http://www.xzfj.net/knowledge/know05/11087055.html
我們一天到晚妄想雜念紛飛，一彈指有90個生滅，每個生滅裏麵又有900個念頭！這念頭由於非常的急，我們都感覺不到，就像一個旋轉非常湍急的激流，我們看過去還很平靜，實際上它旋轉的很厲害。
我們的念頭就是這個樣子。所以我們講修道，修道就是修心，修心修什麽？就是修念頭！我們一天到晚知道自己在打什麽念頭嗎？我們[閱讀全文]
博文
(2009-07-16 07:26:27)
(2009-07-16 07:10:49)
femi:1愛國是不是情執？yes戰亂的時候很難弘法。2國家是不是僅是一個人為定義的虛無的名稱？是不是相之一?國家是一個空的東西，需要人民土地政府主權才會形成。是相亦是滅。3佛教徒是不是對祖國發生的事超然物外，持局外人態度?該你出來的時候就得出來還看個人自己的決定這是娑婆世界這是執政的權力鬥爭。
spinoda109: 有情,是人輪回的原因,但也是人解脫的菩提[閱讀全文]
spinoda109: 有情,是人輪回的原因,但也是人解脫的菩提[閱讀全文]
(2009-07-16 03:47:04)
在家人信仰了佛教，通常被稱為居士。
那麽，做一個居士，跟普通的在家人又有什麽不同呢？
佛教在中國，信仰的人最多，誤解的人也最多，多數人所以為的佛教，就是那些供奉偶像的寺廟，那些為死人念經的僧尼，那些木魚，那些鍾磬，那些……就代表了佛教。所以，也就認定佛教是消極的，是逃避現實的。
其實，那些隻是出家人的佛教，而[閱讀全文]
(2009-07-06 05:07:05)
http://www.douban.com/group/topic/6303965/
如果能讓小孩子從小念誦楞嚴咒,這個小孩將來絕對是大善大福的人.
因為楞嚴咒是佛教咒中之王.看看宣化上人怎樣講:
http://www.douban.com/group/topic/6694908/
普通的小孩子,智商都是正常水平,隻是是否愛學習數理化等,這個也是天生的愛好,不可以強迫.要他得智慧,應是擔心他以後考學工作,如果是這樣,不如從他年少時,就為其做下功德,使其後[閱讀全文]
如果能讓小孩子從小念誦楞嚴咒,這個小孩將來絕對是大善大福的人.
因為楞嚴咒是佛教咒中之王.看看宣化上人怎樣講:
http://www.douban.com/group/topic/6694908/
普通的小孩子,智商都是正常水平,隻是是否愛學習數理化等,這個也是天生的愛好,不可以強迫.要他得智慧,應是擔心他以後考學工作,如果是這樣,不如從他年少時,就為其做下功德,使其後[閱讀全文]
(2009-07-06 05:02:40)
http://club.fjnet.com/635715/viewspace-24825.html
淺析持名念佛的好處本刊據靈岩山佛學院道安老法師《彌陀要解講記》摘錄整理
持名念佛，即一心稱念阿彌陀佛的名號，念阿彌陀佛四字，或南無阿彌陀佛六字，二六時中保持這句佛號不忘失。一切時一切處，行住坐臥皆可念，非常方便，方法極其簡單。這幾個字連三歲小孩一教都會。所以說是一切念佛法門中“至簡易”，真是[閱讀全文]
淺析持名念佛的好處本刊據靈岩山佛學院道安老法師《彌陀要解講記》摘錄整理
持名念佛，即一心稱念阿彌陀佛的名號，念阿彌陀佛四字，或南無阿彌陀佛六字，二六時中保持這句佛號不忘失。一切時一切處，行住坐臥皆可念，非常方便，方法極其簡單。這幾個字連三歲小孩一教都會。所以說是一切念佛法門中“至簡易”，真是[閱讀全文]
(2009-07-06 04:55:18)
http://www.dszls.net/nianfo/lilun/02.htm
［念佛法門］念佛的方法論原則作者：魏磊文章來源：轉載
淨業行人的首要目標是成就往生，因而對往生淨土的必要條件，吾人宜應時時加以研討。念佛法門以自性力、念力與佛力三力和合得以成就往生。能否感通阿彌陀佛願力接引取決於誠、敬，念佛的功夫淺深取決於專、精。換言之，淨業行人能否往生，往生的品位如何，與念佛人[閱讀全文]
［念佛法門］念佛的方法論原則作者：魏磊文章來源：轉載
淨業行人的首要目標是成就往生，因而對往生淨土的必要條件，吾人宜應時時加以研討。念佛法門以自性力、念力與佛力三力和合得以成就往生。能否感通阿彌陀佛願力接引取決於誠、敬，念佛的功夫淺深取決於專、精。換言之，淨業行人能否往生，往生的品位如何，與念佛人[閱讀全文]
(2009-07-06 04:31:40)
http://club.fjnet.com/642153/viewspace-25317.html
摘錄：身為苦本覺悟早修人身難得佛法難遇善知識難求中國難生
信佛人臨終三疑不生淨土
一者疑我生來作業極重，修行日淺，恐不得往生。
二者疑我雖念彌陀或有心願未了，及貪嗔癡未息，恐不得往生。
三者疑我雖念彌陀，臨命終時恐佛不來迎接。有此三疑，因疑成障，失其正念不得往生。
故信佛之人，切要諦信[閱讀全文]
(2009-07-06 01:21:48)
http://xixin.edu.topzj.com/viewthread.php?tid=26329
修淨土法門的，在一心念佛的時候，急遽不得，疑畏不得，放鬆不得，矜喜不得。這四句包含著八種意義，應分四層來看，一層深入一層。現在一層層分析說明如下：
第一層，急遽不得。急就是焦急，遽就是匆遽。在初用功時，往往都是這一現象，急於求成，恨不得立即得到靈感、神通，或一些什麽效益。要知道，我們生活在[閱讀全文]
(2009-07-06 01:20:42)
http://club.fjnet.com/635715/viewspace-24775.html
在當今的時代裏，淨土宗顯然是圓攝、普被的大法門了，它既是各宗之所歸，又具有自行之係統，因此可稱得上是契理契機的唯一了生脫死的捷徑。
淨土法門以信願行三要素構成了往生極樂的資糧。信願行三應平等攝持，不可偏倚，因為無真信則無由產生切願，更無真實之行持，所以從信生願，由願導行，乃是淨土行人趨入正道[閱讀全文]
在當今的時代裏，淨土宗顯然是圓攝、普被的大法門了，它既是各宗之所歸，又具有自行之係統，因此可稱得上是契理契機的唯一了生脫死的捷徑。
淨土法門以信願行三要素構成了往生極樂的資糧。信願行三應平等攝持，不可偏倚，因為無真信則無由產生切願，更無真實之行持，所以從信生願，由願導行，乃是淨土行人趨入正道[閱讀全文]
(2009-07-05 07:24:55)
學佛障緣淺析
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=64280&extra=page%3D1
緣起：http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=59125&extra=&page=3
有同修提出了為什麽會出現“越修越不順”的問題，今借經論之說略作分析，以供同修參考。一、修行不如法如果我們想求人天福報，反而“越修越不順”，《阿難問事佛吉凶經》裏為我們講述了幾種導致修行不順利的情況：阿難白佛言。有人事佛[閱讀全文]
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=64280&extra=page%3D1
緣起：http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=59125&extra=&page=3
有同修提出了為什麽會出現“越修越不順”的問題，今借經論之說略作分析，以供同修參考。一、修行不如法如果我們想求人天福報，反而“越修越不順”，《阿難問事佛吉凶經》裏為我們講述了幾種導致修行不順利的情況：阿難白佛言。有人事佛[閱讀全文]
