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新浪竟1刪再刪此文?《頤》3月在美藝術院線發行.餘讓周結紮.DVD字幕嚴重錯譯成circumcise.這2件事差太遠.婁須找個好英文助手.婁燁電影沒說清-略讀過他和北京電影學院崔衛平對談,覺他根本沒搞懂自己到底塑造了個什麽樣角色.餘紅是sexual addiction患者.
我們這代人被稱作680---60年代出生，80年代上大學。
中國幾千年尊老愛幼的傳統讓我們陷入尷尬，我們既沒老，也不再幼。我們成熟了沒有？那天晚上，我剛做過一次成熟度的自我檢測：倒一杯廉價的橙汁味Smirnoff伏特加，兌點冰塊，坐下來，看婁燁的電影《頤和園》。
在酒精的作用下，我非常不成熟，至少不算成熟的觀眾。
電影開始不久，婁燁用一組鏡頭呈現80年代後期中國的大學生活，背景音樂用了羅大佑的《青春舞曲》---“太陽下山明早依舊爬上來/花兒謝了明年還是一樣的開/我的青春一去無影蹤/我的青春小鳥一去不回來。”
這樣的畫麵，這樣的音樂，瞬時就已經全部稀釋掉多年積累起來的一點成熟。我無法用習慣的方式解構電影，什麽故事結構、導演手法、鏡頭語言、音響效果，全都置之腦後，唯一能做的事情是盯著屏幕回憶，回到20年前，將自己小鳥期的生活與電影中的小鳥們一一對照。
感謝婁燁，在此以前，從來沒有導演將680一代人由大學時期到今天的生活展開成長長的電影畫卷。
片中的生活細節還原得不錯，我們就是那樣的穿著打扮，聽著那些音樂，在擁擠簡陋的學生宿舍裏過著煙酒不分家的生活；打撲克，也打麻將；背誦一些從來也沒明白過的詩，泰戈爾、聶魯達；懶得翻教材，讀《藝術哲學原理》。
第二天早上起來，衝了杯咖啡，趁神智比較清楚的時候，我看了第二遍。仍然很感謝婁燁，但等我恢複常態，從故事結構、導演手法、鏡頭語言、音響效果等角度來分析《頤和園》的時候，我發現，電影中有太多遺憾。
從表麵上看，婁燁幹得不錯，影調控製很有功力，肩扛和手持攝影機拍攝，鏡頭貼著生活，加上大量的跳接剪輯，強化了動感，貌似新浪潮中戈達德的Breathless。
主角餘紅來自吉林與朝鮮交界處的圖們，她是個東北姑娘。
母親早逝，父親開雜貨店，店內斑駁的牆上貼著朝鮮人民的偉大領袖金日成的畫像。餘紅1987年考進北清大學---婁燁將北大和清華合到了一塊，臨行前將身體交給青梅竹馬的玩伴小軍。
餘紅在電影中的第一場性愛戲就這樣在露天完成，以後的多場戲發生在大學宿舍高低床的下鋪、有婦之夫家的床上、甚至條件最差的餐館洗手間。從性愛造型上說，雖然沒有李安設計的高難度二人組合，但姿態足夠豐富，性愛戲的數量更遠超《色，戒》。
電影將餘紅的性探索分成兩部分：大學期間和畢業以後。
我們有幸體驗到她不懈的追求曆程，因為她留下了大量日記。每到人生中的關鍵時刻，她都將感受寫下來。
在舞廳裏，同學周偉出現在她的視線中。後來，他們去了頤和園，在昆明湖邊散步，劃船---1980年代最浪漫的談情說愛方式。
全片中唯一的一組溫暖、飽和的鏡頭用在了這裏，婁燁當然希望觀眾感受到愛，但他沒告訴觀眾兩人談了些什麽。
如果沒有一段又一段畫外音，我們很難跟上故事的發展。
畫外音來自餘紅，她告訴自己的日記：“他的確是我一直在心裏想遇見的那個人，好象我一直在等待著他的出現，等待跟他相遇，在今天，願望變成眼前的現實，可是我又害怕這個人的出現，因為我害怕隨之而來的危險…”。一見鍾情時的矛盾和兩難籠罩著她的一生。
隨後，兩人之間愛恨交織，互相折騰，你跟其他小夥子睡，我就另外找姑娘。
餘紅隻比我晚一年進大學，我們生活在同樣的時代。比起前輩來，毫無疑問，680這代人在打破性禁忌方麵取得過一些進步，隻是比較起80後、90後的狂飆突進來，我們那點事真不值一提。哪一代人都有青春衝動甚至動物凶猛的時候，但在1980年代，激素分泌產生的焦慮經由政治釋放得更多。
我們談論的話題自然包括剛到中國不久的弗洛伊德理論，但最讓大家熱血沸騰的，還是戈爾巴喬夫、《改革與新思維》、美國理念、三權分立。
我們以相當深入的方式關心政治：戈爾巴喬夫如何利用黨內的改革派來平衡保守派？宣傳部長雅科夫列夫最近又說了些什麽？主管農業的利加喬夫怎麽回應的？葉利欽在建築部過得是否如意？蘇聯的今天也許就是我們的明天，大家腦子裏塞滿類似政治幻想。
餘紅腦子裏塞滿性幻想。女同學專注於個人生活，這符合男女有別的自然規律，但周偉呢？
周偉在幹嗎？除了跟餘紅編織愛與恨的情網，我沒發現他在幹什麽正經事。電影中偶爾有人談政治，說長城和柏林牆有可比之處，但主講不是周偉。
電影看過兩遍以後，不管清醒的時候還是在酒精影響下，我都沒能發現周偉靠什麽讓餘紅產生強烈、不可遏製的性幻想。
餘紅不能代表680一代人，她太特殊。很少有觀眾會不喜歡她，演員郝蕾對角色的闡釋也非常好。婁燁用模糊的電視新聞鏡頭來概括時代的變遷，餘紅用漂泊親曆中國的發展。
她去過深圳，然後到武漢，接著前往重慶，最後落腳在北京---秦皇島高速公路邊的一個加油站。
動蕩的生活中，她的性幻覺始終保持著灼熱。大學的時候，她教會同學自慰，輕易和剛認識的男生上高低床；
性幻想的灼燒下，她隻有躺到幹涸的泳池裏，才能稍稍平靜下來；
在武漢，她和卡拉OK認識的男人上床，同時反思法律與道德；
她也能和單位收發室的工人好上，並因他而墮胎。
所有這些混亂中，隻有一點特別清楚，周偉持續出現。
餘紅經常在日記裏與他對話，“周偉，為什麽我總是急於同你們，我的男孩子們做那件事？這是因為，隻有在那件事的進行中，你們才懂得我是善良的。我試過多少種辦法，可最後還是確定了這個極為特殊、直截了當的方式。我已經一勞永逸地使2個或3個異性了解我，理解了我的善良和仁慈。”
這樣的一個好姑娘，有多少男人希望給她幸福？如果不能直接給他幸福，至少也相信她會幸福？可是，她亂糟糟的生活與任何善意的期待都構成強烈反差。
我希望為每一個角色的行為找到動機，為每一個人的命運找到解釋，餘紅怎麽了？
婁燁在電影中沒有說清楚；網上能找到他和北京電影學院崔衛平的對談，略讀過後，我覺得他根本沒搞懂自己在電影中到底塑造出了一個什麽樣的角色。餘紅是sexual addiction患者。唯其如此，我才能稍稍平靜下來，勉強接受婁燁給餘紅安排的命運。
在心理治療領域，國內的理論研究水平不高，臨床上更是任重道遠。
用百度搜索sexual addiction，竟然僅有一處中文內容。這個心理疾病可以譯成“性癮症”，有不少英文材料來解釋其成因、症狀、病理表現和後果。餘紅的生活狀態不能說處處符合病理描述，但相當接近。
既然不具備相應的心理學知識，婁燁怎麽可以成功地塑造出中國電影史上第一個性癮症患者的形象？巧合。他有一些生活原型，隻要具備一定的觀察能力和藝術表現手段，結構出《頤和園》的故事並不難。
沒人可以輕視婁燁的才華，但他的種種缺陷，通過這部作品也一覽無餘，比如故事架構混亂、人物安排缺少邏輯性、情節銜接粗枝大葉等等。
另外，電影導演沒必要掌握英語，但在國內沒有多少拍片機會的情況下，婁燁應該找個英文好的助手，這樣才可以避免《頤和園》中的嚴重錯誤。在學生宿舍裏，兩人歡娛過後，餘紅告訴周偉，你應該結紮，這樣就不會害我。美國發行的DVD字幕上，結紮譯成circumcise。這兩件事情差得很遠。
前一篇：
一個中國人怎樣將一個肯尼亞人培養成美國的田徑世界冠軍？
標簽：頤和園 婁燁 娛樂
傲慢與偏見 2008-03-16 09:46:22
恭喜！
您這篇博文在圈子“感動的電影”由“傲慢與偏見”加為精華博文!
來自圈子：[感動的電影]
yisuli
藝術原理
underbaby
新浪網友2008-03-17 13:45:34
花開無聲2008-03-18 18:00:43
哦，原來是這樣
komy 2008-03-18 10:20:21
jane 2008-03-18 22:43:22
做愛時那本書是V·C·奧爾德裏奇《藝術哲學》.哈哈看來大家都記得?1986中國社會科學出版社美學譯文叢書
陽光燦爛 2008-03-19 00:14:33
地下六尺six feet under裏麵的女主角就是個典型的sexual addiction
到最後我實在不忍心看了
如果這樣理解的話，或許就可以明了“不管清醒的時候還是在酒精影響下，我都沒能發現周偉靠什麽讓餘紅產生強烈、不可遏製的性幻想”了————難道我們說得清當年的追求何以讓我們為她癡狂麽？
這樣，或許我們就可以想象周偉去德國、南巡、柏林牆的倒塌……這些事在我們（餘虹）心中是什麽感覺了。
這樣，我們就可以明白，當周偉不知不覺回到中國的時候，為何他與餘虹的結尾是那樣的了吧？
新浪竟1刪再刪此文?《頤》3月在美藝術院線發行.餘讓周結紮.DVD字幕嚴重錯譯成circumcise.這2件事差太遠.婁須找個好英文助手.婁燁電影沒說清-略讀過他和北京電影學院崔衛平對談,覺他根本沒搞懂自己到底塑造了個什麽樣角色.餘紅是sexual addiction患者.
我們這代人被稱作680---60年代出生，80年代上大學。
中國幾千年尊老愛幼的傳統讓我們陷入尷尬，我們既沒老，也不再幼。我們成熟了沒有？那天晚上，我剛做過一次成熟度的自我檢測：倒一杯廉價的橙汁味Smirnoff伏特加，兌點冰塊，坐下來，看婁燁的電影《頤和園》。
在酒精的作用下，我非常不成熟，至少不算成熟的觀眾。
電影開始不久，婁燁用一組鏡頭呈現80年代後期中國的大學生活，背景音樂用了羅大佑的《青春舞曲》---“太陽下山明早依舊爬上來/花兒謝了明年還是一樣的開/我的青春一去無影蹤/我的青春小鳥一去不回來。”
這樣的畫麵，這樣的音樂，瞬時就已經全部稀釋掉多年積累起來的一點成熟。我無法用習慣的方式解構電影，什麽故事結構、導演手法、鏡頭語言、音響效果，全都置之腦後，唯一能做的事情是盯著屏幕回憶，回到20年前，將自己小鳥期的生活與電影中的小鳥們一一對照。
感謝婁燁，在此以前，從來沒有導演將680一代人由大學時期到今天的生活展開成長長的電影畫卷。
片中的生活細節還原得不錯，我們就是那樣的穿著打扮，聽著那些音樂，在擁擠簡陋的學生宿舍裏過著煙酒不分家的生活；打撲克，也打麻將；背誦一些從來也沒明白過的詩，泰戈爾、聶魯達；懶得翻教材，讀《藝術哲學原理》。
第二天早上起來，衝了杯咖啡，趁神智比較清楚的時候，我看了第二遍。仍然很感謝婁燁，但等我恢複常態，從故事結構、導演手法、鏡頭語言、音響效果等角度來分析《頤和園》的時候，我發現，電影中有太多遺憾。
從表麵上看，婁燁幹得不錯，影調控製很有功力，肩扛和手持攝影機拍攝，鏡頭貼著生活，加上大量的跳接剪輯，強化了動感，貌似新浪潮中戈達德的Breathless。
主角餘紅來自吉林與朝鮮交界處的圖們，她是個東北姑娘。
母親早逝，父親開雜貨店，店內斑駁的牆上貼著朝鮮人民的偉大領袖金日成的畫像。餘紅1987年考進北清大學---婁燁將北大和清華合到了一塊，臨行前將身體交給青梅竹馬的玩伴小軍。
餘紅在電影中的第一場性愛戲就這樣在露天完成，以後的多場戲發生在大學宿舍高低床的下鋪、有婦之夫家的床上、甚至條件最差的餐館洗手間。從性愛造型上說，雖然沒有李安設計的高難度二人組合，但姿態足夠豐富，性愛戲的數量更遠超《色，戒》。
電影將餘紅的性探索分成兩部分：大學期間和畢業以後。
我們有幸體驗到她不懈的追求曆程，因為她留下了大量日記。每到人生中的關鍵時刻，她都將感受寫下來。
在舞廳裏，同學周偉出現在她的視線中。後來，他們去了頤和園，在昆明湖邊散步，劃船---1980年代最浪漫的談情說愛方式。
全片中唯一的一組溫暖、飽和的鏡頭用在了這裏，婁燁當然希望觀眾感受到愛，但他沒告訴觀眾兩人談了些什麽。
如果沒有一段又一段畫外音，我們很難跟上故事的發展。
畫外音來自餘紅，她告訴自己的日記：“他的確是我一直在心裏想遇見的那個人，好象我一直在等待著他的出現，等待跟他相遇，在今天，願望變成眼前的現實，可是我又害怕這個人的出現，因為我害怕隨之而來的危險…”。一見鍾情時的矛盾和兩難籠罩著她的一生。
隨後，兩人之間愛恨交織，互相折騰，你跟其他小夥子睡，我就另外找姑娘。
餘紅隻比我晚一年進大學，我們生活在同樣的時代。比起前輩來，毫無疑問，680這代人在打破性禁忌方麵取得過一些進步，隻是比較起80後、90後的狂飆突進來，我們那點事真不值一提。哪一代人都有青春衝動甚至動物凶猛的時候，但在1980年代，激素分泌產生的焦慮經由政治釋放得更多。
我們談論的話題自然包括剛到中國不久的弗洛伊德理論，但最讓大家熱血沸騰的，還是戈爾巴喬夫、《改革與新思維》、美國理念、三權分立。
我們以相當深入的方式關心政治：戈爾巴喬夫如何利用黨內的改革派來平衡保守派？宣傳部長雅科夫列夫最近又說了些什麽？主管農業的利加喬夫怎麽回應的？葉利欽在建築部過得是否如意？蘇聯的今天也許就是我們的明天，大家腦子裏塞滿類似政治幻想。
餘紅腦子裏塞滿性幻想。女同學專注於個人生活，這符合男女有別的自然規律，但周偉呢？
周偉在幹嗎？除了跟餘紅編織愛與恨的情網，我沒發現他在幹什麽正經事。電影中偶爾有人談政治，說長城和柏林牆有可比之處，但主講不是周偉。
電影看過兩遍以後，不管清醒的時候還是在酒精影響下，我都沒能發現周偉靠什麽讓餘紅產生強烈、不可遏製的性幻想。
餘紅不能代表680一代人，她太特殊。很少有觀眾會不喜歡她，演員郝蕾對角色的闡釋也非常好。婁燁用模糊的電視新聞鏡頭來概括時代的變遷，餘紅用漂泊親曆中國的發展。
她去過深圳，然後到武漢，接著前往重慶，最後落腳在北京---秦皇島高速公路邊的一個加油站。
動蕩的生活中，她的性幻覺始終保持著灼熱。大學的時候，她教會同學自慰，輕易和剛認識的男生上高低床；
性幻想的灼燒下，她隻有躺到幹涸的泳池裏，才能稍稍平靜下來；
在武漢，她和卡拉OK認識的男人上床，同時反思法律與道德；
她也能和單位收發室的工人好上，並因他而墮胎。
所有這些混亂中，隻有一點特別清楚，周偉持續出現。
餘紅經常在日記裏與他對話，“周偉，為什麽我總是急於同你們，我的男孩子們做那件事？這是因為，隻有在那件事的進行中，你們才懂得我是善良的。我試過多少種辦法，可最後還是確定了這個極為特殊、直截了當的方式。我已經一勞永逸地使2個或3個異性了解我，理解了我的善良和仁慈。”
這樣的一個好姑娘，有多少男人希望給她幸福？如果不能直接給他幸福，至少也相信她會幸福？可是，她亂糟糟的生活與任何善意的期待都構成強烈反差。
我希望為每一個角色的行為找到動機，為每一個人的命運找到解釋，餘紅怎麽了？
婁燁在電影中沒有說清楚；網上能找到他和北京電影學院崔衛平的對談，略讀過後，我覺得他根本沒搞懂自己在電影中到底塑造出了一個什麽樣的角色。餘紅是sexual addiction患者。唯其如此，我才能稍稍平靜下來，勉強接受婁燁給餘紅安排的命運。
在心理治療領域，國內的理論研究水平不高，臨床上更是任重道遠。
用百度搜索sexual addiction，竟然僅有一處中文內容。這個心理疾病可以譯成“性癮症”，有不少英文材料來解釋其成因、症狀、病理表現和後果。餘紅的生活狀態不能說處處符合病理描述，但相當接近。
既然不具備相應的心理學知識，婁燁怎麽可以成功地塑造出中國電影史上第一個性癮症患者的形象？巧合。他有一些生活原型，隻要具備一定的觀察能力和藝術表現手段，結構出《頤和園》的故事並不難。
沒人可以輕視婁燁的才華，但他的種種缺陷，通過這部作品也一覽無餘，比如故事架構混亂、人物安排缺少邏輯性、情節銜接粗枝大葉等等。
另外，電影導演沒必要掌握英語，但在國內沒有多少拍片機會的情況下，婁燁應該找個英文好的助手，這樣才可以避免《頤和園》中的嚴重錯誤。在學生宿舍裏，兩人歡娛過後，餘紅告訴周偉，你應該結紮，這樣就不會害我。美國發行的DVD字幕上，結紮譯成circumcise。這兩件事情差得很遠。
前一篇：
一個中國人怎樣將一個肯尼亞人培養成美國的田徑世界冠軍？
標簽：頤和園 婁燁 娛樂
傲慢與偏見 2008-03-16 09:46:22
恭喜！
您這篇博文在圈子“感動的電影”由“傲慢與偏見”加為精華博文!
來自圈子：[感動的電影]
yisuli
2008-03-16 11:10:34
就這麽篇文章，新浪竟然一再被刪，不知道為什麽。
藝術原理
2008-03-16 19:09:28
記得是某人女友的枕邊書吧那時
underbaby
2008-03-16 21:22:44
看來我得去下載，隻看過蘇州河和紫蝴蝶
2008-03-17 11:39:33 小米
嗬嗬，完美的不是電影 新浪網友2008-03-17 13:45:34
我發現做的久了
真的會存在勃起性功能障礙
花開無聲2008-03-18 18:00:43 哦，原來是這樣
komy 2008-03-18 10:20:21
"就這麽篇文章，竟然一再被刪，不知道為什麽"
大概是因為這部電影在國內被禁的緣故。
jane 2008-03-18 22:43:22 做愛時那本書是V·C·奧爾德裏奇《藝術哲學》.哈哈看來大家都記得?1986中國社會科學出版社美學譯文叢書
陽光燦爛 2008-03-19 00:14:33
竟然還有刪除的事？不可思議！難道我們還在20世紀60年代？
2008-03-19 05:58:28 ggwu
ggwu 2008-03-19 02:03:56地下六尺six feet under裏麵的女主角就是個典型的sexual addiction
到最後我實在不忍心看了
2008-03-25 03:29:00 泥巴
我個人的理解是：“餘虹”是指代我們680這一代人，“周偉”即是我們當初的理想。如果這樣理解的話，或許就可以明了“不管清醒的時候還是在酒精影響下，我都沒能發現周偉靠什麽讓餘紅產生強烈、不可遏製的性幻想”了————難道我們說得清當年的追求何以讓我們為她癡狂麽？
這樣，或許我們就可以想象周偉去德國、南巡、柏林牆的倒塌……這些事在我們（餘虹）心中是什麽感覺了。
這樣，我們就可以明白，當周偉不知不覺回到中國的時候，為何他與餘虹的結尾是那樣的了吧？
