紅衰翠減話紅樓
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在開篇詳解李嬤嬤與茜雪之前，需要先寫一下賈府中的乳母眾生相，看看作者寫這些人物的目的。
紅樓中的乳母（嬤嬤），作者明寫、暗寫的包括以下幾個：
- 寶玉的乳母李嬤嬤，作者著墨很多，有許多相關的情節和人物。給人的印象，似乎是個年老昏聵、倚老賣老、嘮嘮叨叨、令人生厭的老仆。（寶玉的另外三個乳母，在寶玉生日一回，被作者一筆帶過，估計隻是作為貴族家庭的背景板而設置。）
- 賈璉的乳母趙嬤嬤，隻出現在元春封妃省親之前。因為知道賈府要蓋大觀園，會有許多用人的地方，趙嬤嬤找到鳳姐和賈璉，為自己的兩個兒子謀求差事。
- 迎春的乳母，作者未提其姓氏，也並未正式出場。作者寫她偷盜迎春之物去典當、換來錢財賭博。後麵更是通過刻畫其兒媳婦的嘴臉，顯示這個嬤嬤是個以奴欺主、監守自盜、濫用職權的惡仆。
- 黛玉的乳母王嬤嬤，隻在黛玉進賈府時提到，是與雪雁一同陪黛玉進京，之後再沒有具體故事。
- 賴嬤嬤，也是個著墨較多的人物，應該是服侍過長一輩主子的乳母，其子賴大在賈府做大管家，孫子賴尚榮更是可以脫離奴籍，花錢捐官。賴家的府邸園子雖然不及大觀園，也是頗有氣派。在癸酉本中，因賈府財政困難，賈政開始查奴仆們有無貪汙舞弊，賴家被查出，並且被賈政抄了家。這一點在賈母湊錢給鳳姐過生日時，已有伏筆。
- 賈蘭的乳母，隻出現在王夫人口中，被王夫人認定為“十分的妖喬”，直接就發話說“不喜歡”，讓李紈把她立刻攆走。
- （另外，怡紅院的宋嬤嬤，似乎隻是打雜的仆人，並非乳母。）
這些奶媽中，除了李嬤嬤和賴嬤嬤有比較多的相關情節和相交人物，對於其他的嬤嬤，作者幾乎隻寫出其一個特點或一件事情，並且與紅樓中的其他人物交集不多。如此少的信息，幾乎是無法推斷原型的。我們在第二章的解讀原則裏提到過，推斷紅樓書中的人物影射，大部分不能隻依靠一個例證（所謂孤證不立），而是需要多個情節以及相關人物都能對應上（類似射覆中的兩射一覆）才可以確定其曆史原型。
所以，個人感覺，紅樓的作者在寫這些嬤嬤時，似乎並未賦予她們一一對應的曆史原型（李嬤嬤和賴嬤嬤除外），而是要借這些乳母的形象，描畫賈府中乳母的各種缺點。可以說除了黛玉的乳母，其他嬤嬤各有問題。有些屬於性格情商的缺陷，這尚且算小問題，有些則是徇私舞弊甚至已經危害到主人。
結合這些乳母所表現出來的諸多問題、諸多弊端，筆者猜測，這是紅樓作者在用這幾個乳母的形象，來影射和刻畫明末那個最令士大夫頭疼的“著名”奶媽，天啟的乳母 - 客氏，客巴巴。（注：明朝另一個著名的保姆萬貞兒不算明末人物，並且其危害也遠不如客氏。）
比如趙嬤嬤，以賈璉乳母的身份，為自己的二子求職。【客氏在明熹宗即位不久，便被封為奉聖夫人，兒子侯國興授錦衣衛指揮使。書中趙嬤嬤兩個兒子的名字“趙天梁、趙天棟”似乎也呼應客氏之子“侯興國”的名字。】
賴嬤嬤在賈府很有體麵，比如在賈母麵前，尤氏鳳姐兒還要站著，她卻有資格坐著。賴大一家也是既富且貴，賴家府邸比賈府稍遜，孫子賴尚榮可以養尊處優的長大，甚至還能走仕宦之道。蒙賈府恩典，捐了前程，後來還被選了出來做了知縣。【客氏也是深得熹宗信任，後宮中大小事務，都由客氏掌管。她在後宮的實權猶如皇後或者皇太後，其尊榮絕對超過其他嬪妃。按明代宮中慣例，宮內、女婢、乳母等應該住在西二所，但客氏卻被破例允許住在鹹安宮，夏日暑熱，客氏在鹹安宮造起大涼棚，熹宗賜冰不斷。熹宗對她賞賚向來甚厚，曾經一次就賜給她“人參一袋，約重二三十斤”。此外，除了兒子侯國興，客氏的弟弟客光先及魏忠賢的哥哥魏釗均封錦衣衛千戶。魏忠賢則更是靠著客氏對食的身份，得到朱由校的重用，一度權傾朝野。】
寶玉醉酒後罵李嬤嬤“比老祖宗還受用呢”，以及“如今逞的她比祖宗還大了”。（這裏暫且不論，書中的李嬤嬤是否確如寶玉所罵，單看寶玉罵的這些內容，也是同樣發生在客氏身上。）【客氏每次出宮回宅，隨行護衛達數百人，宮中內侍要跪叩迎送。出宮後，換乘八抬大轎，街上還要戒嚴禁行。回宮時，更儼然誥命夫人，前有八名太監，掌了大紅紗燈引導，遠遠望去，和禦駕一樣。儀仗之後，便是明晃晃地一列排的荷蘭晶燈。（當時荷蘭已與明朝結交，獻晶燈百盞。熹宗專門賜予客氏二十盞，備夜來進出宮闈之需。）把那條鋪著黃緞的禦道，照耀得如同白晝。最後便是燈晶彩羽，流蘇玉墜的一輛高轂繡簾的鳳輦，輦上端坐著客氏。可謂儀從煊赫，仆侍如雲了。那些朝中的大小臣工、王公臣卿，許多是客氏的黨羽。他們每天入朝，在朝房裏望見遠遠的燈光燦爛，如皓月流星，就知道奉聖夫人客氏來了，於是大家在禦道上等候。距離客氏的車輛，約有十來步遠近，眾人早已齊齊地跪列下來。有叫太夫人的，有稱聖母娘娘的，有喚聖太太的，有三呼千歲夫人的，又有叫姐姐聖夫人的，也有叫幹娘的，還有喚義母的。客氏的排場與尊榮，可以說超過明朝諸多皇後皇太後。】
賈蘭的乳母，書中沒有正式出現，隻在王夫人口中被說是“十分的妖喬”。【客氏的私生活不檢點，除了與太監魏朝、魏忠賢對食，還要“每日清晨入乾清暖閣侍帝，甲夜後回鹹安宮”。《明季北略》稱客氏生得妖豔，明熹宗被她迷惑，但有研究者指，“這不見於其他記載，隻能做為傳疑之詞”。道光年間浙江湖州人抱陽生認為，所謂“邀上淫寵”，指客氏漂亮狐媚，展盡春色，以乳母的身份勾引色誘明熹宗，明熹宗經不住美色的誘惑，二人可能有染，發生肉體關係，不過這種說法並無確切資料來源，並且在女官製度健全的明代可信度也不高。但是另有記載稱客氏確實妖豔，即便四十多歲時，麵色依舊如二八麗人，而且打扮入時，其美豔和衣飾，和她的年齡、身分極不相稱，客氏為了保持美豔，使青春永駐，平時總是選三五個年輕貌美的宮女唾液梳理頭發，以保持秀發如雲，烏黑光潤，客氏曾說此方傳自嶺南老人，名叫“群仙液”，可令人老無白發。客氏在宮中，每日濃妝豔抹，又喜歡仿效江南服飾妝扮，廣袖低髻，極為妖冶，宮中竟率相模仿。紅樓作者讓王夫人（熹宗的原型）親自批奶媽的“妖喬”，應該是暗示熹宗與客氏並無傳聞中的淫亂關係，但是客氏風騷妖冶多半是確有其事。】
迎春的乳母，雖然沒出場，但是從其作為，以及兒媳婦的話語間可以看出，這個乳母絕非善類，甚至可以說是欺主犯上。【有史料記載，客氏因害怕皇帝的妃子產下皇子，母憑子貴，從而得到熹宗的喜愛，而使自己失寵。因此，客氏使用各種狠毒的手段殘害打壓妃子和皇子，致使天啟一朝中朱由校生下了不少的皇子，但無一能夠長大成人。熹宗總共有過三個孩子。長子朱慈然，諡懷衝太子。天啟三年張皇後懷有身孕，即懷衝太子朱慈燃。張皇後懷孕時突然腰痛，找了一個會按摩的宮女或是宮外的人來按摩，客氏出了主意，其被魏忠賢利用，按摩師使張皇後流產生下死胎，此後張皇後未再生育。次子朱慈焴，慧妃範氏所生，未滿1歲即夭折。三子慈炅，容妃任氏所生，未滿1歲亦夭折。一些學者認為，這都有可能是魏忠賢和客氏下的毒手。更有甚者，不少的皇子其實是在胎中已遭客氏的暗算，例如裕妃張氏之孕。裕妃張氏因為無意中得罪客氏和魏忠賢，客氏、魏忠賢就假傳聖旨，將裕妃幽禁於別宮，逐去宮女，斷絕飲食。當時的裕妃已然懷有身孕，卻被活活地餓死宮中。宮中的其他妃子，從此對客氏非常恐懼。例如，曾生育皇二女的成妃李氏，擔心自己會落得和裕妃同樣的下場，就在平時預藏食物，後來果然被客氏幽禁半月之久，靠著私藏的食物活了下來。天啟七年熹宗無子而逝。《明季北略》記述，客氏曾在熹宗逝世前，安排懷孕的宮女進入後宮，以冒充熹宗子嗣，但張皇後不同意，僵持很久後，張皇後說服了明熹宗，將皇位傳給弟弟朱由檢。不過關於客氏與魏忠賢是否殘害妃子與皇子，史料中多有矛盾和邏輯不通之處，也有很多學者認為，這些罪狀多是因文官集團厭惡客氏與魏忠賢，而對他們貶低誣陷。從紅樓作者對迎春乳母惡行的描述程度來看，客氏恃寵而驕是有的，以奴欺主、打壓後宮、欺侮嬪妃也是有的，但是謀害皇嗣恐怕隻是捕風捉影。（除非尤二姐被王熙鳳害得流產也是指向魏客二人，但是個人理解，從尊卑秩序的角度看，尤二姐的故事應該與皇嗣無關，隻與尤二姐的原型有關。）】
至於黛玉的乳母，王嬤嬤，書中並無故事。作者應該未用其形象來刻畫客氏。不過這裏還是順便解析一下這個人物。結合雪雁的影射原型曹化淳，王嬤嬤這個同雪雁一起陪黛玉進京、來自林家的老仆，很可能是影射太監王承恩。這兩個同為崇禎朝的太監，對朱由檢可以說是忠心耿耿。順治進京後，已經退休回到天津的曹化淳，不顧個人的安危，急急忙忙趕到北京，並且上奏順治皇帝，提出了要重新修繕崇禎皇帝的墳墓的請求，並且得到了順治皇帝的允許。而王承恩更是在甲申國難時，陪伴朱由檢登上煤山。等崇禎吊死在山腰周賞亭下邊的歪斜的老槐樹上，王承恩也吊死於旁邊的海棠樹上，後得南明弘光賜諡忠湣。（關於雪雁影射的細節分析，留至雪雁篇再詳論。）
綜上所述，可以看出，紅樓的作者在用賈府的眾嬤嬤來刻畫同一個人物，客氏。
這個客氏雖然可惡，在紅樓作者的眼中，卻似乎並未如史料中所記載與朱由校有染，或者坑害皇子。
關於客氏和魏忠賢的傳聞，有許多出自《明季北略》的記述。不過《北略》不是嚴格意義上的史書，而是類似史料匯編或曆史筆記的雜集。計六奇整理了大量的或真或假的史料，部分史料他自己整理後會直接反駁。相信其中所收錄的有關魏客二人的史料，也有不實之處。紅樓作者應該也是借著描寫賈府的一眾奶媽，還原曆史上客氏真實的作為，駁斥不實傳聞。
值得一提的是，紅樓作者一貫的影射方法，通常是用一個紅樓中的一個人物來對應曆史上的某一個或一類人物（一對多的關係）。而對客氏的影射，則是用了書中的一眾同類人物來影射現實中的一個人物（多對一的關係）。至於為何作者在描寫客氏的時候，會改變影射的手法，筆者不得而知，隻能猜測如下幾種可能：
第一，客氏的形象，在明末過於鮮明，如果集中在一個人身上，則影射含義過於明顯，容易使得全書被解構。
第二，作者想用不同的方法寫作，隻是為了避免單調，使得故事更加豐富有層次。
第三，作者雖然厭惡客氏，也認為其非善類。但是顯然，客氏對於大明的存亡，責任不大。作者隻要給讀者留下一個賈府中乳母可惡的印象，就可以令大家想到對應的曆史時段。而不必把國破家亡與某一個乳母聯係起來。
最後說明一下筆者曾在引言篇裏提到過的：從紅樓中對各個乳母的描寫，就可以看出紅樓作者對這些嬤嬤奶媽的態度是相當厭惡和不屑，以此可以證明紅樓夢非曹家事。
如果按照主流紅學的理論，賈府的原型為曹家。曆史上的曹家受寵於康熙，是因為曹雪芹的曾祖母孫氏做過康熙的乳母，孫氏之子曹寅更是從小便做康熙的侍讀。而賈府祠堂的對聯：“肝腦塗地，兆姓賴保育之恩；功名貫天，百代仰蒸嚐之盛。”也被曹學解釋為：因孫氏照顧出天花的康熙有功，所以有“保育之恩”並且“功名貫天”。
先不說這樣一幅對聯，用來形容一個乳母是否合適，放在曹家是否有逾製之嫌。
隻看曹家發跡的故事，就是類似於紅樓夢中的賴嬤嬤一家，靠著賈府得到富貴榮耀，子孫加官進爵的故事。
可是我們看紅樓夢第四十三回中，賈母建議大家湊份子錢給王熙鳳過生日那一節。當時隻有薛姨媽和賈母一樣多，出了二十兩銀子，邢夫人和王夫人減了一等，出了十六兩銀子。尤氏和李紈商議，出十二兩銀子。當時賴嬤嬤覺得不敢和少奶奶們比肩，要矮一等出份子錢，被賈母拒絕了：
“賴大之母因又問道:"少奶奶們十二兩,我們自然也該矮一等了。"賈母聽說,道:"這使不得。你們雖該矮一等,我知道你們這幾個都是財主,分位雖低,錢卻比他們多。你們和他們一例才使得。"眾媽媽聽了,連忙答應。”
脂硯齋在這句話的後麵，寫了一句批語：【庚辰】驚魂奪魄，全此一句。所以全部書全是老婆舌頭，全是諷刺世事，反麵“春秋”也，所謂“癡子弟正照風月鑒”。偌單看了家常老婆舌頭，豈非癡弟子乎？
【庚辰】的這句“驚魂奪魄，全此一句”，點出了賴嬤嬤並非普通的家奴，除了有體麵，她們家的財富也不少，賈母稱呼她為財主。可見，賈府中像賴嬤嬤這樣的財主應該還有。一個家奴都成了大財主了，按理說賈府的財富應該更多才是，可驚魂奪魄的卻是賈府早已成了一個空架子，外麵看著好看。而掏空賈府的正是這些有權有勢的家奴，所以脂硯齋才怕我們不明白，特意點了出來。
結合其孫子賴尚榮的名字，即“賴上榮國府”。可知作者是把賴嬤嬤一家當做賈府的蛀蟲來寫。
再結合書中其他罵乳母的例子。如果放到曹家的背景，是相當不合理。曹家子孫應當不至於如此貶損自己的先人。尤其還是家族所依靠來發跡的先人。
https://www.youtube.com/@Maggiewhy119
不過，筆者還是建議讀文字版，音頻中有個別錯誤來不及糾正，自動生成的音頻也有很多斷句或者讀錯音的問題。
謝謝！