周朝的青銅器上經常引用周王的話，但不寫現任是哪個周王。沒辦法，厲王、宣王之類都是諡號，生前怎能知道。所以專家們隻能靠銘文，器物形狀，裝飾風格之類的去猜。底下的這些鼎，有專家覺得也許是宣王時代製造。
頌鼎，顧名思義，頌作的鼎。現存有三件，除了尺寸不一樣，其它都差不多；分別藏在北京故宮博物院、台北故宮博物院和上海博物館。
故宮的頌鼎最大，高38.4厘米，寬30.3厘米，重7.24kg，銘文也最多。
銘文： 唯三年五月既死霸甲戌，王在周康邵宮。旦，王格大室，即位。宰引佑頌入門立中廷。尹氏授王命書，王呼史虢生冊命頌。王曰：頌，命汝官【】成周貯二十家，監【】新造貯用宮禦。賜汝玄衣黹純、赤市、朱黃、鑾、旂、攸勒。用事。頌拜，稽首。受命冊，佩以出，反入覲璋。頌敢對揚天子丕顯魯休，用作朕皇考龔叔、皇母龔姒寶尊鼎。用追孝，祈介康【】純佑通祿永命。頌其萬年眉壽，畯臣天子靈終，子子孫孫寶用。
大概意思是周王登基三年，五月的一個清晨，周王在周康邵宮大室即位。頌被宰領著進入中廷站好。尹氏把命書給周王。周王讓史虢造冊命頌。王說：任命頌管成周的二十家，監督新造的存儲用宮禦。賞賜了官服，鑾鈴，帶鈴鐺的旗，馬絡頭，這些都是辦事要用的。頌行禮，拿了命冊，掛在身上出去，歸還朝見所用的璋。最後他感謝天子的美好，因而以父母的名義作此鼎傳家，希望得到保佑，祈求安樂、大佑達福，長久受命。頌他長命百歲，永作天子忠臣，子子孫孫珍愛使用。
上海博物館還藏著一個史頌鼎，可能也是頌作的。
史頌鼎 高37.3厘米，口徑35.7厘米，腹徑35.5厘米，腹深16.3厘米，重9.25公斤
銘文如下：
隹（唯）三年五月丁子（巳），王才（在）宗周，令史頌（省蘇）【】友、裏君、百生（姓），帥（堣、偶盩）於成周，休又（有）成事，（蘇賓章）、馬亖（四）匹、吉金，用乍【】【】，頌（其）萬年無彊（疆），日（揚）天子【】令（景命），子子孫孫永寶用。
大概意思是周王登基三年，五月的某天，周王在宗周，命令頌（官職史）去蘇國。那地方的官員和百姓到成周跟他見麵，事辦成了。蘇國給了璋，四匹馬，好金，於是作了這個器皿，作為傳家寶。祝頌長壽，天天誇周王的命令，子子孫孫長久珍愛使用。
這兩篇銘文的風格相似，寥寥幾筆把事情說得清清楚楚，作者一定很適合寫史書。假設這倆鼎都是頌作的，那年五月，他肯定特別忙。周王委以重任，沒來得及走呢，又加官進爵。封官後要還的覲璋，大概不是頌當時能有的東西，這或許意味著破格提拔。
頌的好運沒上史書。別說他了，書上連位高權重的毛公也尋不著。幸虧有國之重寶毛公鼎。
毛公鼎 西周晚期 通高53.8公分 腹深27.2公分 口徑47.0公分，重34.7公斤。
它外表質樸，尺寸不算特別大，非凡的地位主要源自字多。
銘文如下：
王若曰：父歆，丕顯文武，皇天引厭氒德，配我有周。膺受大命，率懷不廷方，亡不覲於文武耿光。唯天將集氒命，亦唯先正【】辥,氒辟爵堇大命，肆皇天亡，睪臨保我有周，丕鞏先王配命。敃天疾威，司餘小子弗彶，邦將害吉？跡跡四方，大從丕靜。烏呼！懼餘小子溷湛於艱。永鞏先王。
王曰：父歆，餘唯肇經先王命，命汝辥我邦，我家內外，憃於小大政，甹朕立，虩許上下若否。【雩】四方，死母童，餘一人才立，引唯乃智，餘非庸又昏，汝母敢妄寍,虔夙夕，惠我一人，擁我邦小大猷，毋折緘，告餘先王若德。用印邵皇天，緟恪大命，康能四國，俗我弗作先王憂。
王曰：父歆，【????】之庶出，入事於外，專命專政，埶小大楚賦，無唯正聞，引其唯王智，廼唯是喪我國，曆自今，出入專命於外，厥非先告父歆，父歆舍命，母又敢【】專命於外。 王曰：父歆，今餘唯緟先王命，命汝亟一方，弘我邦我家，毋顀於政，勿雍【建】【光】【】。毋敢龏槖，龏槖廼侮鰥寡，善效【乃】【友】正，母敢【湛】於酒，汝母敢【?】在乃服，恪夙夕，敬念王畏丕賜。女母弗帥用先王作明刑，俗女弗以乃辟圅於囏。
王曰：父歆，已曰彶茲卿事寮，大史寮，於父即君。命女攝司公族，雩三有司，小子，師氏，虎臣。雩朕褻事，以乃族幹吾王身。取【】卅寽，賜汝秬鬯一卣，祼圭瓚寶，朱市（芾），悤黃（蔥衡），玉環，玉瑹，金車【】，繹較，朱囂，弘斬，虎冟熏裹，右厄，畫韝，畫輴，金甬，錯衡，金【】，金豙，涑燢，金簟笰，魚箙，馬四匹，攸勒，金【】，金膺，朱旂二鈴，易汝茲關，用歲【用】政，毛公歆對揚天子皇休，用作尊鼎，子子孫孫永寶用。
大概意思是：
周王順應說：父歆，大明文王、武王，皇天引導、飽足大徳，配給我方有周朝。承擔接受大使命，帶領、招納大的朝中方國，（方國們）沒有不朝見於文王、武王明亮光輝的。唯獨天扶助、成就大使命，也因為前代的君長用刑罰管理，大治理爵堇大使命，陳列皇天消減的，伺視、監臨保護我方有周朝，大鞏固先王安排（的）使命。強橫的天急速可畏，主管我小子不急行，國家將要損害、有利？跡跡四方，大跟從、大安靜。嗚呼，害怕我小子混濁（因為折騰）深在艱難。長久鞏衛先王。
王說：父歆，我獨創建經過先王（的）命令，命令你用刑罰管理我國，我家內外，愚蠢於小、大政事，輕視我的即位，恐懼的應允，上下象不是這樣。旱祭四方，死母親（的）男仆，我一人才樹立。引自唯獨你的智慧。我不是平庸又昏聵，你不要進取亂安。勇武早晨傍晚，順從我一人。擁抱我國小大謀劃，不要止、封，報告我先王敬順的德行。祭用官印呼喚皇天，增益、敬大使命，安定、和睦四方的國家，欲我不起(為)先王憂愁。
王說：父歆，????的眾多發出，進入職務在外，單獨指派、單獨法令。樹立小大鮮明稅賦。沒有因為正麵聽見，引用它唯獨周王智慧，這樣肯定是喪失我國。過從現在，出入單獨指派在外，其不是先報告父歆，父歆發命令，不要又進取單獨指派在外。
王說：父歆，現在我因為增益先王的指派，指派你急一方，光大我國、我家，不要出額於法令，不堵塞建立【】【】。不要進取龏槖，龏槖乃欺負無妻的男人、無夫的女人。善於效仿、於是友好官長。不要深於酒，你不要落下在你的職務。敬早晨傍晚，端肅常思周王可畏、大賞賜。你不要不帶頭用先王興起（的）明亮刑罰，欲你不因為你的法度含在艱難（中）。
王說：父歆，已經說急行此卿事寮，大史寮，去往父、靠近君。指派你代理司公族，????三有司，小子，師氏，虎臣。????周王的親近事務，用你的族捍衛、抵禦王身。拿【】三十寽，賞賜你用鬱金草釀黑黍的酒一卣，祼禮用的酌酒之器上的玉製手柄、祭祀時用的玉勺子珍寶，紅色蔽膝，青色的用來繫玉佩的帶子，玉環，古代朝會時君臣手持的玉製記事板，金車【】，繹車箱兩旁板上橫木的曲銅，朱囂，弘斬，虎冟熏裹，右軛。有圖畫的車絥，有圖畫的車輴，金屬甬鍾，以金屬裝飾成紋樣的車轅橫木，金【】，金豙，涑燢，金屬竹席形狀車廂後麵的遮蔽物，魚獸皮做的箭袋，四匹馬，金銅製馬嚼子或韁繩上的附件，金【】，金屬製馬匹胸前的帶子，大紅色有鈴鐺的旗子二鈴，賞賜你此關，用於歲事、用於征伐。毛公歆應答高舉天子輝煌美好，於是製作貴鼎，子子孫孫長久珍愛使用。
三篇銘文，透露三樣心境。史頌鼎上莊重的官樣文章，是事成之後的輕描淡寫；頌鼎的文筆老練，行文中卻透出點不安；最特別的是毛公鼎，史書般的開頭，寫著寫著就成了通俗文學。
慢慢地讀，似乎能看見周王在對毛歆抱怨：我家那幫人太蠢，要你幫忙管管。那些人不把我當回事，放狠話也沒用，上下人等直當我沒說過。多虧你的主意，先四方旱祭（宣王即位，連年大旱），後殺母親的人立威，大家這才老實了。
說到這兒，周王又擔心毛歆奉旨蠻幹，急忙補一句：我給的權力，你不要亂用，我不傻。你呢，要繼續出主意，尤其要跟我說說先王們的做法。
接著他順口用官話勉勵幾句，然後回到現實：你出去收稅呀，要把規則說明白了。另外，管好手下人，別讓他們聽風就是雨，出去亂傳，動不動就說是我的意思，這麽做要亡國的。什麽事情都要親自指派人手，由專人負責，不能讓他們自說自話。
毛公的這次冊命連升兩級，剛提拔上來，馬上就外派，顯然沒啥資曆和經驗。周王不放心，繼續叮囑：別做出格的事，多跟當地的主官學，要搞好關係，別多喝酒，別混日子。這賞賜不常見，我也是恩威並施。先王的刑罰你要帶頭用，要不然你自己日子難過。
關於官職，毛公寫道，周王跟我說過卿事寮和大史寮的事，現在派我代理司公族，管小子，師氏，虎臣這三個有司，處理親近周王的事務。（炫耀，他肯定在向族人炫耀。）
最後該說賞賜啦，一共二十八種名目，毛公還用形容詞，比如頌鼎的鑾、旂，毛公鼎寫金甬、朱旂二鈴，外加滿行的金、金、金，怪不得它字多。
史頌鼎記得最簡單：璋，馬四匹、吉金，應該是事成後收的重禮。頌鼎和毛公鼎上寫得零零散散，大概是任命時要給官服、飾品和馬車飾物之類。
如果毛公也記一下任命的年月就好了，可惜他不是史官。
編個故事吧。
話說新王即位，政府官員們還在按老習慣辦事，新王的話沒人聽，威脅也沒用，底下就是不理。這時毛歆出主意，翻出文王、武王的事跡來，周王依葫蘆畫瓢，總算讓舊官僚們人人自危。
在新王即位的第三年五月，新舊勢力對決，周王險勝。大清洗之後，空出來很多職位，他四處拉人來填。頌就是在這時提拔的，反正他要往成周那邊走，正好讓他順路把采買的肥缺收走。
好運在風雨飄搖中砸到了頌頭上，來不及細想，冊封日就到了。或許，這是頌家族中第一次有人走上高位。他仔細記錄：當天是甲戌（剛日，宜適合外事），周王一大早就到康邵宮即位。頌從未到過此地，幸好有高官宰，領他進去。另一位高官尹氏，把冊封用的命書遞給周王（可能象征先王許可）。周王讓史在旁邊造冊，同時親自宣布了頌的職責，和要發放的辦公用品（身份象征）。
其實頌算是中間派，周王給完好處，敲打幾下，舉前任的例子，讓他引以為鑒。頌被嚇著了，到擬銘文時還心有餘悸，在文中大表忠心，又求先祖庇佑。
不過他當時還算鎮靜。肅然對周王行禮（拜），再對史虢行禮（稽首），接命冊，佩上，退出康邵宮，至此，他的冊命完成。歸還覲見用璋這種小事，其實不必寫。但不寫的話，誰會知道，頌也是用過璋的人啦？
多日後，回來覆命的頌已是個老手。史頌鼎上提到，他又拿過璋了。至於它是哪種璋，要不要上交周王，這些瑣事他不樂意再講。整篇銘文惜字如金，卻在名字前麵加了個史字，看來，那時官位挺穩啊。藏不住的自得，還跟原先一樣。
毛公不藏，大大方方報告祖宗，風暴由他而起。他家曾世代公卿，等傳到毛公那代，早遠離了權力中心。他抓住跟宣王說話的機會，力求出語驚人。沒想到，宣王真聽進去了，同僚們震驚。大家正在研究權力製衡，誰想他翻出老黃曆，動不動殺殺殺。他們找各種理由，力阻宣王重用毛公，最後隻落得宣王輕飄飄一句訓話：別亂幹啊。
哎，總比不說強。
宣王心裏有數，原先毛公不知深淺，吃過幾次虧，就老實多了。有幾次望他說點狠招，震懾群臣，他卻不響。看他們的臉色做啥？看我的呀。
毛公在看宣王的臉色。
他父親早逝，年紀輕輕接了班，沒啥威信。蒙宣王青眼，回家大講特講，才掙來幾分麵子。然後長輩把堂弟們塞過來了，要幫他的忙。
越幫越忙。
有個堂弟自以為抱上大腿，辦錯了事，還拿著三手的宮中內幕，用宣王名義壓人。回來以後，不告訴毛公，隻顧在弟弟、妹妹前神采飛揚。毛公聽到傳聞，大驚失色，趕過去責問。沒兩天，他媽找上門來，怪毛公不給麵子，不念舊情，還講：這點小事有啥關係，別說是中士的弟弟，就算得罪了中大夫，也不過麻煩你在周王麵前說句好話。
毛公嚇了一跳，她笑道：還瞞著我呢，全家人都知道了。
很快，堂弟的事鬧到宣王麵前。不但對手抓著不放，他們這邊也乘機給毛公墊磚頭。宣王當時一通訓斥，連著幾天沒好臉色。幸好他用人之前跟宣王通過氣，不算完全自作主張。宣王看在他歲數小，又同被長輩壓製的份上，沒趕他走，但他從此低人一頭。當同僚提到此事時，宣王總沉著臉看他一眼，他哪敢造次。
冊命時宣王又講，不能再這麽幹啦。毛公全記到銘文上，願祖宗作證，讓長輩們牢記在心。
宣王還有幾句叮囑：別出格、別酗酒，跟本地官員搞好關係；別偷懶，用先王的法度。最後那句的意思，毛公懂。天子在說，毛家規矩不作數。再犯，後果血淋淋，你們看著辦吧。
話說回來，提拔毛公，也是看中毛家的勢力。宣王讓毛公跟族人搞好關係，好好辦事，大家與有榮焉。
千年前的榮耀在道光二十三年（1843年）重回人間。此後，毛公鼎幾經輾轉，被北洋政府交通總長葉恭綽湊錢買下。37年，抗戰爆發，他匆匆去香港避難，沒來得及帶鼎。3年後，小妾潘氏鬧錢，在上海打官司。葉恭綽讓侄子葉公超去處理。潘氏沒占到便宜，就向日本人告密，招來了日本憲兵隊抄家。日本人沒收了些字畫，然後搜到兩支手槍。軍人嘛，看到槍，立刻去抓葉公超，藏在床下的毛公鼎竟然逃過一劫。葉公超在日本憲兵總部坐了49天的牢（也有說39天的），經曆7次審訊，2次鞭撻、水刑，沒說過毛公鼎的下落。葉恭綽為保侄子的命，請鑄工偽造了一個上交，這才把他從牢裏救出來，在外監視居住。41年，葉公超攜毛公鼎逃往香港，不久日軍打來了，友人再輾轉把它運回上海。快70斤的東西，在亂世裏來回流浪，幸得安然無恙。再後來它典押給了銀行，被商人陳詠仁贖了，46年捐給政府。
在上海，它當過軍統的燒紙爐；到南京，住過中央博物院；如今藏在台北故宮博物院。或許，它和頌鼎的那組青銅器同年鑄成，主人們同朝為官，近三千年後有緣再聚，與頌鼎它們為伴。
注：
1、按六十幹支來算，甲戌和丁巳之間可能相差17天，或者43天。如果同在一個月內，那隻能是丁巳比甲戌早十七天。出訪任務在前，典禮在後。
另外，銘文上寫的是丁子。這名字不在六十幹支內。史頌簋的銘文跟史頌鼎一樣，也寫丁子，可能是特意這麽寫的。看到過一種說法，偶數為陰，外事不宜。出訪是外事，不巧，巳日是偶數，吉利點，就叫它子日吧。後世，八字裏有子巳暗合的說法，說不定可以上溯到兩千多年前。
2、從宗周（周原）到成周（洛陽）大概535公裏。而蘇國在河南省焦作市的溫縣，從成周往東走89公裏。以古代的日常速度，十七天是肯定來不及往返的。很可能他還沒動身，新的任命已經下來了。而蘇國百姓走了幾天去迎接欽差，說不定正因為頌大人剛升了官。
3、按周朝的列鼎製度，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫五鼎，元士三鼎，士一鼎。不過史頌鼎起碼有兩個，不知道怎麽回事。原先的出訪資格，級別也很高了，足以讓他升官以後，還特地作青銅鼎留念。
4、溷字，在毛公鼎上是沒有三點水的圂。現在字典上說圂是豬圈的意思，望文生義，一頭豬在圈中，不會錯的。不過，在造這個字的時候，可能圈中養豬尚不普遍，請看下圖。
毛公鼎上的溷字, 同一個水坑，野豬造訪時就變成了泥塘。
溷的意思是：混濁、混亂、打擾......，也許，這是圂的本義。等時代進步，人們習慣養豬很久了，看到它就想起豬圈，於是另外造了個加三點水的溷。
宣王命苦，剛上任，就連年大旱，別說他年輕，就是老人也很可能沒經曆過這陣仗。四方靜悄悄等他的決策。獨留他在艱難的深坑裏折騰，灰頭土臉，不知路在何方溷湛於艱。
5、從上下文看，這裏的????象是管理的意思。不過字典上沒有，不敢亂翻，直接寫????了。
6、毛公鼎銘文開頭是王若曰。據專家總結，西周青銅器上，用若曰的，一般是周王。不由想起了電視劇裏的：奉天承運，皇帝詔曰；這奉天承運說不定能上溯到若。
王若曰的那段，基本在說皇天和先祖。也許若字是特地用來表示跟上天溝通的。溝通完了，讓先王為接下來的任命撐腰。 周王也好，皇帝也罷，理論上是人間的最高權威。萬一陷入兩難呢？底下辦事的人可以無所謂，反正唯王智。但，唯我獨尊總不好聽，也許，周王會願意拉上皇天、先王什麽的，壯壯聲勢。
頌鼎說的康邵宮，可能是冊命官員的常用地點，周王特地在此處跟上天溝通。毛公鼎的用印邵皇天也是這個邵字，老話講祭出官印什麽的，也許以前是真的把大印拿出來，有儀式跟上天溝通。畢竟，給印的時候已經跟上麵打過招呼了。
7、這篇毛公鼎銘文一定由大儒辨認的。因為兩任收藏家陳介祺和葉恭綽都對它秘而不宣，大儒們可能沒看見原物，隻見過不甚清晰的拓片。我對著照片分辨很久，感覺有幾個字對不上，所以改了一點點，存疑的字用【】圈了。
8、這個敬字，說不定是毛公寫著寫著，忘了中間部分怎麽反寫了。（這種銘文有點像刻印章，要寫反字，印出來才是正的。）然後他準備先空在那裏，等寫完了，一起查了補上。結果要補的地方太多，把這字忘了。
9、西周早期的青銅器銘文一般比較簡短，可能主要是用在祭祀時跟祖先溝通。越到後來，篇幅越長，越來越象寫給參與祭祀的人看。這或許意味著周朝貴族的識字率大幅提高。
10、從上下文看，或許旱祭呀，殺人立威呀，都是從先王那裏學的。宣王複古，有可能是為了收拾眼前的官僚。
《論語 八佾》裏有： 哀公問社於宰我。宰我對曰：夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。子聞之曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
翻過來就是哀公問宰我關於社祭的事情。宰我答到：夏朝用鬆木，殷商用柏木，周朝用栗木，說是讓黎民戰栗。孔子聽了不舒服，過去的事嘛，不用再說啦。
可見，大家公認，周朝早期喜歡嚴刑峻法。宣王動不動就文王怎樣，武王怎樣，嚇人啊。
11、據《竹書紀年》的記載，穆王十二年，毛公班、共公利、逄公固帥師從王伐犬戎。毛家先祖可能在幾百年前就是重臣。周王家不提的舊規矩，依然活躍在他家口口相傳的故事裏。所以毛歆說的話眾人能信。
12、既然毛公擔任司公族，那小子、師氏、虎臣這些人都是跟周王一族的。
按《周禮》的記載，
小子：下士二人；史一人，徒八人。掌祭祀羞羊肆、羊淆、肉豆，而掌珥於社稷、祈於五祀。
師氏：中大夫一人，上士二人；府二人，史二人，胥十有二人，徒百有二十人......掌以媺詔王。以三德教國子......凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從；聽治亦如之。使其屬帥四夷之隸，各以其兵服守王之門外，且蹕。朝在野外，則守內列。
《周禮》裏沒有虎臣，不過有虎賁氏：下大夫二十人，中士十有二人；府二人，史八人，胥八十人，虎士八百人。......掌先後王而趨以卒伍。軍旅、會同，亦如之。舍則守王閑。王在國，則守王宮。......若道路不通，有徵事，則奉書以使於四方。
師氏和虎賁氏等級高，負責保衛周王，用的全是自家人。小子的職位低，但周王常自稱餘小子，可能他們從小就要用這個職位參與祭祀。管理周王心腹的人，當然是心腹中的心腹。
毛公特地提到的卿事寮和大史寮，地位可能比司公族還高，從字麵上看，他們起碼是周王安插在地官司徒和春官宗伯身邊的耳目，司公族嘛，估計挖的是夏官司馬的牆角。
13、史跟宰、尹氏一樣，都是官名。頌唯獨寫了史虢的名字，看來按慣例，給新官造冊的人，會跟他有特殊關係。後世那些某某門生的說法，也許能追溯到西周。
14、字典上說，甫是男子美稱，二十之時曰某甫，而甫又通父，所以毛公當時起碼二十了。他可能剛踏進稱父的門檻，對這稱呼十分癡迷，銘文裏竟然出現了七處父歆。
15、從銘文看，周王任命官員後，底下人自己去管理，周王最多提提建議。毛公自己的那套法令，大概就是在家族裏沿用的。
16、從頌鼎的銘文看，宣王比較擅長嚇唬人。以前他說話沒人聽，不是技術原因。
17、清朝陸續出土了頌鼎、頌簋、頌壺，銘文都差不多。現在傳世的有三頌鼎，兩頌壺（缺一蓋），6組完整的頌簋，還有幾個蓋。這組青銅器最早的記錄是嘉慶十九年，劉喜海在北京的古玩店發現的頌簋。清末才有其它物件的消息。挑幾件頌鼎那組銅器的照片附上。
台北故宮博物院的頌鼎(圖1)，通高25、腹深13、口徑25.7厘米，重4.935千克
山東博物館收藏的頌簋(圖3)，通高30.1、口徑24.2、寬45厘米，重13.2千克。(蓋通高13.2厘米，腹深6.6厘米，口徑10.4寸)
台北頌壺 通高63公分；口徑21.216.9公分
史頌鼎也有夥伴，據《殷周金文集成》記載，史頌作：鼎2件，簋8件(其中1件失蓋，2件僅有蓋，另有一拓不明為何)，簠、盤、匜各1件。最早是清代乾隆年間禦纂的《西清古鑒》，錄過一件史頌簋。其餘的，也多是清末才有記錄。
我體會曆史的厚重，使人敬畏，有種不敢靠近的感覺。
多謝 ww911 ，分得清清楚楚，解釋得明明白白。我很長知識。
不敢不敢，我就是拿著銘文編，盡量把話編圓了，曆史多半是別的樣子。
您把訓話步驟總結得好厲害。
是的。以前有本書 《數論》。奇數為陽，偶數為陰。偶數中，隻有 6 字是例外。6 是吉.
我忽然明白一件事兒：皇帝召臣子辦事，或者上麵指揮下麵執行任務，自古而來，居然都是一種路子。
第一步：講到問題（嚴峻，刻不容緩）。“強橫的天急速可畏，主管我小子不急行，國家將要損害、有利？跡跡四方，大跟從、大安靜。嗚呼，害怕我小子混濁（因為折騰）深在艱難。長久鞏衛先王。”“愚蠢於小、大政事，輕視我的即位 ...。”
第二步：表揚任命的官員（為什麽用你）。“唯獨你的智慧 ...。”
第三步：你的任務。“勇武早晨傍晚，順從我一人。擁抱我國小大謀劃，不要止、封，報告我先王敬順的德行。祭用官印呼喚皇天，增益、敬大使命，安定、和睦四方的國家，欲我不起(為)先王憂愁。”“指派你急一方，光大我國、我家 ...。”
第四步: 具體怎麽做。“不要進取龏槖，龏槖乃欺負無妻的男人、無夫的女人。善於效仿、於是友好官長。不要深於酒，你不要落下在你的職務。敬早晨傍晚，端肅常思周王可畏、大賞賜。你不要不帶頭用先王興起（的）明亮刑罰 ...。”
第五步：警告（我可以用你，我也可以罷免你）。“我給的權力，你不要亂用，我不傻。”“別讓他們聽風就是雨，出去亂傳，動不動就說是我的意思。”“先王的刑罰你要帶頭用，要不然你自己日子難過。”
第六步(最後一步）：獎勵。賞賜你用鬱金草釀黑黍的酒一卣，祼禮用的酌酒之器上的玉製手柄、祭祀時用的玉勺子珍寶...。
精彩！三千多年前的文筆如此精湛！要是現在的經理，校長，院長什麽的，同樣的話題，得跟你嘮叨一個小時。
多謝 ww911.