博文
(2017-04-18 01:57:26)
http://www.ritagiang.com/article.php?id=589[閱讀全文]
(2017-04-18 01:53:46)
http://www.ritagiang.com/article.php?id=130[閱讀全文]
(2009-09-28 13:31:15)
濟群法師在戒幢佛學研究所為學員們開講《認識菩提心》係列講座。法師從"普通人的發心"開始，層層深入，詳盡闡述了菩提心的重要性、菩提心的殊勝、菩提心的發起因緣和菩提心的實踐原理。本文摘錄了法師闡述"發心"的課題，針對這個課題，法師深入淺出地闡明了"發心"的真正目的與心態，矯正了我們發心的起人動念，讓我們正確地走入修學佛學的康莊大道。 普通人[閱讀全文]
(2009-09-28 13:24:00)
第一種逆境是五毒熾盛。在此種情況下，嗔恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁有了珍貴的人身並且希望修持佛法，但是，有時候這些極為劇烈的煩惱心不斷地升起，使人有完全被淹沒的感覺；這些極為強烈的煩惱障使人想要放棄佛法的修持。當這種情形發生時，一定要很仔細地察看、了解狀況，然後精進不懈的以某種方法加以對治。 第二種逆境[閱讀全文]
(2009-09-28 13:19:25)
慧珠 "打七"是佛教主要修行方式之一。"七"指時間，以"七天"為一周期，也有延長七個"七天"，共四十九天，也有延長至十個七天，共七十天。一個"打"字形象地點出了這非比平時的有嚴格規章約束的集中修行。"打七"其實是在禪宗與淨土宗盛行以後才流行的。禪宗講究專心參究，而淨土宗倡導持名念佛，他們都提倡在一段集中的時間內專心參究或持名念佛，克期取證。對"打[閱讀全文]
(2009-09-19 12:27:48)
整書在線：http://xijingang.blog.sohu.com/56532492.html
http://ptdm.blog.hexun.com/11197247_d.html
《覺醒的勇氣》阿底峽之修心七要頂果欣哲仁波切 著
[[生命中，不斷地有人離開可進入。於是，看見的，看不見了；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。於是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等於存在？記住的，是不是永遠不會消失？[閱讀全文]
http://ptdm.blog.hexun.com/11197247_d.html
《覺醒的勇氣》阿底峽之修心七要頂果欣哲仁波切 著
[[生命中，不斷地有人離開可進入。於是，看見的，看不見了；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。於是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等於存在？記住的，是不是永遠不會消失？[閱讀全文]
(2009-07-17 04:09:24)
http://www.lawtw.com/article.php?template=article_category_list&article_category_id=1571&area=free_browse
修行人把開悟看得非常崇高，認為一開悟以後，就是佛了，就是祖師了，就是聖者了，就樣樣通了。這樣的看法是錯的！我曾請幾位開悟者把開悟的經驗告訴大家，之後，大家卻對他們品頭論足，甚至覺得「這些人很多地方，比我不如嘛！」因此心中對開悟產生了疑慮。我想這些疑慮[閱讀全文]
修行人把開悟看得非常崇高，認為一開悟以後，就是佛了，就是祖師了，就是聖者了，就樣樣通了。這樣的看法是錯的！我曾請幾位開悟者把開悟的經驗告訴大家，之後，大家卻對他們品頭論足，甚至覺得「這些人很多地方，比我不如嘛！」因此心中對開悟產生了疑慮。我想這些疑慮[閱讀全文]
(2009-07-17 04:04:11)
「探究真心」是《探究真心 找回真我》這本書的書名的一部份，將來再版的時候書名就會改成《探究真心》，因為多一句話是很麻煩的。
今天我要講的內容分成五段：
1.能知與被知；
2.真心是純能知；
3.主權在能知；
4.為何要探究真心；
5.結語。
能知與被知就是禪宗所講的「能、所」，今天我想採取讓大家一起來探討的方式進行，因為今天大家都是帶[閱讀全文]
今天我要講的內容分成五段：
1.能知與被知；
2.真心是純能知；
3.主權在能知；
4.為何要探究真心；
5.結語。
能知與被知就是禪宗所講的「能、所」，今天我想採取讓大家一起來探討的方式進行，因為今天大家都是帶[閱讀全文]
(2009-07-16 07:39:25)
http://bbs.fjnet.com/thread-158822-1-1.html[閱讀全文]
(2009-07-16 07:34:49)
淨慧法師:《地藏菩薩本願經》淺釋
http://www.fo365.cn/forum_view.asp?forum_id=54&view_id=3044[閱讀全文]
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