字母中淘篩曆史的細節
西人資料中搜尋關於中國的點滴
博文
(2006-06-18 17:20:21)
語言的貧乏—談中國武術與現代科學
本文的“武術”,指的是傳統中國武術,“科學”,指的是現代科學.另外,本文觀點都是個人的認識,以下不再一一說明.
武術的科學研究,是當前中國武術界的一大話題.在筆者看來,武術的科學研究有兩種含義.一是用具體的科學的理論來分析武術.比如用的最多的力學,用力學原理來解釋武術的運動,受力等.第二種含義的武術的科學研究,指的[閱讀全文]
(2006-06-14 12:39:39)
時間：二OO四年七月十一日，地點：新澤西州維豪肯，人物：身著兩百年前古裝，手提老式手槍的漢米爾頓與伯爾。隻見兩人四目相對，神情嚴肅。一切跡象顯示這是一場舊時上流社會盛行的決鬥。說時遲那時快，隻聽一聲令下，兩人同時舉槍。槍響處，漢米爾頓應聲到地，伯爾卻毫發未傷。當然，這隻不過是一場曆史事件的搬演。有趣的是，兩位演員確是漢米爾頓和伯爾的[閱讀全文]
(2006-06-14 12:27:59)
在美國餐館打過工的人都知道,工作時間長,勞動強度大,且枯燥單調.因而一般餐館總會有那麽一個工人愛逗樂,說故事解悶兒.我打工的餐館有一姓何的天津人就是這樣一位.每當有空你就見小何一會學些擠眉弄眼的怪樣,要就是來段笑話引得大家哈哈大笑.小何本人就是一趣人,在國內結過兩次婚,老婆一個漂亮過一個,另外情人一大堆.來美國後英語不會幾句,卻勾上一大學法律係的美[閱讀全文]
(2006-06-09 17:50:59)
論解嘲
·林語堂·
人生有時頗感寂寞，或遇到危難之境。人之心靈，卻能發出妙用，一笑置之，於是又輕鬆下來。這是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有這樣的度量，所以成其偉大。希臘大哲人蘇格拉底，娶了姍蒂柏（Xantippe）,她是有名的悍婦，常作河東獅吼。傳說蘇氏未娶之前，已經聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解嘲方法，說娶老婆有如禦[閱讀全文]
·林語堂·
人生有時頗感寂寞，或遇到危難之境。人之心靈，卻能發出妙用，一笑置之，於是又輕鬆下來。這是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有這樣的度量，所以成其偉大。希臘大哲人蘇格拉底，娶了姍蒂柏（Xantippe）,她是有名的悍婦，常作河東獅吼。傳說蘇氏未娶之前，已經聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解嘲方法，說娶老婆有如禦[閱讀全文]
(2006-06-01 18:20:42)
朋友問學英文有何體會，我總是回答：閱讀，閱讀，再閱讀！實際上這是針對英文已有一定基礎的人而言。一般出國一二年，聽力應該沒什麽大問題了。生活，學習和工作基本也都過得去。再往上的英文水平提高全靠自己。這裏沒什麽捷徑。速成學校可以提高考試成績。而真正的英文水平的提高，隻有華山一條路---那就是下功夫。而且必需是持久的，有意識的努力，作有心人[閱讀全文]
(2006-06-01 18:12:27)
中國遠古人體學說今，《黃帝內經》中的零星片斷可見一斑，後來的道家，繼承了醫家的傳統而做了發展。其成果集於《道藏》及其它一些道家著作中。但由於人體的複雜性（生理上，社會性等），道家內部往往是秘密單傳，“得其人乃傳，非其人勿言”；而道書也是多用隱語，而且抽去一些關鍵點，所謂“秘易不秘難”，“秘母不秘子”，“讚鉛不及汞”等，這與武術類似[閱讀全文]
(2006-06-01 18:09:33)
中醫討論有幾個問題。
1．中醫的現狀。答案很明顯，中醫現在處於一個低潮。原因主要在醫生的水平而不在中醫理論本身。醫生水平低的一個客觀原因是現代人對中醫的認識。因為對中醫的認識，關係到對中醫的繼承和學習。這就是第二個問題。
2．如何認識中醫，評價中醫。首先有一個問題是以什麽為標準來評論？對現代人來說當然是用現代科學為標準。但有一個事[閱讀全文]
1．中醫的現狀。答案很明顯，中醫現在處於一個低潮。原因主要在醫生的水平而不在中醫理論本身。醫生水平低的一個客觀原因是現代人對中醫的認識。因為對中醫的認識，關係到對中醫的繼承和學習。這就是第二個問題。
2．如何認識中醫，評價中醫。首先有一個問題是以什麽為標準來評論？對現代人來說當然是用現代科學為標準。但有一個事[閱讀全文]
(2006-06-01 18:07:47)
解構主義之父亞克•德裏達，於2004年十月八日病逝於巴黎，享年七十四歲。《紐約時報》十月十日發表文章介紹他的學術活動。解構主義是一種學術探討的方法，其主要觀點是，任何寫作都不可避免地存在混亂和矛盾。不論作者意圖何在，他都無法擺脫語言的內在矛盾。不管是文學，曆史還是哲學，文本都無法反映真理，也不存在絕對意義和永久性。這個概念被推廣到所[閱讀全文]
(2006-06-01 18:03:31)
＜老子＞開篇劈頭第一句：道可道非常道．此句的理解主要在三個＂道＂字上．第一個，沒什麽疑義，大道之＂道＂；第二個也沒大問題，言說之＂道＂．而第三個道字，似乎既可解為以上第一義，大道之道，又可解為第二義，言說之道．當然，經典的說法是第一種，即大道之＂道＂．整句讀為：道，（如果）是可以言說的，就不是恒常的大道了．
長沙馬王堆出土的[閱讀全文]
(2006-06-01 18:01:33)
現代易經熱的始作者,恐怕要算二進製了.談易經與現代科學的,幾乎言必稱二進製,且多說萊布尼茲是依易經發明的二進製.記得國內一位自然科學史的研究員(好象姓郭)考證過此事,結論是萊氏確見過易經,可那是在他發明二進製之後,因此二者沒有父子關係.萊氏看了易經之後發過感慨:我辛辛苦苦作出的二進製,沒想到在幾千年前的中國古書裏已有了.易經的擁躉們大約是抓住這句話,[閱讀全文]
