“縣城瑜伽褲”，新型辱女狂歡

最近互聯網上出現了一個新詞兒：

「外五縣瑜伽褲。」

乍一聽以為是縣城新消費現象；

了解了一番才知道，這活脫脫就是個惡俗的辱女詞。



我們先來簡單拆解下這幾個字。

「外五縣」泛指大城市周邊的縣城，經濟發展一般，居民平均收入不高，但消費水平不低；

「瑜伽褲」特指那些日常習慣穿瑜伽褲的女孩們。

隻看字麵意思，可能還聽不出個好賴。

但在我們毫無察覺的時候，網上已經有一批男網友針對這個詞，悄悄達成了某種共識。

他們還給「縣城瑜伽褲」整了個畫像：

網名一般叫「不吃香菜」，頭像最常用劉亦菲捧花；

腳踩薩洛蒙，身穿Lululemon，喜歡出入網紅餐廳，愛好瑜伽、騎行、飛盤、插花；

座駕一定是分了五期以上、或是轉了八九手的跑車；

手機是回收平台上買的iPhone14，背的是二手市場淘的奢侈品包。



用這些男網友的話來說，符合以上這些標簽的女性：

看似是縣城名媛，實則是縣城撈女。

「撈女」們如此精包裝自己，就是為了攀附那些80、90後有點小錢的中年男人。



可能你看到這裏還是一頭霧水，想問這到底哪跟哪，根本聯係不上啊。

男網友們會告訴你，一切症結就在於瑜伽褲。

網上關於瑜伽褲的爭論從未休止。

隻不過前幾年的話風還是「穿瑜伽褲出門跟穿秋褲上街有什麽兩樣」；

如今有一部分人已經惡臭到把瑜伽褲形容成新時代的黑絲了。

在他們眼裏，好女人不會穿瑜伽褲出門，隻要穿出門就是給他們看的。

因為那玩意看著包裹得很嚴實，其實欲蓋彌彰；

隻要你穿上了瑜伽褲，就等於脫下了遮羞布。



他們覺得穿瑜伽褲是一種相當高明的勾引手段，因為輕易就能讓人血脈噴張。



網上圍繞「縣城瑜伽褲」還發展出了一門學問，叫做「如何精準拿捏縣城瑜伽褲」。

他們認定了這些女孩都是嫌貧愛富的撈女，於是決定「以撈製撈」：

先上縣城步行街買個盜版始祖鳥；

再問煙店老板討個中華煙盒，裝幾根煊赫門；

買個三手折疊屏手機，隻用外屏；最後再花個小幾萬買BBA抵押車，就沒有拿捏不住的縣城瑜伽褲。

諸如此類的教程比比皆是。



這群人沉浸在自己想象的世界裏不可自拔，自認為參透了兩性關係最核心的算法。



但當他們回到現實，發現一切跟他們意淫的不太一樣；

他們覺得挫敗，於是再次加大力度造黃謠。

信誓旦旦稱「縣城瑜伽褲基本都有過一二線城市商K從業背景」。



並口口相傳一套江湖智慧：

想要識別你的女友是不是「縣城瑜伽褲」，就帶上她去商K攢個局。

觀察她在喝多了的時候，會不會嗨到跳上桌子、點煙的姿勢是否嫻熟。

如果前半場嬌滴滴，後半場卻像換了個人，把KTV當成她的主場，那基本可以坐實她的身份。



有的甚至熱衷於在網上拍老婆穿瑜伽褲，暗示老婆給自己戴綠帽的劇情。



他們像痛恨殺父仇人一樣痛恨「縣城瑜伽褲」。

不需要任何證據，隻用幾個標簽就能給屏幕對麵的陌生女性定罪。



齊澤克的「淫穢性團結」理論曾指出，人們會通過分享低俗的笑話，來確認彼此的主體地位，並激發凝聚力。

用「縣城瑜伽褲」來攻擊、侮辱女性，顯然就是一種惡俗的抱團行為。



人類的想象力總是如此躍進，百年來從未改變。



隻是看到小小一條瑜伽褲，就能造謠出一個女性的生活習慣、職業、過往經曆。

而隻是因為女孩們在縣城穿了一條瑜伽褲；

便成了一些男人們的性幻想投射對象；

瑜伽褲也從一種運動功能性服裝，被賦予了性隱喻和性暗示；

這不隻是對於女性的汙名化，更折射出了他們眼中對「縣城」和「縣城女性」的歧視。

在大城市，也許穿瑜伽褲隻是一種再正常不過的運動穿搭習慣；

但是在縣城，女性似乎天然便不配穿瑜伽褲，不配運動健身，不配擁有高質量的生活方式。

仿佛與縣域經濟發展掛鉤的不是GDP數值，而是縣城女性穿瑜伽褲勾勒出的曲線變動。

並且，縣城的造謠成本真的很低，高密度的熟人網打破了物理上的隱私屏障；

一個消息，一個八卦消息，很快就會產生人傳人的現象，讓一個被造謠的縣城女性，一群同樣在縣城穿瑜伽褲的女性，短時間內社會性死亡。



有人可能沒見過在縣城穿瑜伽褲的女孩本人，有人也許連那個縣城都沒去過；

但都不重要，在互聯網爆炸發展的時代，隻要一個個「如何拿捏」的經驗貼出現，縣城女性就會被動經曆一場宏大的賽博性化。

除了「縣城瑜伽褲」，還有類似的綽號叫「印第安老斑鳩、西伯利亞老螃蟹、高加索老黑雕、巴爾幹老禿鷲」等。

這些地名+動物的難聽稱呼，根據年齡的差異，全部指向著女性。

就比如「印第安老斑鳩」這個詞，原本是周傑倫的一首歌，但現如今指向的是「城市剩女」。

短視頻上一女性談了姐弟戀，在一起時男友說她有韻味，分手了卻說她有老人味，並對其冠以「印第安老斑鳩」的綽號。



說實話，第一眼看到這麽多稀奇古怪的稱呼時，我甚至有些想笑。

很多人上學時八百字的作文能七天憋出六個字，但唯有在對女性汙名化的事情上，「天賦異稟，堪稱文豪」。

對於女性汙名化的問題我們已經聊了很多次了，取個快遞能被造黃謠，短視頻鏡頭下的女性親屬也成了共享意淫對象；

任何一個認識的或不認識的女性，都毫無防備的會在某一刻成為欲望客體，成為汙名化的受害者。

呼籲和倡導已經講到疲憊，隻是一味強化女性的受害者地位，並沒有讓事情變得更好。

今天我們把目光轉向那些造謠的人，那些淫穢性團結的群體，探究一下他們為啥這麽做？

挺可憐的，本質上就仨字：性壓抑。



一些人因為外貌條件差，社交能力不足等原因，在社會認同中處於弱勢；

用博主「峰哥亡命天涯」的話講就是3D人士，低學曆、低收入、低智商。

他們無法通過正當途徑滿足自己的性需求；

於是長期被壓抑的性衝動，隻能轉化為對女性的攻擊。通過成為黃色廢料的製造機，通過虛弱的意淫，幻想自己假裝占有著女性，假裝擁有著性資源。

性魅力的缺失，讓他們的內心極度自卑，甚至對自己產生厭惡，將其視為男性恥辱。

但如此孱弱的他們又無法接納、改變自己，於是隻能通過指控女性的放蕩，來緩解自己的性焦慮。

一個3D人士，腦子裏裝的是一本褲襠故事集；

一群3D人士建立起同盟，便成了一個時代的意淫文學套裝；

他們共享對女性的色情攻擊，完成尋找同類的儀式。一邊轉移著自己的性焦慮，一邊強化著同盟之間的情誼，實現著自欺欺人的精神高潮。

這些謠言，會將一個女性，從一個完整的人被壓縮成性符號，除了她身上的性價值，其思想、能力都不被看見。



而對於這些造謠者自身來說：

精神不支棱了，於是隻能靠不斷造黃梗，實現最後的精神雄起；

身體不支棱了，於是隻能在瑜伽褲的褶皺裏，找到最後一點歡愉。

這本質上是父權製對所有人的異化。

讓女性成為被凝視被投射的欲望客體；

讓造謠者享受著虛假的權力，活在意淫出的美夢裏。

福柯在《規訓與懲罰》中寫到：規訓技術最精湛的傑作，是讓壓迫者成為自身囚禁的同謀。

這是一場我們已經見過太多次的性別暴力。

真正的解放，不是將自己的虛弱轉嫁在她人身上；

要治療性壓抑，要麽提升自己，要麽看看中醫。

畢竟，當他們試圖用黃謠把女性囚禁的時候，殊不知自己也被套上了鎖鏈。

本文轉載自ONE文藝生活（ID：one_hanhan）。韓寒主編的ONE