玄野的博客
朝聞道夕死可也。
博文
(2010-12-16 03:40:42)
諾獎榮譽和信仰真理的本末倒置玄野劉曉波獲獎以來，中國政府對和平獎大加撻伐，這種進退失據毫無理智的做法極大損害了其國際形象。這主要是中國政府長期以來追求物質，毀滅信仰的政策在其政黨本身造成的價值顛倒。信仰與真理是價值之本，榮譽與獎杯是價值之末。信仰真理是蒼天明月，榮譽獎金是水中倒影。一直崇尚水中倒影而孜孜以求，結果隻能象猴子撈月亮一[閱讀全文]
(2010-12-09 12:31:13)
信仰是人類走向未來的守護神玄野信仰對於一個人所能預見到的眼前利益而言可能是一種奢侈，但從人生長遠和社會角度看，信仰卻是人生通向幸福和人類走向繁榮的守護神。這種差異來源於局限與博大和有限與無窮的本質區別。如果以局限的特性做量的簡單拓展來理解博大和無窮，往往會否定信仰的必要性。但是，一個獨立的事物和包含有大量的同一事物的東西完全不同，[閱讀全文]
(2010-11-25 09:43:22)
迷失在科學與神話中的信仰－－從耶穌的信仰談起玄野信仰是人類社會的首要問題。進入現代社會，宗教發展相對於科學技術發展的極端滯後甚至退化，造成了宗教信仰的普遍缺失與誤解，個人信仰上的輕視隨便盲從而導致的信念的名存實亡，最終的表象是眾多的全球性危機。兩千年來信仰的停滯與漸次固化導致信仰的本質與其文化現象載體的混淆。一方麵，當這些載體被現[閱讀全文]
(2010-11-03 03:32:00)
易傳的世界觀鶴鳴在蔭
評價神道設教當對易傳的世界觀有所認識﹐而三易之中的周易可給予我們一些啟示。
說周易是需要注意到它有經﹑傳兩個部份。
易經是卜筮之書﹐其作用是在於溝通神人﹐亦即是神人對話﹐那是巫史未曾分家的時代歷史性問題﹐我們當慎重處理﹐不能輕率否定。
易傳的世界觀是總括天﹑地﹑人﹑鬼﹑神﹐是古人公認的此在世界與他在世界兼[閱讀全文]
評價神道設教當對易傳的世界觀有所認識﹐而三易之中的周易可給予我們一些啟示。
說周易是需要注意到它有經﹑傳兩個部份。
易經是卜筮之書﹐其作用是在於溝通神人﹐亦即是神人對話﹐那是巫史未曾分家的時代歷史性問題﹐我們當慎重處理﹐不能輕率否定。
易傳的世界觀是總括天﹑地﹑人﹑鬼﹑神﹐是古人公認的此在世界與他在世界兼[閱讀全文]
(2010-10-27 12:25:58)
從四書之大學看儒教的崩潰與儒教的理性玄野禮記大學中首句便開宗明義道：＂大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。＂緊接著就是＂知止而後有定＂來明確儒家修養首先需要的理念。當代人理解其中奧義，首先要確定＇止＇的意思。大學中用此字很多，基本都是＂居住＂的意思。在＂止於至善＂中可引申為向往，雖不能至、心向往之。＂知止而後有定＂的說法，因為[閱讀全文]
(2010-10-15 03:29:11)
誰成就了中國人的諾貝爾獎玄野唐太宗曾以“疾風知勁草，板蕩識誠臣”贈蕭瑀。一個人堅毅的品格和對信仰的執著，往往要在嚴酷的環境中才能表現出來。當強權高壓導致絕大部分人都屈服逃避的時候，當優裕生活導致絕大部分人都放棄追求的時候，有堅定信仰的人就兀然凸顯了。挪威的諾貝爾獎委員會這樣評價劉曉波：“theforemostsymbolofthewide-rangingstruggleforhumanrightsinChina”.[閱讀全文]
(2010-10-07 03:18:08)
轉基因的育種材料PH4CV——杜邦公司禿頭上的公虱子顧秀林
先玉335的核心問題是：轉基因。先玉335的神奇之處，就是有頭有臉的超級跨國公司膽敢幹顛倒黑白的勾當，在光天化日之下幹，先幹走私轉基因的勾當，然後再幹顛倒黑白的勾當！倪博、劉石之流，竟然敢看著白紙黑字的法律文書撒謊，甚至會造這樣的超級謠言：一個品係兩個版本！那個PH4CV在美國是轉基因，在中[閱讀全文]
先玉335的核心問題是：轉基因。先玉335的神奇之處，就是有頭有臉的超級跨國公司膽敢幹顛倒黑白的勾當，在光天化日之下幹，先幹走私轉基因的勾當，然後再幹顛倒黑白的勾當！倪博、劉石之流，竟然敢看著白紙黑字的法律文書撒謊，甚至會造這樣的超級謠言：一個品係兩個版本！那個PH4CV在美國是轉基因，在中[閱讀全文]
(2010-10-04 04:33:04)
劉利華思讀：周國平“中國人缺少什麽？——在北京大學的演講”
【此篇2010年9月26日朱學淵群發來。邊讀邊想，將一些感想和評論記於引發這些感想和評議的句子及段落之後，以黑括弧【】標出。這篇文章所涉及的問題，也是我所關心的，肯定精神價值的重要性，也是我所認同的。然而對中華民族文化的理解，我和周國平教授有很大的不同。讀過此篇周國平教授的文章後[閱讀全文]
【此篇2010年9月26日朱學淵群發來。邊讀邊想，將一些感想和評論記於引發這些感想和評議的句子及段落之後，以黑括弧【】標出。這篇文章所涉及的問題，也是我所關心的，肯定精神價值的重要性，也是我所認同的。然而對中華民族文化的理解，我和周國平教授有很大的不同。讀過此篇周國平教授的文章後[閱讀全文]
(2010-10-01 07:20:57)
關於自由的點滴玄野自由，在徐誌摩那一代人的心中可能是神聖的，但是人真正需要的自由到底是在哪個方麵的呢？父母要求你喝牛奶，你非要喝豆漿，這個自由你有追求的價值嗎？其他的自由可能要複雜一些，但是都有類似的問題。人之所以為人，因為其社會性，當然人並非唯一的社會性動物。人的社會性的關鍵是互相之間的愛，父母限製子女的自由主要是出於對個人利益[閱讀全文]
(2010-09-28 03:56:53)
駁立孔子誕辰為教師節之議－－與學界諸君商榷玄野庚寅年孔子誕辰之近也，全球儒學界薦為教師節之聲再蹙，更有杜維明等諸學者倡導尊師日之說，謂曲致之道。竊以為均不可。中華種族之象，唯有黃帝；中華文化之符，首推孔子。以中華文化之符為中國教師節或尊師日者，人文自貶也。孔子耶穌等諸聖，奠基人類文明，史來無出其右。同是教導眾生無數，而孔子獨以其教[閱讀全文]
