像是語言的，卻不完全是。好比歌舞，原本該是兩回事，合在一起是由緣是故，也沒爭議的必要。這裏說的是話寫成文字丟出來，成了一番別樣的說，說的是感受，也是態度和看法。
空於靜察，閑於遐襯。中返千度萬年，腔乏其聲。是為考詰：《舜典》《樂記》無以矣，而複謳謠曲歌？
少懵無覺不更事，窮年有缺苦學忙。恰逢見：逆運橫來，淚汗直灌，愁結了，雛情萌誌於青澀，涼了心厥。稍覺有知漸理會，猶依得，庭訓教誨：“窮且益堅，不墜青雲之誌”爾！此乃一說，猶如氣死風，尖刺深劃，除不去，光耀如炫。
經而立，出不惑，更無變，向問答：臨淵之險何懼深，不做裙沿洞庭花。
入詩習哲本無意，隻因曆史話語斯。查今世，五輪經常；觀塵緣，八卦嬗變；人情世故。莫不其中。悠悠萬事，難為中度。退後，因是庸人不入樂，推前，蓋有華士曲如歌。千代優歌總效耳，萬頌高調隻為心。至於門廳雀唱，粉唇舌軟，非比翹枝絕唱，皓玉珠聯。此為墨綸準線，鑿紀度量經緯爾。然，夫之所以吟，美造善製矣，不為群小。
莫道西洋勢虯勁，但看華廈風正濃。短小精悍個私利，純正厚實方正道。亦有異乎？！
書記文篆，煋煌燦爛。在吾國，何棄之？思者漫話自捂扣心相問爾！閑雜一聲。
文之學，曉之達，理之會，通之明，非艱不苦路途也！知者樂為，願者效力。故無有百思而無窮為者，能為上進。勤勉計劃，忙碌埂陌瓏塬者，秋獲有望，複不以季候災難人為事故啾啾不已於床邸如幹鍋煎餅，兩麵聚焦，無以懷中。
雅鄭左右，通明善達者，趣雅以鄙鄭，由是中以正，收放意旨氣。及文，會議心誌，附翼詞字，居中不亂，府樂曲聲。相為宮解，律韻圖生。靜習沉思，無論淺深。總歸於，樂意歌會，話意文述，至達，方可曠明於知曉，惑開於周細，從而中正以致笙決琴數不以按捺為表，炫為市技巷術爾，空泛虛亂。
音內聲，韻中律；仄仄脩長，平平順揚。表意懷像，道路正徑。不必生苛，有氣則昂。故以為：仄為鼓，地空浩蕩；平如鈸，心目清暢。度為並至，正在中伐。曲作直述，折奏樂章。離拔，如山起川落，雄勁堂皇；橫切，似水流波揚，纖婉約長。無以忌約，縱以闊越，突破為主，反動為先，可以清濯正本，居中不妄世所浮加虛添胡捧亂貶優盛劣衰之種種道聽途說爾！
亙古至秦漢，大腔雄音；隋唐入宋元，旎婉暢曠；明清以來似乎歸總，卻是腔音廖落，豁達不再。如今，平常通凡，盛熾如炬。君不見襟懷俊秀，心意正中，取度公明，趨勢碩昂之山河菁英了。念舊故，許是風雲亂錯度？枯了井泉，荒了茶道，休眠了玉宇瓊閣，消匿了雄風再再。。。。。。？
探前景，幾近荒蕪。倒是前古諸人物，不做低迷，且為清華，苦苦不艾、難難不棄之昂昂揚揚，隱隱之中反成了聲聲絕唱。
些許忙錯與輕歎，無人無處無語說，且借一歌堪以述，遙遙默誦吧：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
