一座“失蹤”幾百年的南宋皇陵現出真身

每到麥收季節，河南鞏義的田野裏，總會出現一幕極具古風的場景：巨大的石像靜穆地站立在滾滾麥浪中，割麥間隙的當代人，坐在千年石像腳下小憩片刻。這些石像屬於北宋帝陵，也正因為它們，北宋帝陵成為與當代人日常生活最親近的古代皇陵。

而在江南的浙江紹興，宋六陵卻連一塊可見的碑刻都難以尋覓，隻有幾叢晚清民國時種下的鬆樹，標記著這片土地的特殊身份。南宋王朝的隱秘記憶，就深藏在紹興城郊這片尋常的茶園下。

2025年8月，在考古人員的手鏟下，深埋地下的巨型石條出土，隨之，一座“失蹤”幾百年之久的南宋皇陵現出真身。

沒有封土，沒有神道，也沒有巨大的石像生。“地麵一點跡象都沒有，全是平地。”浙江省文物考古研究所副所長、宋六陵考古發掘項目負責人李暉達對《中國新聞周刊》說。

這是自2012年宋六陵考古啟動以來，在陵區發現的第七座皇陵。據史料記載，宋六陵埋葬著七帝七後的14座陵墓，除了南宋帝後，北宋宋徽宗的陵墓也在此處。

這座新發現的帝陵，屬於哪位皇帝？宋徽宗、宋高宗這些宋代帝王的陵墓，已經找到了嗎？



一號陵複原圖 本文供圖/浙江省文物考古研究所

茶園下的南宋往事

一陣堅硬的觸感通過手鏟反彈回手腕，此時，距離地麵已70厘米深。這是個令人驚喜的時刻，雖然早在意料之中：另一座南宋皇陵找到了。

那是今年4月的一天，宋六陵新一年考古啟動的第一個月。手鏟觸碰到的條石，是這座宋陵石頭墓室的一角。隨後近半年的發掘，揭露了墓室的三邊，另一邊還埋在茶園中，但整體已顯露無遺。

這座陵被命名為7號陵。從2018年發掘1號陵至今，考古隊用數字依次為新發現的陵墓命名。宋六陵14座陵墓，迄今已經發現一半。

人們對墓葬考古的想象，往往集中在“挖墓”上，但宋六陵考古重點不在墓室。“七個陵園，發現了七座石藏子，但一座都沒有發掘。”李暉達說。

所謂石藏子，就是用大石板砌成的墓室，是南宋帝陵特有的石槨結構。考古隊的工作，隻做到“墓口”，確認形製後即告停止。“帝王陵的發掘控製非常嚴格，不能隨便動。”李暉達說。

帝陵考古，不隻是找墓。帝陵有一整套地上地下的儀仗體係，是每個王朝最大型的禮製建築之一。考古隊的目標，是厘清陵園的建築格局：殿門、獻殿、龜頭殿、圍牆、回廊……這些建築與墓葬共同構成完整的禮儀空間，也是一個朝代精神和物質世界的折射。

經過六座墓葬的考古，如今南宋墓葬的形製已經基本清晰。相較於北宋帝陵，紹興的這些帝陵簡樸很多：墓葬上蓋一個單開間的龜頭殿，前麵一座獻殿，四周一圈圍牆。實際上，在南宋，這些墓葬並不能稱為帝陵，而是臨時葬地性質的攢宮。

北宋末年，金國南下進犯，靖康二年（1127年），金人攻破汴京，俘掠宋徽宗、欽宗二帝以及宗室成員和大臣，史稱“靖康之變”。開封城裏的皇室成員，隻有宋哲宗遺孀隆祐太後和徽宗第九子康王趙構等人幸免於難。

同年，趙構在河南商丘登基稱帝，在金人南伐攻勢下，一路南遷，最終在臨安（今杭州）定都，南宋由此啟幕。紹興元年，隆祐太後病逝，留下遺誥，要求喪事從簡，就近攢殯，為了“他日遷奉之便”，由此奠定了南宋皇陵的基本性質——攢宮。

宋金議和之後，金國交還的宋徽宗和鄭皇後棺槨，也臨時安葬在隆祐太後墓地周邊，此地逐漸成為南宋帝後的皇家陵園。

南宋人從未自稱“南宋”，在他們心中，定都臨安並非改朝換代。河南鞏義的帝陵始終是宋皇室唯一祖陵，南宋帝後們盼望王師北定中原日，自己的骸骨能夠遷回鞏義安葬。就像臨安城始終不稱京師、京城，而稱“行在所”，對南宋一朝來說，江南的一切都像一種臨時性的準備和過渡。

“臨時”持續了152年，直至元朝取代南宋，等待北歸的骸骨永遠留在了江南。所以紹興郊外的攢宮，實乃事實上的南宋帝陵，是江南地區現存最大的帝後陵園。

宋六陵是一種不準確的說法，這裏實際上埋葬著七帝七後。七座皇帝攢宮，依次為宋徽宗永佑陵，以及南宋六帝：高宗永思陵、孝宗永阜陵、光宗永崇陵、寧宗永茂陵、理宗永穆陵和度宗永紹陵。七位皇後則包括北宋隆祐太後，宋徽宗鄭皇後與韋皇後，以及南宋宋高宗邢皇後與吳皇後、宋孝宗謝皇後、宋寧宗楊皇後。

這片埋骨之地，如今被鬱鬱蔥蔥的茶林覆蓋。2012年11月，宋六陵考古啟動時，考古隊駐地就在一座茶園山莊裏，是紹興師範專科學校舊教學樓改造的旅館，山莊的魚塘裏養著鴨，羊群在草地上閑庭信步。

擺在考古隊員麵前的，是一望無際的茶園，幾乎沒有任何肉眼可辨的地表起伏。陵園在哪裏？隊員們一頭霧水。

宋六陵的所在並非秘密，但自元朝以來的深度毀壞，導致宋六陵地麵建築如今蕩然無存。實際上，從明朝起，人們對於南宋諸陵的分布已經模糊不清，到近代以後，諸陵更是完全無跡可尋了。多年以來立的各個級別的文保碑，並沒有實際的定位作用。

茶場周邊的老人倒是經常向考古隊員們講述年輕時在茶園的“驚人發現”，但當他們按圖索驥去勘探時，大多一無所獲。“僅僅三四十年，親曆者的記憶都如此不可靠，”李暉達感歎，“那些自古流傳的傳聞，更應慎之又慎。”

起初幾年的考古，以調查和勘探為主，當探鏟在茶園裏大麵積搜索，地表之下還是浮現出不少線索。2018年，發掘方案獲批，考古轉向發掘階段。隨後數年，6座帝後陵墓被逐一確認。



七號陵園勘探區域全景

“最慘”的帝陵

2025年，宋六陵考古工作重心開始向北陵區轉移。經過多年發掘，南陵區的宏觀布局已經浮現，而北陵區幾乎還是一片空白。

7號陵是北陵區的第一個重要收獲。根據文獻記載，北陵區是在南陵區“墓滿為患”後重新開辟的，埋葬著南宋中期之後的帝後。與南陵區早期簡樸的陵園相比，7號陵的結構明顯更為複雜。

考古人員在7號陵石藏子東側發現了延伸數十米的磉墩，磉墩是深埋在地下的地基，上方安放基礎，再撐起木柱。“不是實心牆，而是有柱網、有屋頂的建築，有點像四合院的回廊。”李暉達說，這種“廊屋”不見於宋六陵早期攢宮。這意味著，越到晚期帝陵規製越複雜，在帝陵修建上的投入越多，這或許暗示著朝廷心態上的某些變化。

為了“遷奉之便”，宋六陵都是薄土淺葬，墓坑深度僅九尺，而北宋帝陵地宮有九丈之深。實際上，北宋便有攢宮的做法，作為帝後過世、葬入陵園前的臨時葬地，都是用木頭構建。南宋以石頭代替木頭，使得攢宮具備永久性建築的條件，而規格上依然是臨時性的。

因為其臨時性，在形製和體量上，南宋攢宮都遠不如鞏義皇陵。宋六陵占地2.25平方公裏，僅及北宋皇陵區的七十分之一，陵前不設石像生、石獸，皇堂之上不起陵台。

本來就簡樸的南宋帝陵，從元代起，又慘遭多番盜毀，以至於麵目全非，堪稱中國“最慘”帝陵。

2006年，茶園一處平房附近出土了8塊明代殘碑，拚合成“大明敕葬宋理宗頂骨之碑”。當8塊碑文合成一體，一段慘烈的史實浮上曆史地表。

南宋滅亡於蒙古人之後，番僧楊璉真加被任命為江南釋教都總統。楊璉真加一夥來到宋六陵，先盜掘北陵區的寧宗、理宗、度宗等攢宮，破棺盜寶，第二次又來到南陵區，將徽宗、高宗、孝宗、光宗等帝後的攢宮逐一挖開，毀棄骸骨，竊走珍寶。

“當時所有攢宮的位置非常清晰，他們就是把地板撬開，直接下去盜。所以墓室裏貴重的物品，應該全部都拿走了。”李暉達說。雖然宋六陵的豪華程度遠不如很多朝代帝陵，但據史料記載，憑借這些盜取的珍寶，楊璉真加蓋了一座寺廟。

據說，他們當時撬走了宋理宗口中的夜明珠，還將他尚未腐爛的屍骨倒懸在樹上，以瀝幹其體內防腐的水銀，最後又斫下理宗頭蓋骨，做成骷髏碗，獻給當朝權要。

明初，朝廷從元大都找到宋理宗的頭蓋骨，帶回紹興，安葬於當時所認為的理宗攢宮，並刊刻“大明敕葬宋理宗頂骨之碑”。明朝官方還重建了宋六陵的部分建築，李暉達分析，明廷的行為有明確的政治傾向：“明代重修的不是所有陵，隻有孝宗永阜陵和理宗永穆陵。這兩人在南宋都有‘中興’形象，尤其是理宗，曾聯蒙滅金，在明代北伐時被賦予‘再造宋室’的象征意義。”

在元代，宋六陵遭受了滅頂之災，不僅陵墓被掏空，帝後的遺骸也被丟棄。李暉達說，近年陵區出土了不少元代瓷器碎片，說明陵區建築或許在元代被改作他用，比如改建成寺廟。

這還不是宋六陵最後的劫難。紹興文史研究者葛國慶曾經總結，宋六陵始建至今，曆經南宋建，元毀，明部分複建，清守護明製，民國承續維護，後來不斷頹廢，至今僅存遺址的辛酸史。

據當地村民回憶，20世紀上半葉，每年都有趙家後人前來祭陵，部分陵墓還保存有明清複建的建築，也能見到一些碑刻。但20世紀50年代之後，因為農場和茶場建設，明清重建的享堂、封土也盡數毀去。陵區曾先後作為勞改農場、養雞場、學校、茶場等用地，農業機械化作業對地下建築構件也造成過大麵積擾動。

“‘自古未有不亡之國，亦無不掘之墓’，曆代帝王陵墓，或多或少都有損毀，但徹底毀壞如宋六陵者，則不多見。”浙江省文物考古研究所研究員鄭嘉勵感歎。



上圖：二號陵獻殿全景 下圖：宋六陵考古鑽探現場

能否重新擁有姓名

一條平陶公路，將宋六陵分隔為南陵區和北陵區。當考古隊員來到北陵區，發現這裏並不符合宋代帝陵的擇地標準。

在中國古代帝陵中，宋陵形製特殊。陵園東南高、西北低，從陵園門口向墓葬方位瞻禮，一路越走越低。而古代墓葬多數坐北朝南，北高南低，地勢逐漸升高，以凸顯氣勢。

宋代建陵，遵循的確實是另一套堪輿法則。鄭嘉勵解釋，在江南的堪輿家看來，背風、向陽、麵水、藏風、納氣的“懷抱之地”，最宜建墓，依據的是江西“形勢派”風水思想。而宋帝陵遵循的是“五音法”，在北宋官修堪輿書《地理新書》中，將姓氏分成宮、商、角、徵、羽五音，再將五音與五行相聯係，推斷對應的方位吉凶。

根據這種法則，“國音”趙姓屬於角音，與木行對應。木主東方，陽氣在東，所利地形為“東南仰高、西北低垂”，所以帝陵也應該建在東南高、西北低的地勢上。宋六陵的南陵區繼承北宋鞏義帝陵的“五音法”，體現出南宋前期對北宋祖製的完全遵循。

但隨著陵區逐漸擁擠，越往西，地勢越低，水位越高，就不宜建陵了。南宋中期後，“五音墓地”也遭到朱熹等人的反對，朱熹在《山陵議狀》中陳述，在江南照搬“五音法”，等同於將皇帝遺骸置於水中，不如改製，重選陵地。

雖然朱熹關於改製的動議未被接受，但攢宮的製度已在悄然變化。宋寧宗永茂陵離開擁擠的陵區，在北邊另辟北陵區。而北陵區本身北高南低，已突破五音墓地模式，向江南傳統的形法墓地轉變。

“死掉的是皇帝，埋他的是大臣。”李暉達說，隨著以“浙東派”為中心的南方官員進入權力中心，他們帶來的南方習俗，正在慢慢改造國家製度。而時過境遷，皇室對於祖製的堅守，對於北方的顧念，也在慢慢鬆動。一條平陶公路，正是兩個時代的界線。

宋六陵的考古價值，不僅在於找到幾座皇陵，更在於揭示南宋在南方落地生根過程中的製度變遷。在宋六陵係統考古之前，學界對南宋皇陵的認知全部來自文獻。最詳細的文獻是周必大《思陵錄》附錄中的永思陵工程檔案，考古、古建等領域學者對著這份檔案研究了多年，但缺乏實物對照。

考古則讓南宋陵製從文獻中走了出來。現在，南宋陵寢的基本框架已經可以獨立建構起來，不隻是補充文獻，更是用實物重建了曆史。2019年，李暉達受邀參與鄭州大學教授韓國河主持的“多卷本曆代陵寢史”課題，負責南宋章節，如果沒有這些年的發掘，這一章幾乎難以下筆。

經過這些年的考古工作，宋六陵遺址的重要性迅速上升。2021年，國家文物局將宋六陵列入大遺址名錄，此後，宋六陵國家考古遺址公園也被列入立項名單。這意味著，宋六陵的保護與利用將進入新階段。

至於已經持續了13年的宋六陵考古本身，李暉達認為，大規模發掘應該不會再持續另一個13年了，當獲得對北陵區的整體認識時，大規模發掘或許就可以放緩。往後，一些帶著學術目的的局部精細化的發掘，還會一直持續下去。



左上：宋六陵出土的龍泉窯青瓷鬲式爐

左下：宋六陵出土的花卉紋瓦當

右：宋六陵出土的迦陵頻伽瓦飾頭部

趙構倉皇南渡，陸遊北望王師，攢宮裏的帝後終究再未歸鄉，他們共同講述著一個王朝的舊事。在茶園之下，南宋依然有跡可尋，這些沉默的石條、磚瓦和殘碑，隻等一個被重新解讀的時刻。

發掘至今，一個懸念始終未解：已發現的這些陵墓，究竟歸屬於哪幾位皇帝和皇後？

“這是我們考古的主要目的之一，但不是唯一。”李暉達對《中國新聞周刊》解釋道，“命名不能倉促，該是什麽，就是什麽。”

目前，宋六陵裏發現的任何一座陵墓，都無法獲得可信的命名。古代文獻中，對南宋各陵的方位關係有過記載。如果有任何一座墓葬可以確定歸屬，其他的就可以對號入座，可惜的是，目前為止還沒有哪一座墓葬可以作為基準。

如果有一天，所有14座攢宮都被找到，或者某座陵園出現了可以確認身份的哀冊或碑刻，那時，南宋帝後的安息之地，將不再隻有冰冷的編號，而將重新擁有姓名。

“（證據）該出現的時候，終歸還是要給它們一個名字。”李暉達說。