學海無涯

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博文
(2010-11-03 05:12:50)
甲:我主張蘇聯應該放棄一黨獨大,實行多黨製。
乙:我讚同多黨製民主,但是堅決反對在蘇聯實行多黨製。
甲:為什麽我們蘇聯不能搞多黨製?
乙:你開什麽玩笑?一個黨我們都養不起了!
--前蘇聯笑話
剛剛結束的中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議通過了《中共中央關於製定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》。《建議》提出要[閱讀全文]
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一國之公民客居他國,為僑居;僑居他國之人,為僑民;僑居他國之中國公民,即為華僑。



華僑自主申請而取得所居住國之國籍,即歸化而為該國公民。因中國《國籍法》不承認雙重或多重國籍,其原有之中國國籍即“自動喪失”,原有之“華僑”身份亦隨之而自動終止。此後,公民居於本國,既非僑居,自非僑民。“僑領”既是“僑界領[閱讀全文]
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(2010-11-03 00:56:42)
極權社會、專製社會都是自我封閉的社會,暴政與謊言是維持統治的基本手段。阿倫特以希特勒時代的德國、斯大林時代的蘇聯作為樣本,她寫完這本書的時候對中國還有點擔心,擔心毛澤東的中國會成為下一個德國或蘇聯的複製品,她擔心的時候是上個世紀五十年代,不過,她的這種擔心最終還是成了現實。這個現實並不比德國或蘇聯所做的惡行差到哪裏去,甚至有過之而[閱讀全文]
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"受害者心態"(theVictimMentality)是一個十分有用的玩意。中共要塑造自己救星和解放者的地位,拚命灌輸"鴉片戰爭以來一直受帝國主義侮辱"的倒楣蛋心態,好象中國一百多年來的無數荒唐的蠢事和浩劫全都是國際反華勢力幹出來的。日本人爲了回避二戰中的戰爭罪行和道德遣責,抓住廣島長崎不放,年年開紀念會,歲歲和全世界反核"憤青"合流,組織所謂"和平"運動,仿佛二戰[閱讀全文]
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(2010-09-15 00:16:58)
自敘
"仁"從二從人,相偶之義也。"元"從二從兒,"兒"古人字,是亦"仁"也。"〈無〉",許說通"元"為"〈無〉",是"〈無〉"亦從二從人,亦"仁"也。故言仁者不可知元,而功用可極於〈無〉。能為仁之元神於〈無〉者有三:曰佛,曰孔,曰耶。佛能統孔、耶,而孔與耶仁同,所以仁不同。能調〈變〉聯融於孔與耶之間,則曰墨。周秦學者必曰孔、墨,孔、墨誠仁之一宗也。惟其[閱讀全文]
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(2010-09-13 00:40:36)
有一個宗教故事是這樣說的,一個女人通奸被人發現,全村的人聚集在一起準備用石頭和木棍把這個女人打死,在準備打死這個女人之前,他們請教了一位智者,智者說:如果你們認為你們自己沒有罪,就把那個女人打死吧。結果是那些準備打死那個女人的人放棄了石頭和木棍,因為他們自己也有深藏於內心的原罪,正是他們的有罪原諒了那個女人的罪,他們在拯救自己的同[閱讀全文]
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比起餘英時先生的胸有成竹,鮮有輕妄之舉,夏誌清先生的即興而發和信口開河,名聞遐邇。用美國人的話來說,是個出名的大嘴巴(BigMouth)。比起他的同代學者錢鍾書在毛澤東時代謹小慎微地戰戰兢兢過活,夏誌清仰仗美國的民主製度和美國大學的自由環境,快樂和幸福得無以複加。錢鍾書著書立說,與其當年寫作《圍城》時盡情盡意的嘻笑怒罵截然相反,小心得不能[閱讀全文]
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一個人不管有多智慧,多能幹,背景條件有多好,假如不理解如何去做人、做事,那麽他最終的結局確定是失敗。做人做事是一門藝術,更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無為,那是因為他活了一輩子都沒有弄清楚該怎樣去做人做事。
每一個人生涯在現實社會中,都盼望著勝利,而且很多有誌之士為了心中的幻想,付出了很多,然而得到的卻很少,這個問題不能不[閱讀全文]
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中國隻有年紀不老的老左派,沒有真的新左派——對話丁學良
時間:2010-08-3111:47作者:丁學良、李宗陶
  丁學良在香港科技大學的辦公室像個書的叢林。大概隻有20平米,書架12個,像竹筍一樣長得沒章法。其餘的書以碉堡的樣式從地麵長出來,層層疊疊掩著角落裏那張辦公桌,丁學良就埋在桌子後頭。
  繼“中國經濟學家不超過5個”的驚人之語後,近幾年來,公[閱讀全文]
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麥克阿瑟作為盟軍最高統帥,如今已成為7000萬日本國民的最高統治者。按照他的話說,投降後的日本在物質上和精神上都徹底崩潰了。因此,他所麵臨的任務不僅僅是占領,而且要重建這個幾乎被戰爭徹底破壞了的國家,並按美國人的標準改造這個國家,使之成為美國在遠東的忠實盟友和民主堡壘。他原本是一名職業軍人,但他現在又不得不去做一個經濟學家、政治學家、工[閱讀全文]
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