渼恩：三化異象與中國未來

三化異象與中國未來

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----清教徒三化研習班《 神法聖約論超越批判哲學》學習心得 第5課

渼恩  姊妹

  

異象關乎未來，未來關乎前途，前途關乎命運，命運關乎生死。

牧師在這裏所論及的異象，特別指向三化異象；這裏講論的未來，特指向關乎中國的未來（乃至世界的未來）；如此，就瞬間把我們帶進對當下、對時代、對家國天下的思考中……

牧師在序言中，著重提及的“真理與理想”、“神學與思想”的思辨。說：最重要的是我們求上帝向我們施恩，使我們曉得“聖經中賜給我們”的“真理、理想”到底是什麽？我們麵對中國的現狀，麵對世界的現狀“教會”如何走？“中國”如何走？我們“個人”如何走？所以說今天在“三化異象與中國未來”，也就是“異象與未來”這個部分，我們就特別給大家考察，會特別給大家講到：認信性改革宗“神學”與保守主義“思想”。這“真理與理想”中的“真理”指向上帝、指向《聖經》、指向以《約法十章》為代表的全備的約法典章；這“理想”特指“上帝國度的藍圖”。有了“上帝的真理與上帝的理想”，人的理解與領受就被稱為“神學與思想”。

為此，牧師特別指明講解到：“認信性”改革宗“神學”與保守主義“思想”。並說：最深刻的神學一定是最深刻的思想，最深刻的思想也一定是最深刻的神學。因為“敬畏耶和華是智慧的開端”（詩111:10），“敬畏耶和華是知識的開端”（箴1：7）。但是非常遺憾的是現在我們教會中、神學院中，很多人所講的神學確確實實是變成了一種“教條性的神學”和思想沒有關係，甚至變成了一種宗教性的洗腦、政治上洗腦、宗教性洗腦。比如宗教性洗腦就說，我們基督徒不需要參與任何政治。不需要管社會上的文化。這就是被宗教洗腦了。原來，人在不知不覺間被“洗腦”，是因為“認信”出了問題啊！原來，如果人的“認信、認知”沒有到位，卻迫於外部強悍的（症腐）壓力，就會退而求其次地“簡化”“正常的認知”以至於“彎曲至扭曲”以求得“暫時的風平浪靜”，久而久之，“洗腦”便被迫完成了吧。如此，就造就了這個世上許許多多所謂的可憐人；但是，如果這些被洗腦的人，私欲膨脹-即還想更上一層樓地與洗他們腦的人同分擄髒，那麽“扭曲的認知/認信”便會成為其“固化的思維”以至於害人害己；並且，如若其人再恰逢亂世、尋得機遇（當然上帝仍然掌管）而得趁亂興起，必大害與斯世代矣！（筆至此處，忽然明白了強人興起之故；原來，所謂的強人者有二：不是主導洗腦的、便是被洗腦而不自知的-兩類必居其一啊......）

因此，深感“調、矯”人們的“認信/認知”真是迫在眉睫的頭等大事！尤其是首先對自己、對教會內部的歸正、歸回上帝真理的正統、正傳、正路的重要。正如牧師所說：所以我們就看到，甚至馬克思說： 宗教不知不覺就變成了麻醉人神經的鴉片、心靈雞湯甚至是迷魂湯，這些方麵我們在神學上確確實實本身也需要“撥亂反正”。

如此，牧師即講到：“認信性”改革宗神學與“認信性”保守主義。並說：不管是改革宗神學，還是保守主義，我們都能夠用這16個字來概括：敬畏上帝，信靠基督，愛主愛人，守約守法。

首先，“敬畏上帝”，不但可以瞬間秒殺以上所提的那兩種、以及形形色色的強人/之夢！也可以使其周圍更多人群心靈蘇醒，使上帝回到上帝本應該在的至尊之位（上帝從未離開至尊之位；自比於神，隻不過是罪人的一廂情願罷了）；更使人歸回人之本性、本位（/因為人永遠是人，人永遠不可能成為神！人若裝神弄鬼自欺欺人地扮演神，就必受上帝的審判的）。正如《聖經》多次提及的那惡天使，就是離開本位、不守本位的邪惡存在，見（猶1：6節）：“又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。”也如牧師所說：聖經中有政治學嗎？聖經當然有政治學，上帝賜下聖經是做什麽的？起初上帝創造天地（創1:1），這就為以色列人得著迦南地提供了一個正當性與合法性的根基。以色列人為什麽把迦南人趕走，你占領人家的土地有合法性嗎？或者說以色列和哈馬斯到底誰有權力建國？這是不是政治問題？當然是政治問題。聖經其實首先也是一個政治性的書籍，上帝賜給摩西律法，難道是讓摩西去“信耶穌升天堂”嗎？不是的，是讓摩西帶領以色列人，讓摩西裝備以色列人，不光是出埃及進曠野，要跨過約旦河，進入迦南地，建立一個敬天愛人的希伯來共和國，這不是政治嗎？顯然是的！牧師的一番話，真是醍醐灌頂！！不由得讓人想到：千百年來，被法家偷換概念、一代又一代被洗腦、甚至洗到如今、還在不知不覺被洗、洗人的腦殘們-那種“思維的固化”“行動的野蠻/殘暴”，真是遺害千年、實在是再也不能再這樣繼續下去了......

因此，牧師講到：“信靠基督”。並說，這是“真正的西方的文明，就是基督教文明”。因為“基督教文明的中心，就是耶穌基督是萬主之主，萬王之王！”又說：我們講到“愛主愛人”---仁愛的文明；我們講到“守約守法”---法治的文明、聖約的文明、憲政的文明。如此，打破千年魔咒從每一個人的心靈深處開始！正如經上所說：“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的功效都是由心發出”（箴4:23）。如此，牧師談起靈修，說：聖經當然是靈修, 聖經當然是靈修學。靈修其實就是修心吧；在眾多的異教和屬地文化中，修心一說並不鮮見；然而，“真正的屬天屬主的修心”卻是“靈”修---即“有”“聖靈同在”的那種修正-就是跟隨聖靈的歸回啊！這有何等不同。這是個人層麵的歸正與歸回，也是“民族福音化”的基礎所在。

牧師又說：聖經不光為我們提供了我們所理解的神學，係統神學、曆史神學、實踐神學、聖經神學；聖經確確實實為我們提供了最好的哲學、法學、政治學、靈修的學問，這些確確實實我們是在清教徒三化異象研習班，希望能夠給大家打通這些人為的障礙。現在這些人為的障礙使得“教會與社會”聖俗二分，使得神學與思想二分，我們打破這些人為的、二元的壁壘和障礙。這是教會/社會層麵的歸正、歸回，因此，教會國度化，是重中之重！

當我們講到“保守主義”的時候，就特別講到現在“中國未來”一百年，兩百年最盛行的是什麽？改革宗神學與保守主義。即教會內部要大力傳講改革宗神學，社會上要大力傳講保守主義。為什麽呢？因為中國近百年就是被自由主義、被激進主義所綁架，使得我們不能夠保守上帝賜給我們的天道......這裏，牧師不但論及“中國未來”的歸正、歸回，更是提出避免自由主義、激進主義，而提倡那種和平的、溫和漸進的、從人心從教會內部開始的由微見著的更新良策。實在是太和美了，上帝的方案-合主心意的更新真是美好得不敢想像了！這關乎國度及其文明，正如猶太人把平安作為問候語，表明：一切美好的文明都在基督的平安祝福中。正如三化異象所提及的“文化基督化”，若非經過基督，文化永遠也不可能轉向文明。

隻是，具體到個人、家庭/教會社會、國家，又該怎麽執行這美好的、漸進更新的、理想的文明藍圖呢？牧師講到五點。

第一，教會使命與通達時務。到底上帝賜給“教會的使命”是什麽？“通達時務”。中國人講識時務者為俊傑，我們“基督徒”也應當通達時務。這裏的“時務”是什麽意思呢？“時務”顧名思義，就是指“時下的任務”吧，而“任務”指向使命。要想完成“民族福音化”，基督徒個人與教會必須一同努力學習、裝備、按恩賜靠著聖靈的大能去“執行”主所托付的使命（何等榮耀啊）。

第二，曆史三峽與中國轉型。既然我們要通達時務，那我們就知道中國麵對三千年未有之大變局，中國在改革，中國在開放，中國在“轉化”，到底往哪兒轉呢？我們特別講到中國轉型。這裏，牧師提到變局三部曲：即改革、開放、轉化。又講到自清帝退位，前兩步都有走過，獨獨“折”在第三步“轉化”上！因此，“時下的任務”教會的使命的重點也就不難發現了（就是教會國度化的實現-即要成為中國和平轉型的中堅）...

第三，天國戰略與“生命轉化”。我們提倡的首先不是自下而上的暴力革命，我們甚至推崇的也不是自上而下的改革，我們所需要的是由上至下，由內及外的“生命的轉化”！也就是說你們若非“重生”，就不能見神的國、神的道。神的靈帶領我們出死入生，使我們成為一個新造的人。不僅是有新心新靈，新城耶路撒冷也給我們帶來新天新地。怪不得，第三步的“轉化”一直轉不成， 原來，這不是人力能及的！隻是，不是人力能及，為何還會推廣這項“通達時務”的策略呢？原來，是要三教九流、無論底層還是上流社會的人們都悔改歸正才能實現啊！可是，這樣的話，那要到猴年馬月呢？因此，牧師講到第四點。

第四，雜草思維與樹木思維。什麽叫雜草思維呢？草長起來了，長得快、很快就幹了；樹木思維是什麽？越高貴的樹，越長得慢。鬆樹、柏樹，這些樹是要慢慢的循序漸進，逐漸成長的。所以文化的轉化，文明的建造，不是一日之功！確確實實需要千裏之行，始於足下，我們是任重道遠。我們要十年樹木，百年樹人，千年樹文明，所以我就給大家提出了一個樹木思維。這或許就是感動亞伯拉罕的那種信吧；雖然，亞伯拉罕至死也沒有見到/成為萬國之父等應許的實現，然而，他的信還是成為他所望之事的實底、未見之事的確據。這或許就是我們信-愛-望的真實喜樂之所在。如此，發揮影響力，就如同鹽在腐敗中與光在暗夜裏；隨著鹽不斷地增多、光不停地加大，雖然一代人會離去但聖著伴聖靈永駐！並興起又一代新人接力，假以時日，必將更新、改變（正是文化基督化的寫照）......

第五個方麵，潛意識、無意識與基督徒有意識，也就是自覺性。我們信靠上帝，不管是我們在中國大陸，還是在上帝帶領我們所去的每一個地方，我們都要腳踏實地，都要循序漸進、甘心樂意、甚至是無怨無悔。這莫非就是三化異象的“化”境？“化”在甲骨文中，是左右兩個人的完全倒置：一個頭頂天、一個頭朝地，表明：完全地全然地一種逆轉狀態！原來，屬地的一切文化、秩序、結構，都是與禰逆反的！唯獨禰能夠改變-使那起初在伊甸園裏被逆反的、“在基督裏”重新再逆轉回來，實現上帝的國在這裏全方位、全方麵、全層次的真理的徹底落實真正新生！

最後，有感三化異象與中國的未來。民族福音化，教會國度化，文化基督化環環相扣、好像一個三角形立體結構，從上帝發出-自上而下，基督就是這三角形的尖端-得勝的先鋒！無堅不摧、戰無不勝，還要得勝得榮。

思想“中國的未來”，不禁想起這裏的曆史上，曾有無數屬地的自詡傑出設計師的強人們，一代又一代在這片“試驗田”裏播種他們所謂的理想；區別於兩希文明的這裏至今還在被人被電影電視劇被時下的文人墨客-各種編劇們-津津樂道的就是大中國、大一統的所謂的大國風範-萬國來朝！何為萬國來朝？朝就是敬仰、學習，甚至時至今日，為了實現這被朝的感覺不惜到處撒錢、以滿足所謂大國的感覺；然而這種想象中的“輸出”實際上也是一種“文化輸出”-即“外儒內法”的輸出，卻不是真正的文化！因此無法帶去真正的文明。

如此，本課論及的《三化異象與中國未來》好比及時雨！從天沛然降臨、澆灌人心肺腑，使迷蒙的心靈豁然開朗！進而充滿感恩。這是上帝曾經賜福給亞伯拉罕的那“國度的應許”在此處的必將落實，更是上帝一以貫之、對基督必要得著全地之聖約所命定的-那永恒的祝福。

未來中國，必因賜三化異象的聖約之主基督而得著真正美好的更新！感恩。

                             2023年12月09日於山東