鄧小平言論自相矛盾“百花大觀園”

鄧小平言論自相矛盾“百花大觀園”—— 為鄧小平生日100周年而作第十四展廳：幻花（幻話）——先富帶後富“在經濟政策上，我認為要允許一部分地區、一部分企業、一部分工人農民，由於辛勤努力成績大而收入多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產生極大的示範力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區、其他單位的人們向他們學習。這樣，就會使整個國家經濟不斷地波浪式向前發展，使全國各民族人民都比較快地富起來。” （《鄧選二卷》152頁）這裏設計得多麽美滿啊！但這隻是整個提綱的前半句，那後半句“發展一段資本主義”，卻至今沒有公布。這就是說，要使一部分人先富裕起來，就得搞資本主義。但是一旦搞資本主義，就隻能是永遠一小部分人發財，不可能有共同富裕了，因為那一部分人要發財就得靠剝削他人。財富終究是有限的，而一部分人先富裕的條件又不是普遍的，所以能富裕起來的隻能是一部分人。實際上，暴發戶們沒有一個是通過自己辛勤勞動致富的，都是發的不義之財，至少也是合法剝削致富。由於他們發的都是不義之財，所以就會人富心變，富了還想更富，要永遠保持富裕的勢頭，怎麽會分散自己的實力去幫助窮人共同富裕呢？1998年鬧大洪水時，全國人民捐款20億元，其中隻有個別富人捐款。當時，富裕階層手中有4萬億元存款，他們隻要拿出1%存款，就是400億元，就是全國人民捐款的20倍。要富人捐款，比割他們的肉還心疼，他們還怎麽會幫助窮人致富呢？所以鄧先生設計的先富帶後富，隻是水中月鏡中花牆上畫餅的幻覺而已，是中聽不中用的。看到這兒，您一定會追問較真了，如果貧富兩極化，產生了新的資產階級，會如何呢？——您這算是問到點上了，看看總設計師的苦像吧。第十五展廳“苦花（苦話）——“如果…….如果……”“中國隻能搞社會主義，不能是資本主義。”“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但絕對解決不了百分之九十幾的人的生活富裕問題。”“如果走資本主義道路，可能在某些局部地區少數人富起來，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，但頂多不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決。”“中國隻能搞社會主義，不能是資本主義。”“如果搞資本主義，可能有少數人富裕起來，但大量的人會長期處於貧困狀況，中國就回發生鬧革命的問題。”《鄧選三卷》64 、208、229頁）請看總設計師把走資本主義道路的危險性說的多麽明確呀，但那後半句“發展一段資本主義”有如何交代呢？這不是說的和寫的是兩層皮了嗎？他說的這樣嚴重是為為了給人們吃定心丸。再請看他是怎麽往回攪吧。“我們的發展過程中，不會產生資產階級，因為我們的分配原則是按勞分配。”“隻要我們國家經濟中公有製占主體，就可以避免兩極分化。”（《鄧選三卷》172、229頁）這裏說的很讓人踏實，其實藥不對症，把問題弄擰了。兩極分化、新資產階級，不是從公有製和按勞分配中產生的，而是有私有製和剝削中產生出來的。而改革政策是鼓勵發展私有製的，允許按資本分配的（即允許雇工剝削），所以先生是“王顧左右而言他”，故意打哈哈。在鄧的時代，公有製經濟還確實占主體，，所以他總想打保票胡弄人。但是總有一些人對他的保票不相信，一直追問，如果真的出現了兩極分化，如果產生了新資產階級，那有如何呢？被追問急了。總設計師就隻好說：“社會主義的目的是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產生了什麽新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。”“如果導致兩極分化，改革就算失敗了。”（《鄧選三卷》111、139頁）這兩個“如果”是在八十年代初說的，到本世紀1993年《鄧選三卷》公開出版時，兩極分化，新資產階級，已是不爭的事實。但在最後一個“如果”說過後，仍然印出“會不會產生新資產階級？個別資產階級分子可能會產生，但不會形成一個資產階級。” （《鄧選三卷》139頁）總設計師多次說自己是“實事求是派”，主張“拿事實來說話”，但在不爭的事實麵前，仍然在三卷封卷的南巡講話中，對賺了一百萬的“傻子瓜子”進行保護，說“不能動”，用心可謂良苦啊！回複本文章鄧小平言論自相矛盾“百花大觀園”—— 為鄧小平生日100周年而作第十六展廳：片麵花——五本書與四個字孰完整？“林彪就主張學‘老三篇’（後來加成‘老五篇’），是割裂毛澤東思想。毛澤東思想有豐富的內容，是完整的一套，怎麽能夠隻把‘老三篇’、‘老五篇’叫做毛澤東思想，而把毛澤東同誌的其他著作都拋開呢？怎麽能夠抓住一兩句話，一兩個觀點，就片麵地進行宣傳呢？”“對馬克思列寧主義，應該完整地理解它的體係。……毛澤東在延安為中央黨校題詞，就是‘實事求是 ’四個大字，這就是毛澤東哲學思想的精髓。”“毛澤東在延安為中央黨校題了‘實事求是 ’四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個大字。”（《鄧選二卷》37、67、126頁）諸位，這裏的矛盾牴啎之處，恐怕是不言而喻的。“老三篇”至少講了共產黨的宗旨這個根本問題，而“實事求是”僅僅是學風問題。而且“實事求是”是一切階級、一切人都讚同的，到底誰更接近馬克思主義的精髓呢？到底是三篇文章片麵，還是四個字片麵呢？第十七展廳：亂花（亂話）——什麽是“按勞分配”？“多勞多得是應該的嘛，也是資產階級法權？”（轉自文革中批鄧反右文章）這句話的語氣是多麽粗，其實在理論上是一塌糊塗。多勞多得毫無疑問是按勞分配，當然是資產階級法權，可鄧理論家的意思是說“多勞多得”不是資產階級法權。因為對當時批資產階級法權不滿，就將明明是屬於資產階級法權的東西也不承認了。這不是亂話嗎？到改革時期，他對“按勞分配”就講的更多了。“按勞分配就是按勞動的數量和質量進行分配。根據這個原則，評定職工工資級別的時候，主要是看他的勞動好壞，技術高低，貢獻大小。” （《鄧選二卷》101頁）同誌們，這一大段都是亂話。按馬恩列的論斷，按勞分配中的“勞”的計量標準，隻是勞動時間（勞動強度轉化為勞動時間），其他的條件都不是按勞分配的計量標準，而是獎金的標準，有的連獎金的標準都不是（比如，資曆，功勞等）。隻要勞動時間相同，就應該領取一樣的報酬。而鄧把這些都當作工資的標準，而獨獨不談勞動時間。鄧又說：“隻能按勞，不能按政，也不能按資曆。”但緊接著又說：“有些教得好的小學教員，工資可以評為特級。各行各業都要設立特級，以鼓勵人們終身從事自己的職業。”又說：“在學校裏，應該有教授（一級教授、二級教授、三級教授），副教授、講師、助教這樣的職稱。”（以上見《鄧選二卷》224頁）這不是自相矛盾嗎？而在實際的幹部的待遇中，有許多特殊優惠規定，功勞、資曆都成了待遇的標準，尤其是高薪公務員製、幹部高額退休金製，名曰“養廉金”，更是違背按勞分配原則。毛主席對鄧小平 有個評價；“他不懂馬列。”第十八展廳：扭花（謬話）——教育方針和文藝方針毛主席製定的教育方針是:教育必須為為無產階級政治服務,必須與生產勞動相結合.培養有社會主義覺悟有文化的勞動者.鄧小平的說法是:“毫無疑問，學校應該遠把堅定的政治方向放在第一位。” （《鄧選二卷》104頁）這話可謂說得斬釘截鐵，可是沒有過多久，有發明了另一套。“教育要麵向現代化，麵向世界，麵向未來。” （《鄧選三卷》35頁）鄧小平後來製定的教育方針和毛主席製定的教育方針是不一致的,與他自己最初的說法是否也是猴出麻花滿擰呢？他後來的方針是否是一切階級都可以讚同的呢?“不繼續提文藝從屬於政治這樣的口號，因為這個口號容易成為對文藝橫加幹涉的理論根據，長期的實踐證明它對文藝的發展利少害多。但是，這當然不是說文藝可以脫離政治，文藝是不可能脫離政治的。“這大段話，前半段話和後半段話整個扭著勁，最後自己打自己的耳光。列寧說，機會主義按其本性來說，就是回避明確地肯定地提出問題，總是企圖尋找一種合力，在兩種互相排斥的觀點之間象遊蛇一樣回旋。您看總設計師的花象不象遊蛇一樣扭著？第十九展廳：夢花（夢話）——“你不吃掉我，我也不吃掉你”“‘一國兩製’的方式, 你不吃掉我，我不吃掉你,這不很好嗎?”“我們曾多次勸告台灣當局,……要搞一個你不吃掉我，我也不吃掉你的辦法。”（《鄧選三卷》89、97頁）列位，如果不告訴您這兩段話是何人所講，您一定會說這是大白天說夢話。社會主義和資本主義，最終必有一個吃掉另一個，怎麽可能永遠“你不吃掉我，我也不吃掉你”呢？還說“這不很好嗎?”——這很不好！因為它是不可能的，是純粹胡弄人的。下麵這一段話，就應該叫“癡花”（癡話）了。“台灣問題是中美關係中的主要障礙，甚至可能發展成為兩國關係關係中爆發性問題。如果用‘一國兩製’的辦法，不僅解決了中國的統一，美國利益也不至於受損害。美國目前有一股勢力，繼承‘杜勒斯主義’，把台灣當作美國的‘航空母艦’和勢力範圍。一旦通過和平共處辦法解決了台灣問題，這個熱點也就消失了，這些人不也就死心了嗎？” （《鄧選三卷》374頁）什麽叫帝國主義？帝國主義的本性是什麽？你把人家的“航空母艦”都給打掉了，人家怎麽會“死心”呢？從老虎嘴裏把肉奪回來卻要老虎心甘情願，這不僅是夢話、癡話，簡直是胡話了。第二十展廳：變色花——從大搞爭論到不搞爭論“目前進行的關於實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。大家認為這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。”“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲。”（《鄧選二卷》143、144頁）“不搞爭論，是我的一個發明。”“不爭論，大膽地試，大膽地闖。”（《鄧選三卷》374頁）您看這朵變色花，有沒有點實用主義的味道？完全根據自己的需要搞爭論還是不搞爭論，爭論對自己有利時，不管白貓黑貓一起叫，對自己不利時，不管白貓黑貓通通不許叫。毛主席說過：“方向明，方法對，決心大。”那麽，在方向不明，路線不清時怎麽辦？鄧先生可不管這些，他主張“大膽地試，大膽地闖”。怎麽試，怎麽闖？鄧先生早就種好了一盆花了，叫做——“摸著石頭過河。”“我們的方針是，膽子要大，步子要穩，走一步，看一步。” （《鄧選三卷》113頁）越摸越深，怎麽辦？摸不著石頭了怎麽辦？——有辦法，叫做“不管白貓黑貓”來家夥吧！下麵咱們就細細看看這兩朵“白貓黑貓”花吧。第二十一展廳：貓花（毛話）——“白貓黑貓”論列位，總設計師辛辛苦苦栽培的花朵中，最有名氣就是這兩朵“毛“花。您得仔細地多看幾遍，因為它們是鄧理論的真正靈魂。“現在的問題是糧食問題，隻要能增產，單幹也可以，不管白貓黑貓能捉住老鼠就是好貓。”（1961年7月7日的講話）“一切有利於發展社會生產力的辦法，……我們都采用。”“隻要對發展生產力有好處，就可以利用。”（《鄧選三卷》130、203頁）按本園子的標準——自相矛盾，這幾朵花之間內部好像不並不矛盾，但還有另外幾朵花可以對比呢。“中央認為，我們要在中國實現現代化，必須堅持四項基本原則。這是實現四個現代化的根本前提。這四項是：第一， 必須堅持社會主義道路；第二， 必須堅持無產階級專政；第三， 必須堅持共產黨的領導；第四， 必須堅持馬列主義、毛澤東思想。”（《鄧選三卷》164頁）那麽，“不管白貓黑貓”與“堅持四項基本原則”能否對得上口徑呢？毛主席在評論“貓論”時說：“他這個人是不抓階級鬥爭的，曆來不提這個綱，還是‘不管白貓黑貓’啊，不管是帝國主義還是馬克思主義。”帝國主義時代的資產階級的思想武器，就是“有用就是真理”的實用主義 。毛主席在評論“貓論”時，將帝國主義和馬克思主義聯係起來，可謂是鞭劈入裏，把修正主義是帝國主義的????的本質給揭露出來了。您現在已經看明白了，鄧式改革的大馬車架轅的可是一對白貓黑貓，方向是悶著頭使足勁往西方極樂世界猛跑。可是，西方世界給鄧買辦的是什麽禮物呢？鬧了二十年，原來是一朵虛花，您看看他那個“世界主題”是什麽玩意吧。第二十二展廳：虛花（虛話）——當代主題“和平花”諸位看官，請您登上飛機，咱們到國際館去遊覽一圈，去看看全世界都在炒做什麽。當代世界的主題是什麽？全世界的大闊佬都在叫賣“和平花”，他們的應聲蟲也跟著炒這道菜。“和平與發展是當代世界的兩大問題。”“以和平共處五項原則為準則建立國際新秩序。”（《鄧選三卷》104、281頁）“和平花”是美麗的，但結出什麽果實沒有呢？“國際社會雖然提出解決南北問題，但講了多年了，南北之間的差距不是在縮小，而是在擴大，並且越來越大。”“世界和平與發展這兩大問題，至今一個也沒有解決。”（《鄧選三卷》281、383頁）講了多年，一個問題也沒有解決，說明這個口號是脫離實際的，不管用的，這朵“和平花”是不結果的“虛花”。沒有結果，倒是下蛋（彈）了，人家的導彈把大使館都給炸了！看來，和平迷夢是破滅了。—— 為鄧小平生日100周年而作第二十三展廳：“崇拜”花——個人崇拜問題在中國共產黨內，反對個人崇拜問題叫嚷的聲音最響的，恐怕非鄧公而他人莫屬了。“這也反映出毛主席後期有一些不健康的思想，就是說，有家長製這些封建性質的東西。” （《鄧選二卷》347頁）說毛主席有“帝王思想”這句話，鄧小平一直在嘴裏含著，但始終沒有敢公開說出來。評說別人是很放言，論到自己呢？八九風波過後，鄧公辭去黨內外一切職務退休。還說：“新的領導班子一經建立有秩序的工作以後，我就不再過問，不再幹預大家的事情。” （《鄧選三卷》310頁）但是，兩年後，卻突然“南巡”，發出“春天的聲音”，對黨中央、中央領導人、中央工作部署，橫挑鼻子豎挑眼，橫加指責，打亂了中央的工作部署，導致經濟發展過熱，腐敗加重。可是他卻說，他的“聖旨”是——“象我今天這樣聊聊天”。（《鄧選三卷》381頁）天啊！“聊聊天”的話，卻是中央常委學習，中央政治局學習，全黨學習。您說這是一朵什麽花呢？第二十四展廳：對比花（對比話）——接班人問題“一個領導人，自己選擇自己的接班人，是沿用了一種封建主義的做法。” （《鄧選二卷》347頁）“一九七0年至一九七一年間，發生了林彪反革命集團陰謀最高權力、策動反革命政變的事件。這是‘文化大革命’推翻一係列基本原則的結果，客觀上宣告‘無產階級文化大革命’的理論和實踐的失敗。”（引自十一屆六中全會《決議》）“雖然兩個接班人都沒有立住，但在當時，按鬥爭的經驗、按工作的成就、按政治思想水平，也隻能做那樣的選擇。況且人是變化的。”“過去兩個總書記都沒有站住，並不是選的時候不合格。選的時候沒有錯……”（《鄧選三卷》309、324頁）什麽叫馬列主義裝在手電筒裏隻照別人，不照自己？這就是個範例。將對胡、趙的評價，移用到毛主席選擇林彪為接班人是的情況，不是一樣適合嗎？反之，說另彪事件證明文革失敗了，那麽胡、趙的倒台，不是也可以證明改革失敗了嗎？實用主義就是撈稻草，撈到什麽就算什麽，也不管能不能救命。所以，打別人的棍子舉起來卻打到自己的頭上。第二十五展廳：“兩麵花”（兩麵話）——對人對己兩個標準華國鋒有個罪名——鼓吹“兩個凡是”：“凡是毛主席做出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。” 鄧公對此大批特批，批倒了華國鋒。“‘兩個凡是’不符合馬克思主義。” （《鄧選二卷》38頁）“涉及黨的十一大路線一些提發的問題，是否可以討論？黨的路線同黨的一切決議一樣，總是要在實踐中受檢驗的，這是毛澤東同誌講過多次的道理。不能說一種提法一經黨的代表大會通過，就不能對它的正確性作任何討論，否則下此次代表大會怎麽提出新的提法呢？” （《鄧選二卷》183頁）照此看來，別人的東西不許可是“凡是”，別人的路線都可以變動，多麽講辯證法呀，但是到了自己的花園子裏，章法就大變了。“要貫徹十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，連語言都不要變。十三大政治報告是經過黨的代表大會通過的，一個字也不能動。”“十三大製定的路線不能變，誰改變誰垮台。”（《鄧選三卷》276、、324頁）你的“凡是”可以動，我的“凡是”卻不許動，對人對己的標準具有兩重性，辯證法停止了，自相矛盾來了。第二十六展廳：“韜光養晦”花——誰也不得罪八九風波後，鄧提出“要冷靜，冷靜，再冷靜”，“韜光養晦”。“我們不想得罪人，我們要紮紮實實幹自己的事。。。。。。”“我們誰也不怕，但誰也不得罪。”（《鄧選三卷3》27、、363頁在當今美帝國主義橫行天下的時代，“我們不想得罪人”，“誰也不得罪”，這花（話）您看著不紮眼嗎？你“不想得罪人”，你“誰也不得罪”，想得可倒好，人家答應你嗎？第二十七展廳：不急於花（不吉利話）——“不要急於搞社會主義”“建國後，我們在農村進行了土地改革和合作化，在城市進行了對資本主義工商業的社會主義改造，都幹得很好，。”“……搞了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，事情做得非常好。”（《鄧選三卷》115，136頁）民主革命與社會主義革命之間，沒有隔這一道萬裏長城，這是國際社會主義的普遍規律。在中國，由民主革命轉化為社會主義革命，被鄧小平認為是“都幹得很好”，“做得非常好”的事情，但是到了國際上這朵花卻開不了。非洲有些國家在民主革命勝利多年後想搞社會主義，鄧小平卻給人家拔氣門心。“有一個問題，你們根據自己的條件，可否考慮現在不要急於搞社會主義。”（《鄧選三卷》261頁1988年5月18日與莫桑比克總統談話）“我很讚成你們在革命後，不是一下子搞社會主義。我和許多非洲朋友談到不要急於搞社會主義……”(《鄧選三卷》290頁1989年3月23日會見烏幹達總統的談話)，社會主義到非洲就停止了，嗚乎哀哉了，開不了花了。那麽他不是說過中國搞社會主義改造是好事呀？那些事是毛主席領導下做的，他當時就和劉少奇一起大砍合作社，在困難時期，他又說“要恢複到一九五三年以前那樣的社會狀況”。到他大權獨攬時，不僅廢除了人民公社，而且到國際上去拉人家革命的後腿二十八展廳：“顛倒花”（顛倒話）——所謂的“自我封閉問題”“赫魯曉夫上台後，不僅不幫助我們，反而對我們采取敵視政策，……很長一個時期內，美國也敵視我們”。“從五十年代中期到七十年代中期，即在建國二十多年的時間裏大體有二十年，我們完全或基本上處於沒有外援的狀況，主要靠自力更生。”這裏是客觀評論曆史，中國過去是被封鎖的國家，並不是自我封閉。但是到了另一個場合，卻嘴上沒有把門了。“我們過去墨守成規，關起門來搞建設，搞了許多年，導致的結果不好。”“從一九五七年下半年開始，我們就犯了‘左’的錯誤。總的來說，就是對外封閉 ……”(《鄧選三卷》223、269頁)讓我們相信哪個鄧小平呢？