前文已說過，芥川與基督教淵源頗深，熟讀聖經，精通教理，晚年自殺時身畔尚放著一本打開的《聖經》。雖然他終生未入教，也不是有神論者，但從他的小說中可以看出他重視人的精神世界，認為虔誠的信仰和內心的清明是一種崇高的精神境界。他以基督教為題材短篇小說，約有15篇，主要集中於他的創作前期。
他在基督教係列小說提出了“神聖愚人”這個概[閱讀全文]
One Day or One Life
唯讀書與寫字不可辜負
博文
(2020-05-28 06:57:06)
(2020-05-26 09:08:00)
【一塊地】
幸福——空虛——荒謬
什麽是幸福？希望實現之後，為什麽不是幸福而是空虛？我從本文裏讀到的是人生理想與現實之間的荒謬。似乎一個人越接近於實現其理想、其人生目標時，他將離滿足感越遠。
老婦人阿住的希望就是安享老年，不用過度操勞。上天也眷顧阿住，幾次三番地滿足了她的願望。生病臥床多年的兒子總算死了，[閱讀全文]
幸福——空虛——荒謬
什麽是幸福？希望實現之後，為什麽不是幸福而是空虛？我從本文裏讀到的是人生理想與現實之間的荒謬。似乎一個人越接近於實現其理想、其人生目標時，他將離滿足感越遠。
老婦人阿住的希望就是安享老年，不用過度操勞。上天也眷顧阿住，幾次三番地滿足了她的願望。生病臥床多年的兒子總算死了，[閱讀全文]
(2020-05-25 10:05:59)
【芥川女性情感類小說】
這種提法似乎不太合適？可我也找不出其他更好的說法了。我就打算以此來說說《秋》、《大蔥》這兩篇。
《大蔥》
讀完後我哈哈大笑了，這是芥川的所有小說中最好玩的一篇。芥川幽默起來也真幽默。據說是真事改編。
阿君，多愁善感，文學女青年、小資一枚；她的約會對象，無名藝術家，才子，小白臉，名叫田中。
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(2020-05-24 09:27:35)
《蜘蛛之絲》
1918年，芥川龍之介的同門前輩鈴木三重吉創辦了兒童讀物《赤鳥》，並邀請當時的名家進行童話、童謠的創作，芥川受邀後創作出《蜘蛛之絲》，鈴木閱後，“歎為名作，實乃童話創作之最高範本”。
此篇一般認為出自鈴木大拙譯日文版《Karma:AStoryofBuddhistEthics》（法國宗教學者PaulCarus,1894年著）。但也與俄國作家陀思妥耶夫斯基長篇小[閱讀全文]
(2020-05-23 07:46:31)
這不算是芥川最好的一篇，但卻是非常唯美的一篇。讀完後，物哀、幽玄、侘寂什麽的全想起來了。
六宮公主，生活是那麽空，沒有對父母的思念，沒有對愛情的向往。毫無生活欲，隨波逐流，正如“既不知天堂也不知地獄”，她不知為何生，不知為何死，她對一切毫無興趣，沒有心肝沒有靈魂。她絕望而被動地等待，靈魂最後隻能去往“什麽也看不見，[閱讀全文]
(2020-05-22 07:30:09)
人血餅幹vs.人血饅頭
這篇我讀得似懂非懂，芥川到底是想表達什麽，是湖南人（中國人）不服輸的血性還是中國人的愚昧？我希望是前者吧。
小說講的是日本旅者“我”在大學時代舊友，留日學生長沙人“譚永年”的陪同下，遊覽長沙，“我”在妓院親眼見到譚永年逼黃六一的情婦“玉蘭”咬下了沾有黃六一鮮血的餅幹。
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(2020-05-21 07:11:55)
深愛女兒的畫師良秀，為了藝術，不惜犧牲女兒的性命。畫成之後，自盡而亡。讀後毛骨悚然，相當震撼。那是怎樣慘烈的一個場景：烈火燒爛了雪白的肌膚，烏黑的長發化為火星，漫天飛舞。
《地獄變》取材於日本古籍《寧治拾遺物語》卷三中的《繪佛師良秀喜歡火燒自家記》和《古今著聞集》卷十一中的《弘高的地獄屏風圖》的故事。
良秀是魔還[閱讀全文]
(2020-05-20 06:13:08)
我猜讀過這個故事的人都想弄清楚到底是誰殺了武士。
我也曾試著將七人的口供連成一個完整的故事：多襄丸貪戀真砂的美貌，將夫婦二人騙至竹林中。綁住了武士丈夫，侵犯了妻子。其後，多襄丸勸真砂跟他走，真砂看到丈夫輕蔑而憎惡的眼神，心寒，動了殺人之心，於是她讓多襄丸殺掉了丈夫。真砂趁殺人之時溜了。
其實可以肯定的事實隻有兩點[閱讀全文]
(2020-05-19 06:51:21)
芥川筆下有很多盜賊人物，如《竹林下》裏的多襄丸，《報恩記》中的甚內。這一篇寫的全是盜賊。
《偷盜》像是《羅生門》的繼續。不僅風格意境頗像，主題仍是講人性之醜陋、人性之惡、人的利已主義，場麵更大一點而已。但在《羅生門》裏，作者僅揭示了問題，並未加以探討，一念之間好人變壞；而此篇，作者意在救贖，一念之間，壞人變好，芥川展示了每[閱讀全文]
《偷盜》像是《羅生門》的繼續。不僅風格意境頗像，主題仍是講人性之醜陋、人性之惡、人的利已主義，場麵更大一點而已。但在《羅生門》裏，作者僅揭示了問題，並未加以探討，一念之間好人變壞；而此篇，作者意在救贖，一念之間，壞人變好，芥川展示了每[閱讀全文]
(2020-05-18 06:23:43)
如果用一句話來概括此文，應是：欲望實現後的巨大空虛。人生的種種便如這碗山藥粥，求而不得時覺得它無比美味，一旦到手，反而不過爾爾。可以加上王爾德的一句話做注解：上帝想懲罰我們的時候，他就實現我們的祈禱。（Whenthegodswishtopunishus,theyanswerourprayers）
本文係芥川早期作品，成文於1916年8月，取材自日本十二世紀的短篇故事集《今昔物語》。
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