2018 (1)
2022 (3)
文化走廊上有不少率性的大咖。比如平等性斑竹要用《道德經》的啟示和西方法製的手段來管理論壇。野狼不是反對哈，我所擔心的是這裏雖以文化為壇名，但許多人並沒有讀過《道德經》，即使讀了，也不一定能理解“道可道，非常道，名可名，非常名”到底是嘛意思。 另外，治理和法製的概念本身就屬於政治範疇，而平斑竹在走廊還要求大家不談“政治”話題。如此，是不是給人感覺：隻許斑竹論“治”，不許網友涉“政”？
今天看到另一個大咖老鍵的帖子（https://bbs.wenxuecity.com/culture/529681.html）。老兄比平斑竹更牛，中外資料都省了，直接搞出曆史領域兩定律：
老鍵定律1， 一個國家或民族的自身曆史敘述越混亂模糊，她的未來也越動蕩，兩者的混沌度關於今天對稱。
老鍵定律2， 一個國家或民族對自己的曆史敘述越操縱得厲害，對自己的未來走向也越把握不定，兩者在控製度總和上守恒。
先說說中國曆史。至少從周朝開始，朝廷就設有史官，周朝分封的諸侯國也有史官，國家每有大事都要記錄。什麽是大事呢？旱澇災害，戰爭，謀反大案，大規模地震，還有天文異相（日食月食）等算是大事，另外天子娶老婆生孩子也是大事。後來估計紙張便宜了，一些大官和名人的主要事跡也被記錄下來、
注意，這都是記錄。還沒涉及到敘述。這些資料可以供執政者為政參考。比如，重要天文事件，像日食月食以及彗星穿空而過，古人認為這都是上天發火的證據，一定會引起社會災害。但如果天子搞點懺悔和認錯行動，像什麽少吃點肉，多穿點舊衣服，自己寫個檢討書《罪己詔》給老百姓，就可化解可能的災難。
你可能問，他們為社麽這麽重視？這出自一個信仰，古人認為，皇帝是天子，受命於天。星空異象一定是上天給天子的警示。所以，古時候除了史官，還設一個重要衙門去觀察天象。每天都要詳細記錄，目的不是搞天文研究，而是怕漏掉了上天的指示。
一個朝代結束後。天子雖然換了姓，但都是同一個天的兒子。你不能把舊天子掃進垃圾堆不管，不然老百姓便認為你那個天子地位不合法。這個時候，老鍵同學說的那個“曆史敘述”便出來了。一幫文人將前朝的檔案搬出來讀，然後按照司馬遷《史記》那個文體給前朝一代代的皇帝和大臣們寫故事。皇帝的故事叫本紀，王侯的故事叫世家，大臣的故事叫列傳，等等等等吧。這種寫作一定有諸多杜撰刪減成分啦，尤其是第一代皇帝，從出生開始就必須讓他與眾不同。比如，他娘生他之前就夢見恐龍上他們家房梁上玩耍，生他的時候，滿室紅光，鄰居還以前他家著火了，拎著水桶過來救火才知道被那個剛出世的小孩子騙了等等。為嘛編這個？ 目的就是讓老百姓相信，此人不凡，的確是天子。
這規矩不僅在漢人朝代更替中實行，即使外族滅了漢人的朝代，比如蒙古滅了南宋，也需要這樣編史。 大家知道蒙古人統治的元朝，因他們滅得多，所以故事編了好幾套。可累壞了那個蒙古人丞相脫脫，不僅給南方的政權編了《宋史》，還為北方的政權編了《遼史》和《金史》。其實他們還應該編《西夏史》的，但成吉思汗這王8蛋記仇，打西夏不順利，然後就下令讓西夏從曆史上徹底消失。
為什麽要這麽做，就是為了讓老百姓相信他們的政權是上天選的，是對前朝政權的合法傳承。 好玩的是，明朝編元史的時候，覺得成吉思汗這個名字不好聽，居然給人改成“成吉思皇帝”。
你可能納悶，說這個和老鍵的兩定律有關係嗎？ 當然有了。可以這麽說，自漢以後，各朝代對曆史描述的“混亂模糊”程度基本相似，難道各朝代的動蕩也相似？ 看看宋朝，他們對前朝寫的曆史可稱是最棒的（那時文人水平高），但他們後來所經曆的動蕩程度之大是前朝無法比的，是不是就反正了老鍵那個曆史第一定律的荒謬？
大清掌權後，張廷玉等大臣幫清朝編了《明史》。當時滿人沒那麽自信，《明史》編寫過程中對曆史的敘述受到當政者很大的操控。但是清朝統治者當時對他們的未來走向把握得很不錯。比以前的外族皇權，如金遼和元朝，清朝皇帝表現出更加寬闊的胸襟和抱負，所以才有後來的康乾盛世。
有了這個，大家再看看老鍵的曆史第二定律，是不是也在曆史事實麵前土崩瓦解了？
外國也一樣，從民族來說，以色列人在自身曆史敘述這一塊是最清晰而且操縱程度是最低的，但他們幾千年曆史命運的動蕩程度符合老鍵的哪一條定律？
西方（包括北非和中東）曆史的撰寫者不是官方，而是民間，有時還不一定是自己民族或國家的人才能寫自己的曆史。可以這麽說，他們的曆史敘述在模糊和操縱程度上基本是一樣的，難道我們可以根據老鍵的兩大定律推論出： 他們未來的動蕩程度以及對未來走向的把握程度是一樣的嗎？
