歌珊地
不一樣的聲音，不一般的深刻。
博文
(2026-05-05 07:20:11)
1980年代曾經有一首風靡華語樂壇的流行歌曲，各位基本都聽過、也唱過，我也是曆史當事人。不過我今天要公開承認，因為當年沒文化又趕時髦地亂聽、亂唱並望詞生義地亂賦予了感情，而且就是那種朦朦朧朧、帶著憂傷、惶惑的愛情，一直唱到知天命之年後，才忽然發現，自己完全被電影《搭錯車》畫麵誤導，把詞曲作者梁弘誌受洗後受感動創作的讚美詩，硬生生地唱成了[閱讀全文]
(2026-04-26 17:36:44)
作為社會活動家和所謂的文化學者，陳浩武先生近些年推動石門坎公益活動，推廣各種文明旅行，以及四處播講各國文明史，都產生很大影響。正是因為有大影響，所以涉及到的一些思想和學術問題，也就尤為值得重視，例如近期他做的《<從嚴複到周德偉>——百年五四運動被忽略的兩個人物》講座。時間關係，今天的商榷主要從三個方麵來談：一、密爾與古典自由[閱讀全文]
(2026-04-22 08:35:15)
對於在多倫多上大學的人來說，租房是一個不可避免的經曆。尤其是前幾年和第一次租房時，租客要向房東提交背景調查、信用評分、收入證明，或者還需要前房東推薦信、多倫多本地人的擔保以及麵談，才能租下一個房子。這種不愉快的狀況，是多倫多的房東素質整體太差？還是加拿大整個社會缺乏安全感和信任感？當問及多倫多的房東為什麽要這樣“刁難”租客時，[閱讀全文]
(2026-04-12 18:28:20)
曆史被蓄意遮蔽、被抹黑，對於東方大國人來說，是家常便飯。因此，有很多人、很多事，常常是背著黑鍋，猶如六月飛雪一般，不但難見真麵目，而且還很難沉冤昭雪。這其中，就包括（西班牙）宗教裁判所。1、曆史敘事中的（西班牙）宗教裁判所關於（西班牙）宗教裁判所，有文化的中國人幾乎都有共識，而且幾乎是統一的共識。比如著名的武漢大學哲學係趙林教授在課[閱讀全文]
(2026-04-10 16:44:58)
有一種論調在大陸中國一直比較有市場，那就是“弱國無外交”。這種流行的論調何時開始，已不好考證，可以證實的是：《秘笈錄存》載，巴黎和會上的中國代表曾聯名致電政府表示：“弱國交涉，始爭終讓，幾成慣例。此次若再隱忍簽字，我國前途將更無外交可言。”外交官陸徵祥晚年在《回憶與思考》中曾總結說：“弱國無正義，弱國無外交。”1932年1[閱讀全文]
(2026-04-04 14:15:40)
我曾受朋友之托，為一個1960年代的南開大學英語係學生的回憶錄寫過一個書評。起初我是拒絕的，因為這個學生籍籍無名，回憶錄的史學價值應該不會大，與我為此花費的時間之間不會成比例。但架不住朋友的勸，隻好勉為其難。結果，我從她的不怎麽樣的回憶錄中，證實了南開大學的兩撥學生為了競爭，從民國舊報紙中展開了社會調查，不但牽扯出劉少奇、薄一波、安子文[閱讀全文]
(2026-04-01 18:29:51)
今天是星期五，一年52周中的一個星期五，於絕大多數中國人來說再平常不過，但對於世界的另外一些人來說，卻是非常特別和非凡的一個星期五，比如英語世界中流傳著GoodFriday這一習慣用詞。為什麽英語世界的人，要把平常的一個星期五叫作GoodFriday呢？為什麽其它的51周的星期五沒有這種待遇呢？或者說，作為中文讀者，該怎麽翻譯和理解這個Good以及由此搭配的GoodFriday呢？[閱讀全文]
(2026-03-28 10:27:03)
意大利羅馬法王聖路易堂孔塔雷利小堂裏，有三張卡拉瓦喬的名畫，其中一張是《聖馬太的蒙召》。這幅畫相當著名，無論是從畫麵內容，還是典型巴洛克式的藝術手法，都足以吸引眾多高質量的人群前往。今天我就附庸風雅地帶著大家一起來欣賞一下這幅畫。先從構圖這個角度看。各位肯定知道，文藝複興時期繪畫構圖是有特點的，比如拉斐爾著名的《雅典學院》，完整的[閱讀全文]
(2026-03-20 15:57:02)
有一個問題，就是埃及在整本聖經中的角色或地位，比較特殊，比如舊約中，摩西帶領以色列人要出埃及；新約中，耶穌出生後要被父母帶著逃到埃及，又從埃及回到以色列。為什麽會是這樣？
今天我就帶領大家來研讀一下馬太福音的相關經文。先來看2:13-15a的經文：
他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：“起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裏，等我[閱讀全文]
(2026-03-17 11:58:55)
那是1929年的英國倫敦，一個身材瘦弱、身高不足150cm、時年27歲的女傭，正積極參加內地會組織的神學和語言培訓班，希望借此實現去往東方的夢想。但遺憾的是，因為缺少教育經曆，年齡又偏大，成績很不理想，最終未被錄取。她很傷心、失望，但並未放棄。轉年，她忽然得知宣教士珍妮·勞森（JeannieLawson）即將退休，需要有人接替她的崗位，便在1932年10月15日，用自己[閱讀全文]
