兒子靠不住，農村現在流行養女防老

" 你哥相當於嫁出去了，當初就不該同意他們結婚。" 母親常跟女兒陳琳抱怨哥哥不管他們。

當初結婚時，父母為哥哥買房、辦婚禮花了 30 多萬元，並因此負債。而自從哥哥婚後住進了城裏，以自己新家庭為主，村裏父母的需求基本都由陳琳負責。

盡管陳琳並非親生，多年來，父母有什麽事都是聯係她，" 家裏麵需要電器或者生活用品什麽，都是找我，我買給他們 "。哥哥過年也多是不回家，父母也不去城裏找兒子，因為嶽父母跟他住在一起。

而陳琳也早已出嫁，有個兩歲的兒子。隔一年，她會帶老公孩子回去陪父母過年，有時也讓父母去她家過年。平日裏，她平均兩三天就會給父母打視頻電話，他們很高興。

所以很多時候，陳琳更像是 " 傳統意義上 " 兒子的角色。

在陳琳上一代人的經驗中，這樣的現象在農村是罕見的。長久以來，基於傳統繼承製度的 " 養兒防老 " 的觀念深植於一代代農村父母的頭腦，其中的 " 兒 " 是兒子，而非嫁出去的女兒。

長久以來，" 養兒防老 " 的觀念深植於農村父母的腦中 / 新華社記者陳朔 攝

而現在，農村父母的身邊圍繞著不少像陳琳一般嫁出去的女兒，共同甚至更多地承擔起了父母的養老責任，出現了所謂的 " 女兒養老 " 現象。

中國地質大學（武漢）公共管理學院教師甘穎告訴南風窗，相較於城市多樣的養老模式和較有保障的養老金，農村大部分的老人都處於一種自我養老和依靠子女的狀態。

同時，少子化和當前不斷推進的城鎮化，使得兒子養老麵臨壓力。此時，" 女兒養老 " 以一種新的養老形式出現，既可以適當化解當前農村的養老危機，也提高了農村老人的養老質量。

隱去的兒子與顯身的女兒

陳琳今年 28 歲，老家在四川農村，父母是地道的農民，除了種地，在農閑時會去建築工地掙錢。

陳琳哥哥大她 7 歲，結婚已 10 多年，有 2 個孩子。哥哥自結婚後就進城生活，父母留在村裏。前幾年，陳琳嫂子生孩子後，母親本想去幫忙帶，但又怕婆媳合不來，最後是哥哥嶽父母去的。

此後，嶽父母就跟哥哥住在一起，也是打那起，哥哥跟父母的聯係變少了。" 我哥不怎麽管我爸媽，他們也不好意思去找他。" 陳琳說，父母擔心頻繁找兒子會影響他們夫妻關係。

於是，父母的需求都提給了陳琳。

父母的需求更多提給了女兒 / 《小巷人家》劇照

2018 年，陳琳從一所大專畢業，工作不太順利，兩年陸續換了幾個工作。但那時候，她婆家經濟條件不差，因為拆遷，得到一筆補償款。所以她母親要什麽她都給買，前後花了不少錢，" 每個月花費肯定超過 1000 元 "。

去年，陳琳做生意虧了近三十萬元，她就跟父母講：" 現在沒有之前那麽寬裕，沒辦法做到你想要啥就給你買啥。" 她告訴南風窗，" 可我覺得我媽跟我提需求提習慣了，我給她講了我沒錢，她還是有啥事就找我，讓我有點惱火 "。

今年，陳琳哥哥升職了，工資跟著漲。前不久，她找哥哥談過，" 以前你條件不好的時候沒給爸媽拿什麽錢，現在條件好了，每個月給爸媽拿 1000 塊錢 "。陳琳說，哥哥沒說什麽，算是默認了。

因為負債，她隻能少給點，每月給母親 500 元。陳琳本來不打算給這錢，但她父親說不給不行，他覺得農村都是養兒防老，怎能不給。陳琳說，父親較懶，現在不到 60 歲就完全不掙錢了，隻在母親的逼迫下勉強種些地。平時就是去釣魚，上個月因為釣魚，母親跟他吵架要離婚。

農民在自家稻田裏查看即將收獲的水稻 / 新華社記者張端 攝

跟陳琳不同，同樣出生在四川農村的孫麗雲在父母沒有任何索取的情況下，為父母的養老投入很多。

孫麗雲今年 35 歲，是當地鄉鎮醫院的一名兒科醫生，也是家裏的老幺，她還有一個哥哥、一個姐姐。哥哥 43 歲，至今未婚，姐姐 40 歲，外嫁重慶。父母是傳統的農民。

前不久，孫麗雲母親生病住院，查出了腦梗。隨後，她跟哥哥、姐姐商量，為父母製定了一個養老計劃。

按照計劃，兄妹三人每月固定給父母生活費，讓他們不再操勞。這筆錢，哥哥每月 500 元，姐姐 200 元，孫麗雲 500 元。傳統節日、父母生日的紅包和禮品等不計入生活費，三人各憑心意。

傳統節日、父母生日的紅包和禮品等費用便由子女各憑心意給予 / 《煙火人家》劇照

此外，父親因慢性支氣管炎常用的吸入藥劑費 4000 多元和父母住院費 2000 元以內的由她承擔，2000 元以上的她和哥哥均攤。

盡管哥哥並未結婚，但在過去的很多年裏，父母更多還是由孫麗雲照料。因為在醫院工作，父母日常看病就醫基本上是由她負責，每年她都會帶父母做全身體檢。

2015 年，她給父母一次性補繳了養老保險，花了 2 萬多元，現在父母每月的養老金加起來近 700 元。次年，父母想翻修村裏的老宅，孫麗雲出了 5 萬元，姐姐出了 1 萬元，哥哥因為當時剛在市區買了房子，就沒出錢。

父母平日住在村裏，每逢節假日孫麗雲幾乎都會回去看父母，父母偶爾會來她鎮上的家裏住上幾天。姐姐在重慶，回來較少，但每次回來都會給父母錢和買一些禮物，在傳統節日的時候也常轉錢給她，讓她轉交給父母。哥哥常在市裏打工，回來的次數比較少。在日常交流上，她與父母更融洽。

" 哥哥和母親的脾氣不相符，經常吵架，我經常和父母打電話交流，一打就是半個多小時。" 孫麗雲說。

經濟、生活、情感，女兒養老三方麵

或許在城市家庭中，陳琳跟孫麗雲的付出已是常態，但在農村中，女兒參與父母養老，是個新現象。

"2018 年在陝西農村調研的時候，我第一次接觸到女兒養老現象。" 中國地質大學（武漢）公共管理學院教師甘穎告訴南風窗，女兒養老本質上是中國社會現代化的一種伴生物，從時間上來說，確實是近幾年才有的現象。

甘穎當時調研主要接觸的是 "50 後 "、"60 後 " 的父母，" 因為 70 後目前還不存在養老問題 "。參與養老的女兒，主要是 "80 後 "、"90 後 " 世代，再往上一代，基本還是以兒子養老為主。

這種女兒養老，多指的是 " 從夫居 " 婚姻的女兒參與父母養老，而非 " 招婿婚 " 或 " 入贅婚 " 中的女兒。甘穎告訴南風窗，" 招婿婚 " 的女兒養老，本質是女兒的 " 兒子化 "，是因為家庭裏缺少男性角色，讓女兒承擔起兒子應該承擔的權利和義務。

" 招婿婚 " 的女兒養老，本質是女兒 " 兒子化 " / 諾言 製圖

而 " 從夫居 " 的女兒養老，它的本質不是女兒的 " 兒子化 "，而是在有兒子的前提之下，女兒和兒子共同參與養老。

甘穎發現，當下女兒參與父母養老的行為，主要表現在三個方麵：

一是經濟上的支持。以前的女兒養老更多是給父母一些零花錢，而現在的女兒給父代的經濟支持不僅是零花錢，而是在大小的事情上都出力。比如父母住院，女兒和兒子一起分擔醫藥費，在平時，也會給父母買食品、衣服、家電等。

二是生活上的照料。以前的女兒是偶爾有時間回娘家一趟，更多是在大年初二這種傳統回娘家的日子回去。但現在的女兒隻要有時間，在任意時間都可以回娘家幫忙和照顧父母。

現在隻要女兒有時間，任何時間都可以回娘家幫忙 / 《煙火人家》劇照

" 像我當時調研的村莊，農忙的時候，女兒會主動回家幫忙，如果父母平時身體不太好，她們周末也會回家照顧父母。" 甘穎說。

三是情感上的互動。以前，情感上的互動更多是平日打電話或者大年初二回娘家，但現在的互動頻率比以前高出很多。當時調研，甘穎訪談的一個女性基本每兩周或每月回娘家一次，過年的時候會在娘家住 3~5 天。

此外，隻要她周末不忙，就會帶著孩子和丈夫回家跟父母一起吃飯聊天，小長假時也會帶上雙方父母去周邊旅遊。" 這種情感互動的程度和密度都會比以前要高出很多。"

現實中，這些都是陳琳和孫麗雲對待父母的日常。

現代性，女兒養老的成因

這一切表明，農村的女性不再是 " 嫁出去的女兒，潑出去的水 "。

孫麗雲告訴南風窗，在他們老家那，跟她一般年紀的女兒，有不少都在照顧娘家的父母，而再往上一代，像她外婆養老，兄妹姊妹之間就有些勾心鬥角。

此前，她還在內科上過班，看到很多住院的老人，身體好點的是老伴照顧，其他絕大多數都是女兒照顧，" 不過女兒不需要出錢，隻出力 "。

陳琳也發現，最近幾年，村裏的老人不少都是嫁出去的女兒在管。她覺得現在男性一成家，就要托舉自己的家庭，顧不上村裏的父母。

男性成家後就要托舉自己的家庭 / 新華社記者陳朔 攝

" 而且兒子本身沒有女兒情感那麽細膩，不會覺得自己爸媽過得很辛苦，可能也有，但很少 "，陳琳說，" 隻有女孩子會想著爸媽老了辛苦，就算從生活費裏麵摳，一個月都要摳個幾百元給父母。"

此外，她認為兒子多是在父母有重大疾病或生活不能自理時，才覺得需要他介入，日常操心少，" 可能女兒心細一點，日常的陪伴更多 "。陳琳說。

實際上，陳琳並非父母親生，而是當時父母想要多個孩子，但因為怕罰款不敢生而領養的。在成長過程中，陳琳也感受過父母表露出的重男輕女思想。

陳琳坦言，她知道自己的身世和父母從小對她的態度，現在給她們養老，心裏確有 " 疙瘩 "，" 但歸根結底是他們把我養大了，這個是事實，我改變不了 "。

女兒情感會比兒子更細膩 / 《都挺好》劇照

跟陳琳不同的是，孫麗雲為父母養老，是基於他們從小對她的疼愛和血濃於水的親情。

孫麗雲從小身體虛弱，出生時隻三斤多，得到了父母更多的關愛。長大後，盡管家裏條件不好，父母還是堅持讓她成了家裏唯一一個大學生，才有了今天的生活。

不過，甘穎通過調研發現，女兒養老的出現，除了個體的情感外，也牽扯了一些時代因素。

" 女兒養老的形成，最主要還是現代性導致的。" 甘穎說，這種現代性可以從兩個方麵理解：

從社會變遷角度看，主要是由於打工經濟的興起和村莊孝道文化的衰落。在以前的孝道倫理中，" 養兒防老 " 是主要觀念，意味著兒子要承擔父母的養老責任，也繼承家庭財產。而隨著打工經濟和城鎮化的興起，這種孝道倫理的公共性在村莊慢慢瓦解了。因為村裏平時沒什麽人，大家也不太在乎村裏人的評價。即便有人出來勸說也意義不大，如何養老已成為各家庭內部的私事。

隨著城鎮化的興起，孝道倫理的公共性在村莊慢慢瓦解了 / 新華社記者陳鍾昊 攝

" 我當時調研的村莊有 7 個村民小組，其中有一個村民小組 34 戶人家，除了 4 戶沒有女兒的家庭，其他所有家庭的父代都願意讓女兒參與養老。" 甘穎說，在上一代，女兒養老就意味著兒子不養老，這是讓一個家庭感到恥辱的事情，會被整個村莊所嫌棄。" 兒子滿月紅，女兒一場空 " 是村子裏的一句老話。

從家庭內部的角度看，少子化傾向以及夫妻關係的平權化，即女性地位的提升，使得女兒這個角色和身份，可以擺脫原有家庭倫理的束縛，有了參與養老的可能和選擇。

甘穎表示，計劃生育使得整個農村少子化，客觀上沒有那麽多兒子參與養老，" 以前可能有三四個兒子，輪流給父母養老，不需要女兒來養老 "。現在大部分家庭都是一兒一女，而且現在的兒子也有自己的家庭和工作壓力，投入到父母養老中的資源和精力有限。

女性地位提升，主要表現為她們在家庭中經濟地位的提高。甘穎告訴南風窗，以前，家庭收入主要靠男性，但現在打工經濟興起，市場機會變多，大部分女性都會進入勞動市場，有一定的經濟收入。有了經濟收入的女性，在家庭中有較強的話語權，錢怎麽花不再由男性決定，而是自己支配。

有經濟收入的女性，在家庭中有較強的話語權 / 《上有老下有小》劇照

陳琳和孫麗雲有同樣的感受，她們現在之所以能參與父母養老，主要是因為有了自己的收入，而且在自己的小家庭中，由她們話事。

孫麗雲現在的薪資，是丈夫的兩倍，家裏兩套房，多數錢也是她出的。多年來，她給父母花了不少錢，但她丈夫和公婆從未在明麵上有過怨言。

女兒養老並非兒子不養老

盡管陳琳和孫麗雲參與了父母養老，但她們各自的兄長，並未完全置身事外。

陳琳的哥哥雖然回家少，但現在每月會給父母 1000 元生活費。之前不怎麽給，也是因哥哥家裏有兩個孩子，嫂子又是獨生子女，還把父母接了過去。

" 女兒養老是（跟兒子）共同參與養老，承擔了部分養老責任，這並不意味著兒子不養老了。" 甘穎說，兒子和女兒一起養老，對老人而言，養老的質量和幸福感都提高了。因為相較於兒子，很多老人覺得女兒會更貼心，很多心裏話願意跟女兒聊。

此外，共同養老也會緩解兒子單獨養老的壓力。甘穎說，目前，兒子養老雖無嚴重的危機，但確實麵臨一些壓力。

兒子養老雖無嚴重的危機，但也麵臨壓力 / 《上有老下有小》劇照

當前，農村家庭麵臨城鎮化和子代教育的壓力，導致兒子把更多本可以給父母的資源轉移到子代，包括進城買房，讓孩子接受更好的教育。此時女兒加入到父母養老，可以在一定程度上彌補兒子給父母提供資源不足的情況。

不過，甘穎發現，對於兒子為農村父母養老投入的減少，父母大都是理解的。

" 我們調研的時候，大部分 50 後、60 後的父母都表示能夠理解兒子在養老方麵麵臨的壓力和處境，所以他們對兒子養老的程度和付出，相較於他們上一輩而言沒有那麽高的要求。" 甘穎說。

但，在女兒養老帶來很多利好的同時，也麵臨困境。" 比較大的困境還是家庭財產繼承的問題。" 甘穎告訴南風窗，有些參與到父母養老中的女兒，對於家產的分配還是有一定的預期，盡管這個預期可能不是很高。

參與到父母養老中的女兒，對於家產分配有一定的預期 / 《熟年》劇照

但現實中，參與父母養老的女兒，卻不具備財產的繼承權，或父母給她分配的家產份額比較少，顯失公平。如此，" 她就不太會有繼續參與養老的動力，兄弟姐妹之間也可能因為這個問題產生一些矛盾 "。甘穎說。

陳琳正麵臨這種情況。老家那邊後續準備拆遷，最初，爸媽說到時拆遷了，補償款讓她和哥哥平分。" 後麵感覺他們有點忽悠我，有時說平分，有時又說給我哥多一點，因為他是兒子。" 陳琳說。

但她跟父母說無所謂，給多少拿多少，不爭。不給的話，也可以，" 該我養的還是會養，就是可能不會還像之前一樣噓寒問暖了 "。