙。
後來，孫中山成功了，康有為失敗了。但人們都記住了他們，給他們的都是美譽。沒有人嘲笑孫中山流亡日本是投靠敵國，沒有人對革命黨人在帝國主義國家接受別人的幫助是沒出息沒人格的行為，也沒有多少人認為康有為後來搞複辟是一己之私。
更有甚者，有著自由思想的這些海外華人，居然還支持分裂中國的建議。他們容忍蒙古獨立，他們還想將滿族人從中國民族大家庭裏撇將出去。孫中山當時就提出過“驅逐韃虜，恢複中華”的口號。注意，此口號不是要殺掉滿族人，也不是將他們全部趕出當時中國的疆土之外。因為世界上沒有一塊閑置的土地來安置幾百萬滿族人民。真正能實施的就是將他們趕到東北去，也就是說將他們分割出去。雖然後來孫中山放棄了這一口號，可這個口號曾經激蕩過多少如秋瑾程錫麟這些烈士的胸懷。
1912年到1928年，中華民國合法政府在北京。可是國民黨竟然在廣州，南京，武漢等地建立過自己的政府，有自己獨立的軍隊和外交。共產黨也在江西等地建立過自己的蘇維埃共和國，也有自己獨立的軍隊和外交。可能有人不同意他們的政見，但似乎沒有人質疑過這些革命黨人的愛國熱情。盡管國民黨人接受著國外帝國主義的援助，共產黨人接受著國外社會主義的援助，共產黨人還將蘇聯人李德請過來指揮他們的軍隊，卻沒有人懷疑他們賣國。
比比他們，現在的民運人士肯定感歎，那時的中國人如何有這樣多的自由？
你可能會罵我，會說這些民運人士哪能和孫中山他們這些偉人比？看看王丹，要錢要到陳水扁那裏不說，還搞啥同性戀，讓人惡心。不過你要是將對孫中山的那顆崇拜心放到冰箱裏涼一下，你會發現這位偉人在生活方麵也不怎麽樣。除了他拋棄結發妻子這一行為外，他與後來幾個女人相愛時，她們還是十五六歲的未成年少女？如果按現在的標準，王丹的同性戀尚為道德和法律承認，可孫中山的行為就要吃官司了。
王丹也可能感歎，那時孫中山如何有這樣的自由？
１８９８年，以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝進行資產階級政治改革，主要內容是：學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育製度，發展農、工、商業等。此舉後來受到清廷既得利益者的反對，慈禧太後也要出麵幹預。康有為譚嗣同他們為了保持維新果實，準備對慈禧太後采取斷然行動。失敗後，慈禧太後殺了六君子，囚禁了光緒皇帝。海內外一片罵聲，沒有人懷疑這些人開罵因反對中國合法政府是出於賣國投敵的目的。
１９５７年，老毛號召黨內外人士給共產黨提意見，說是要百花齊放百家爭鳴，什麽話都可以說，什麽屁都可以放。結果一批知識分子積極響應，大鳴大放，將自己的治國想法，對時局的看法，還有個人的牢騷都告訴了共產黨。但幾個月後，老毛寫文章，說這是一個陽謀，目的就是要引蛇出洞，以便將這些人一網打盡。百萬人由此受難，國內黨內對此竟然無一句反對之聲。後來，鄧小平指出這個運動擴大化了，說實際上當時隻有４個右派，客觀上否定了這個運動。５０年後，一些中國人在海外的論壇上要評說一下這段曆史，他們是否有這樣的自由?
１９６６年，劉少奇他們經過幾年的經濟改革，中國經濟由５８年大躍進的失誤中緩和過來，各種生產走上了良好的發展軌道。可是老毛發動了文化大革命，打倒了劉少奇鄧小平這些優秀的國家領導人。多少人的命運和生活受到了衝擊。十年以後，連共產黨的文件都說國民經濟到了崩潰的邊緣。如此的行為，國內極少有對老毛這一執政失誤有全麵的評說。４０年後，一些中國人在海外的論壇上要評說一下這段曆史，他們是否有這樣的自由?
鄧小平執政以後，中國經濟走上了發展的道路。政治方麵，就是共產黨本身也有改革的願望，這點從黨章修正中就可以看出來。但是，發展中的中國依然有不少弊病，有些官員奸商無法無天為所欲為。對於這些弊病，一些中國人在海外的論壇上要評說一下國家的政策，批評一下政府的做法，究竟有沒有這樣的自由?
可能有人說，你們有這樣的自由。但是你要這樣做，我們就認為你不愛國。你要這樣做，你的人品就該受到質疑。因為如果你愛國，你就要愛政府，既然愛了，那就像愛母親一樣去愛，不能指責，沒有商量。
是這樣嗎？如果是，我有沒有不把國家當成母親那樣去愛的自由?
還有，被某些人認為是不愛國的言論，有沒有發表在一個建立在海外並被中國政府屏蔽了的中文網站上的自由?
思想豈能被奴役，精神豈能被鉗製？
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