介紹少數民族的時候經常出現一個形容詞：能歌善舞，各式各樣的民族風情裏印象最深的是大山裏的對歌：尚未謀麵，歌聲已經來往了好幾個回合。看了詩經才知道，兩千多年前的中原也有對歌風俗。
蘀兮(鄭風)
蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
大致意思：
草木脫落下來的皮葉啊，風吹著你。弟啊兄啊，我領唱，你應和。
草木脫落下來的皮葉啊，風(讓)你飄蕩。弟啊兄啊，我領唱，你會和(節奏)。
這裏的“女”通“汝”，叔啊伯啊的，也不是指的長輩，而是兄弟之間的排行，從大到小，依次是伯仲叔季。這“叔兮伯兮”，大概就像我們現在喊一聲“兄弟”、“大哥”，未必要有血緣關係。
葉已離枝，因風滑翔；歌已起調，待君接唱。也許這是一次集體活動，男男女女精心打扮後過來對歌，不知他們身邊飛過的秋葉是豔紅還是明黃。
我猜《蘀兮》可能是一首開場曲；就如同《難忘今宵》常被央視拿來當結束曲，好聽、應景，傳唱度高。粗粗看了一遍《詩經》之後，沒發現哪首可能是暖場後的歌詞，隻找到兩首定情以後的。
女曰雞鳴(鄭風)
女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在禦，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。
大致意思：
女子說雞叫，能辦事的人說天還昏暗未明。您起來看夜空，啟明星燦爛。將要（在空中）回旋，或振翅或滑翔，用係著繩的箭射野鴨和大雁。
箭多射點，給您處理。烹飪（好了）喝酒，和您一起變老。琴瑟在使用，沒有不平和美好的。
知道您勞累了，用雜佩來送您。知道您順著我，用雜佩來給您。知道您對我好，用雜佩來報答您。
啟明星很亮，日出前升起。詩中女子催男子起床，雞鳴可能不準，但啟明星是準的，看見它就知道天快亮了。
長庚星也很亮，日落後出現。這兩者互不相見，因為它們其實就是彼此；這就是太陽係的行星之一：金星。
圖中央的黃色星球是太陽，藍色是金星的公轉軌道，外側的白色軌道上運行的是地球。金星象月亮一樣，自己不發光，全靠反射太陽的光芒，所以從地球上看，也跟月亮一樣有圓有缺，用好的望遠鏡就能看見圖上的形狀。
金星圍著太陽公轉一周是225天，跟地球的公轉不同步。如果它跑到地球跟太陽連線的右邊，那地球自轉的時候先看見它，然後再轉到太陽的方向，這時候它是啟明星；要是它在左邊，那就剛好相反，地球上的人看到太陽先落山，然後它才落下。金星離地球近的時候非常亮，因此它還有個名字叫太白星。待它越轉越遠，越來越暗，到了外合這個位置被太陽擋住，就會從晨星裏消失，再見已是長庚了。詩中恰是能在淩晨看見它的日子。
讀著讀著，不由想起很久以前看見過一篇長江上遊少數民族走婚的報道，記得男子若在女方家留宿，必須在天亮前離開。報道裏的婚俗：男女有意之後，女子會在自家的花房裏等待。花房在二樓，第一次約會，男子必須徒手爬窗，以後方可由大門出入，記得報道裏講，這窗不太好爬，牆挺高的，反正對未經訓練又上了年紀的作者有難度。至於在天亮前離去，那是要尊重女方家裏的長輩。想想有道理，既然不娶不嫁，那本不是一家人，早上堂而皇之從人家姑娘屋裏出來象什麽樣子。
從走婚的角度看，詩中講的是這麽一個故事：
女子睡不踏實，聽到公雞打鳴，就說雞叫了。男子其實也醒著，但不想走，說：天沒亮呢。女子起床察看，再加論據：您起來看看，啟明星都出來了。
男子隻得起身，想起野鴨和大雁還沒飛走，出門後就去打獵。兩人正是濃情蜜意的時候，男子多射些飛鳥，除了供自家享用之外，也送點到女子家裏讓她料理。女子做好了菜，拿出酒來共飲。兩人琴瑟和諧，但願這種日子可以相伴到老。
臨走時女子拿出雜佩相贈，表示你的心意我都知道，我也會有回報。
這樣的走婚，象一場漫長的戀愛，互贈禮物，不必結婚，也沒有經濟糾紛。無論男女，都無需把自己從原來的家庭裏拔出來，遷移到新家庭中去，少了多少麻煩。要是不愛了，分開也簡單。
褰裳（鄭風）
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
大致意思：
您想念我（是種）恩惠，提起下身的衣服蹚水走過溱水。您不想我，難道沒有其他人（想我）？狂妄少年的自大啊。
您想念我（是種）恩惠，提起下身的衣服蹚水走過洧水。您不想我，難道沒有其他能幹的人（想我）？狂妄少年的自大啊。
如果這首詩的背景也是走婚，那作者或許並非欲擒故縱。無論男女，隻要長得不是太醜，換個朋友難嗎？
既有樂於放手的，自然也有不肯放手的。
遵大路（鄭風）
遵大路兮，摻執子之袪兮，無我惡兮，不寁故也！
遵大路兮，摻執子之手兮，無我魗兮，不寁好也！
大致意思：
沿著大路走啊，纖纖女手抓著您的袖口啊，不要（認為）我難看啊，不要迅速離開舊情啊。
沿著大路走啊，纖纖女手抓著您的手啊，不要（認為）我難看啊，不要迅速離開交好啊。
難看的姑娘這麽說，情郎估計會深以為然，然後跑得更快吧。這作者應當不醜，不然哪來的舊情呢。姿態放得這麽低，不知挽留成功了沒有。
放到現在，有一個極端的挽留手段：“我已經有了。”但走婚製下的孩子一般是在女方家撫養，不用男方出錢出力，男的隻需教育自己姐妹的娃。
古文裏的“諸父”，我懷疑一開始指的是舅舅們。“父”在甲骨文裏，象右手持棒之形，重點在於管教；而《爾雅》的釋親篇說“婦稱夫之父曰舅”，感覺這象是“舅”原先的意思。有血緣關係，父同住，有管教之職；舅不同住，也無需管教。
技術在發展，社會在變化，如今瀘沽湖畔的摩梭人走婚的也少了，也許是旅遊業發達了，掙了錢的人就不樂意留在老祖母的大家庭跟沒出力的平分財產。兩千多年前的變化可能也是因為經濟，從財產多、地位高的人開始，慢慢就多了嫁娶的婚姻。
雞鳴（齊風）
雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。
蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。
大致意思：
公雞已經叫過了，朝堂上已經滿了。不是公雞按規則而叫，蒼蠅的聲音。
東方已經亮了，朝堂上已經有日光了。不是東方按規則而亮，月亮出現的亮光。
蟲群飛得轟轟有聲，與您一同入夢（多）美好。聚合（的人群）將要回去了，不要大家給您憎恨。
兩人你一句，我一句。女子催他起床早朝，他不樂意，把遠處的動靜稱為近處蟲群盤旋的聲音，斷言晨光是月光，就是不想起床。
設想一下，這男子已經娶妻，本不必早起。可底下的眾人還在走婚，摸黑出去，聚在一起早朝。眾人都起了，他還能睡嗎？
從此詩的年代算起，中國的早朝製度延續了兩千多年。走婚製早已退出主流社會，但無論怎麽改朝換代，大臣們依舊要摸黑出門。
王安石有詞：“午枕覺來聞語鳥，欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好。茫然忘了邯鄲道。”
位高權重又如何？他也隻有在退下來之後才能安心做個美夢啊。
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順便說一句，這兩天金星是昏星，太陽剛落山，天色尚亮的時候，落山方向最亮的星就是它。如果仔細觀察的話，它邊上還有一顆小星，3月30日天王星和金星相會，這兩天應該挨得挺近的。如果眼神不好，可以借助手機拍照，然後在照片上找找。
