梁文道即使“出事”了，也沒什麽關係！

前幾日，梁文道的付費播客節目《八分半》在大陸全麵下架。

《八分半》在播客平台“小宇宙”上發表的官方聲明說：

“由於技術原因，《八分半》無法繼續在小宇宙更新，對此我們深表歉意”。

有他的粉絲詢問AI，為什麽《八分半》會下架，AI的回答是：

這個問題我暫時無法回答，請換個話題。

還有人跑去問“小宇宙”官方客服，得到的回答是：

由於不可抗力因素，《八分半》節目無法按原計劃上線後續內容。



DS回複

其實，被下架節目這類事情在這幾年變得越來越平常了，以至於大家都麻木了，說話之前都要考慮再三。

特別是搞自媒體的，發什麽東西前自己都要預設一條紅線。

隻是，這次被下架的節目是那個很多人心中的“知識偶像”——梁文道先生所製作的。

並且更讓人擔心的是，這次下架後，梁文道先生是否還能出現在大陸的公眾平台發聲？

是否還有製作其他節目的權限？

梁文道在節目被下架後的音頻聲明中倒顯得坦然，他說自己作為佛教徒，不會傾向於相信世界上有那麽多壞人，而是認為這麽做的人也許也有自己的難處。

“在一個人人自保的年代，他們的行為也應該得到理解”。

看著《八分半》曆史節目的標題，我似乎知道了被下架是為什麽。



“小宇宙”官方回複

“小米汽車事故為何引人關注？”、“大連工業大學開除學生：厭女情緒下的敘事模型”、“廣東梅大高速塌方”……

其實，我很難想象梁文道現在正開始評論一些社會熱點，特別是一些公共事件。

也許是社會現實逼的太近，讓所有人喘不過氣，不得不說幾句。

也許是他曾經的讀者們在當下生活中有太多的苦惱，而這些苦惱可能就與這些事件相關或者類似。

讀者們希望梁文道出來講一講，哪怕隻是做一做心理按摩。

也許是梁文道開始“任性”起來，要和《鏘鏘三人行》的那些節目裏一樣，說他想說，做他想做。

但無論如何，當曾經的國民“知識偶像”變成了“追”社會熱點的公知，風險當然就來了。



梁文道

盡管如此，在當代文化領域，梁文道仍然是一個繞不開的名字。

他以其淵博的學識、獨特的見解和豐富的職業閱曆給讀者和觀眾留下了深刻的印記，成為了傳播文化的重要力量。

梁文道1970 年出生在香港，畢業於香港中文大學哲學係。

1988 年，他開始在文化評論、媒體工作等領域展露才華，為《信報》寫時評、散文、文化評論，成為了擁有20年寫作經驗的專欄作家。

2009 年，他在內地出版《常識》，匯集了各類時評文章，以犀利的筆鋒針砭時弊，試圖喚起人們對常識的重視。

他在書中直言：“本書所集，卑之無甚高論。若覺可怪，乃因此為一個常識稀缺的時代”。

同年出版的《我執》則記述了他的成長經曆和人生感悟，從個人的視角展現出對生活、人性的深刻洞察。

這兩本書也讓大陸很多人認識了梁文道。

在媒體的經曆，更是放大了梁文道的知名度，因為讀者發現他不僅會寫，還會說，不僅會說，還形象氣質好。

1998 年鳳凰衛視開播《鏘鏘三人行》，他與竇文濤的二人組合吸引了眾多粉絲。

在節目中，梁文道展現出了他多元文化的背景和知識淵博的特點，無論是政治、財經，還是文化、環保等話題，他都能信手拈來，成為了節目中的“知識擔當”。

竇文濤曾開玩笑地戲謔：“梁文道是淵博，許子東是刻薄，我是淺薄”。



《鏘鏘三人行》

此後，還有2008 年推出的讀書節目《開卷八分鍾》，梁文道每天為一本書做 8 分鍾的讀書解讀，贏得了很多人的喜歡，成為了很多青少年的文學啟蒙節目。

2015 年推出的《一千零一夜》，梁文道將節目搬到了午夜的北京街頭，他會根據圖書主題精心挑選拍攝場景和搭配服裝。

那種邊走邊講的獨特方式，引領了一波文化潮流，他也被稱為“夜行中滌蕩靈魂的讀書人”，被粉絲們親切地稱為“道長”。

可以說，梁文道的影響力和他的職業生涯一樣，橫貫了80、90、00後三代人。

他的《常識》迄今為止賣出了幾十萬本，他的專欄文章常見於《南方周末》《南方都市報》等主流媒體。



《常識》

他的身影隨著《鏘鏘三人行》、《一千零一夜》、《圓桌派》等節目一同出現，成為90、00後知識青年們難以忘卻的記憶。

梁文道還會再出現在人們的視野中嗎？這是一個問題。

我不知道。

我隻知道，那些美好的記憶，不會被科技手段所抹去。

政治哲學家們設想的那個“重返人類最初時代”的過程，不可能實現，原因無他。

即人類所創造的文明、技術、建築、藝術等都可以被瞬間摧毀，但記憶卻是永存的。

隻要還有記憶，人類就可以輕而易舉地複製它們。

所以，人們要想懷念道長，也是一件輕而易舉的事情。