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老兄是藝術家,美學哲學,隻不過陽春白雪了那麽一點點。
其實啥都是相通的,所以毛主席幾乎涉獵人類所有領域均為上上承。楊濟昌在湖南師範學校居然教他倫理學,中國高人很多,就像武人常說的是“山外有山,天外有天”。基礎是基督是真理是牧人,教徒是綿羊。歐洲又有硬件的實力,所以造成幾百甚至上千年打遍天下無敵手,軟件和硬件相輔相成互相配合形成了今[閱讀全文]
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說說中國文明和基督教文明的幾個不同我也是看見不會下棋的人對胡榮華或聶衛平的棋譜毫無顧忌地指手劃腳評頭論足有點忍不住了,現在跟大家侃侃大山。一,中國文明和基督教文明的最大不同
中國文明和基督教文明的最大不同,甚至完全相反的地方是中國文明是“敬鬼神而遠之”的近乎“無神論”文明,而基督教文明則是以宗教為基礎的文明。中國文明有著“敬鬼神而[閱讀全文]
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大家有想象力想象一下在中國搞一人一票的選舉嗎?其實呢,美國也是一黨政治:資本黨政治!老美選來選去永遠都是資本黨上台,當然也是資本黨下台,嘿嘿。美國人的一人一票的選舉式的民主跟莊子講的“朝三暮四”的故事是一模一樣的,所謂美國人的民主選擇隻是在“早晨吃三個桃和下午吃四個桃”跟“早晨吃四個桃和下午吃三個桃”之間的選擇,所以美國競選討論的[閱讀全文]
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越是批判中國文化就越是支持文革越是批判中國文化就越是支持文革,這樣的人有不少,所以我說他們是毛主席的紅衛兵,因為他們還在繼續搞文革,文化革命,批判中國文化嘛,隻不過他們搞的是比較理想的文革,不抓人、不打人、也不破壞東西。從批判中國文化到支持文革的邏輯關係是這樣的:批判中國文化就必然使用文革中的各種壞現象,而使用這些壞現象就會造成反[閱讀全文]
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中國黃埔軍校網>>黃埔軍魂>>一九四七年國軍四百將領大哭南京中山陵
一九四七年國軍四百將領大哭南京中山陵站長王堅撰稿
1947年5月5日,在南京中山陵發生了一次震動全國的國軍400多名高級將領集體哭陵事件。
這件事的起因,是一年多前,即1946年4月,陸軍總司令部在南京召開了一次軍事委員會議,會議上,國民政府軍事委員會考慮到抗日戰爭已經結束,[閱讀全文]
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從道德觀看中國和西方的競爭力
道德是以行為或行動鑒別的與話說的如何無關。道德有三個層次,競爭力也相應有三個層次:
下:待人如待己(也就是說對待別人就像對待自己一樣)(treatothersthewayyouwishtobetreated);
中:不待人以不待己(也就是說不對待別人以自己不希望接受一樣的待遇)(donottreatothersthewayyoudonotwishtobetreated);
上:待人以不待己(也就是說對待別人以自己[閱讀全文]
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國軍抗日老兵的下場(ZT)看到有所謂尋找國軍抗日老兵的貼子,這裏有一點資料可以參考。1、國軍部隊的實力:抗戰爆發後,國軍先後征發的壯丁有約1600萬人左右,整個抗戰期間,傷亡國軍官兵320萬人,投敵叛變100餘萬,其他原因死亡或失散無明確統計,但估計有數百萬之多。到1944年12月,國軍在編部隊包括各種遊雜武裝有600萬人。1945年底,經過縮編後,保留400多萬人,編[閱讀全文]
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粗糙的說道德有三個層次
道德是以行為或行動鑒別的與話說的如何無關。
下,待人如待己(也就是說對待別人就像對待自己一樣)(treatothersthewayyouwishtobetreated);
中,不待人以不待己(也就是說不對待別人以自己不希望接受一樣的待遇)(donottreatothersthewayyoudonotwishtobetreated);
上,待人以不待己(也就是說對待別人以自己不希望接受一樣的待遇)(treatothersthewayyoudonotwishtobetreat[閱讀全文]
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家暴是一種病,法律警察是一種藥這本來是一種很簡單的事情,打人不對嘛,同時又是一種非常複雜的事情,清官難斷家務事,所以我是一直都對這種討論冷嘲熱諷極盡諷刺挖苦之能事,有人說我惡毒,至少我沒說別人是殺人犯舉起殺人的屠刀啥了的,雖然我以為這比我惡毒多了,大家就見仁見智吧。對於家暴這種日常生活中經常發生的事情本來隻能是以日常心態處理,可是[閱讀全文]
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外婆講的一個我家共黨的故事我這裏的“據說”都是據我外婆親口對我說的。據我外婆說她有個表哥參加過同盟會,當然也參加過辛亥革命。據說是原計劃走漏了風聲,決定提前起義,他那時是個年輕軍官就拿一把大刀上馬開始殺旗人,據說殺了三天三夜,累死四匹馬,自然殺人無數,據說那是見穿旗人衣服的就是一刀。然後就是西安所有旗人的東西都歸他所有了,結果是[閱讀全文]
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