博文
《西方軍事倫理文化史》,顧智明(南京政治學院)教授主編解放軍出版社,2010年。 1,1,公元前10世紀至公元前9世紀,古希臘人已經掌握了鐵器冶煉。 評:中國人當時還使用青銅器,到公元前5世紀,即春秋末期,才開始使用鐵器。 2,2,古希臘文化禮讚戰爭,認為戰爭是英雄追求榮譽的地方,展現英雄本色,追求卓越的場所,戰爭是追求和滿足人性欲望的手段。 評[閱讀全文]
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(2015-07-28 13:38:33)
書接上回。話說我們家搬家以後,對門有一家三口,老夫少妻,小孩四五歲。 先說一點曆史。中國現代文學史上有個很有分量的人物叫馮雪峰。看誰都不順眼,almost逮誰滅誰的魯迅大先生跟他關係很鐵。蕭紅在《回憶魯迅先生》裏,含蓄地提到馮雪峰,沒說名字,隻說是“走過二萬五千裏的”。我這對門鄰居,現在已經過世的馮伯伯就是馮雪峰的親侄子。這樣說,並不[閱讀全文]
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(2015-07-26 14:51:07)
我一直喜歡看回憶童年的電影而不是一般意義上的兒童電影,比如《城南舊事》,我看過很多遍,一直覺得是中國電影中最好的之一,結論就是成人的世界會把一個孩子徹底弄糊塗:他為什麽這樣,她為什麽那樣?還有侯孝賢的《童年往事》,那種淡淡的故事,一家三代…… 小時候比鄰而居的其中一戶是大家庭,有八個孩子,還有一戶鄰居有九個孩子。有九個孩子的[閱讀全文]
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(2015-06-10 08:16:13)
四十歲是人生的一個很重要和有標誌性的轉折點。 很多年前讀過一首兒童詩,現在都記得:“我十四歲/四歲的小孩叫我阿姨/四十歲的阿姨叫我小孩”。感覺四十歲就是標誌著一個人的身份成為“叔叔”和“阿姨”的年齡。 有的會議,標明是“青年論壇”,限定參加者四十歲以下。那時剛過那關口,隻能含恨放棄了。轉念安慰自己,作中年狀看青[閱讀全文]
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(2015-06-09 20:27:12)
一個朋友的一家是天主教徒。他們家的兩個男孩很喜歡和我兒子玩。前幾天,他們說,教會有給孩子舉辦的活動,想讓他去。我不信任何形式的基督宗教,但也不反對兒子參加。他將來要不要有他的宗教信仰,在我看來,純粹是他自己的事,我不引導,也不阻止。
沒想到,他去了兩個晚上回來,問了我一個問題:WhocreatedGod?我曾經自信能夠回答他所有的問題,但這個問[閱讀全文]
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宋儒說“尊德性,道問學”,其實是希望人在學問和道德兩方麵同時精進,才能完美,但後世儒者難以兼顧,總會偏於一端。特別重視道德,可以稱為moralism,既一切以道德為最高標準,在這種標準下麵,一個人不必特別有學問,甚至可以是個不識字的人,但隻要特別忠誠,特別孝順,其行為就會得到社會的尊重。
特別注重學問和知識,可以叫做intellecualism,即把知識[閱讀全文]
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“找個愛你的人做老公”配上“找個你愛的做老婆”這兩句話現在好象很流行。18字真言一念,饋贈給兒女,似乎一下就參透了人生的智慧,替他們預購了通向幸福的門票。 這句話單從男女兩性的心理特征來說,似乎有點道理,簡而言之,就是想說男人會主動示愛,但很難被感動,而女人,隻要感動她,讓她就範,“愛”是可以被培養的,女人找到一個愛自[閱讀全文]
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(2015-05-31 08:49:32)
經常有人在講到中國民主化的時候強調“一人一票”的實施難度:人口太多,素質太低,計票困難,所以民主是不適合國情的。假如民主的定義僅在於涉及複雜的技術問題的票選,這類似是而非的理由好象也有道理。但是民主並不僅僅限於此,而是如有人早已指出的,是一種生活方式。我覺得這種方式的要點就在於多個層麵的選擇權。
現代社會消費主義consumerism盛行,[閱讀全文]
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XX,你好:
(其他討論從略)
其實我想講的是八九年。我想,我也說不上把那些學生領袖想得很好。仔細地說,有一些複雜的麵向,容我一一分解:1,我對89年民主運動和學生領袖是分開看待的,所以我不讚同因為他們的表現欠佳就懷疑和否定這場運動----雖然太多的人在這樣做。在我看來,這場運動是屬於中國人的,表達的是長期鬱積在中國人心中的抗議,表麵是通貨膨[閱讀全文]
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(2015-05-19 09:09:09)
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