歸向上帝是破除暴政的鑰匙 ——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》 我在此重申，我的侍奉和寫作隻有一個主題：如何使人歸向上帝和耶穌基督，行公義，好憐憫，靠著上帝賜給的大能大力，破除人間一切人對人的壓迫和暴政，建立合乎上帝的心意的文明，讓每一個人都自由地活出上帝賦予人的榮耀和尊貴來。我深信，這也是上帝[閱讀全文]
雅和博
改革宗神學博客。分享神學研究心得，結交誌同道合朋友。座右銘：仁教，心學，法治，德政。
博文
(2023-11-30 09:00:51)
歸向上帝是破除暴政的鑰匙 ——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》 我在此重申，我的侍奉和寫作隻有一個主題：如何使人歸向上帝和耶穌基督，行公義，好憐憫，靠著上帝賜給的大能大力，破除人間一切人對人的壓迫和暴政，建立合乎上帝的心意的文明，讓每一個人都自由地活出上帝賦予人的榮耀和尊貴來。我深信，這也是上帝[閱讀全文]
(2023-11-29 20:05:24)
以《國度禱文》為代表的“國統”——選在王誌勇《本體、境界與功夫：三路心禱與基督徒正常的生活》以《國度禱文》（太6:9-13）為代表的“國統”向我們闡明了以祈禱為中心的基督徒靈命操練的範式。基督門徒最大的期盼和追求就是上帝的國度和公義在地上的實現。這一部分概括我們強調的密契神學，就是我們所提倡的“心學”，凸顯上帝的主權和[閱讀全文]
(2023-11-27 18:51:26)
基督教的雙重奠基：律法奠基與哲學奠基
——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》
哲學是愛智慧，律法是人行事為人的標準。基督教哲學的根基是上帝的律法，基督教律法的根基上帝的啟示。施特勞斯談及“哲學的律法奠基”指向基督教的哲學當以解釋上帝的啟示尤其是上帝的律法為依歸；“律法的哲學奠基”指向基督[閱讀全文]
(2023-11-27 05:32:02)
基督教正統教義與密契靈修——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》具有基督教正統信仰的人士有時之所以常常顯得麵目可憎，一是因為大多數人雖然認信某種宗教，但都是稀裏糊塗，不求甚解，不冷不熱，對於正統神學難免有憎嫌之感。二是因為這些以信仰正統自居的人士，往往他們所竭力保守並捍衛的乃是教條性真理，缺乏密契靈修[閱讀全文]
(2023-11-26 12:57:25)
柏克與英國保守主義——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》埃德蒙·柏克（1729-1797年），愛爾蘭人，著名的英國保守主義政治家與思想家，旗幟鮮明地支持美國獨立戰爭，反對法國大革命，被稱為“現代保守主義的創始人”，也是“古典的自由主義”的代表人物之一。柏克的父親是律法、新教徒，而母親則為天主教徒，[閱讀全文]
(2023-11-26 04:04:15)
列奧·施特勞斯（1899-1973年）與美國保守主義
——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》
德國裔、美國籍政治哲學家，出生在德國的正統猶太教家庭，後來移民美國，在芝加哥大學多年教授政治學，是一個猶太思想家和學者。貫穿他的整個學術生涯的背景就是魏瑪共和國的崩潰和猶太人長期流亡乃至被屠殺的曆史。他年接受新[閱讀全文]
(2023-11-25 05:51:32)
神權製與形而上學之夢——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》神權製所強調的既不是教會一統天下，更不是神職人員全麵掌權，而是強調上帝的存在、啟示與統治，強調個人與群體都當降服在上帝的主權與約法之下。神權製絕不是教權製——教會或神職人員執掌最高權力；神權製絕不是國權製——國家權力淩駕於一切權力[閱讀全文]
(2023-11-23 07:56:57)
基督教自由意誌論保守主義 ——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》 在哲學上，我們的路徑是自由意誌論保守主義，強調個人的主體性與意誌的自由性。在教理神學部分，我們強調理性與信心的平衡，強調把哲學和教理結合起來，使得教理神學成為真正的智慧神學。 人的意誌有四大狀態：純真狀態、墮落狀態、重生狀態與[閱讀全文]
(2023-11-22 09:11:31)
基督教真偽辨閱讀全文]
(2023-11-21 06:55:44)
歸回律法福音的和諧性——選自王誌勇《福音、國度與文化：三化異象與基督徒侍奉的天國戰略》上帝在聖經中所啟示的是在聖約框架中律法與福音的和諧之道。上帝與我們所立不變的聖約就是：“我要在你們中間行走，我要作你們的上帝，你們要作我的子民”（利26:12）。“我要在你們中間行走”——聖約首先是關係之約，顯明上帝與我們之間相屬相[閱讀全文]
