這兩首詩都屬邶風。當年周朝滅商，周武王封了紂王的兒子武庚穩定人心，但他畢竟不放心，派了三個兄弟在附近監視。東邊是衛國，北邊是邶國，南麵是鄘國。可惜改朝換代並不容易，他日日操心，早早去世，那時兒子周成王還小，有心人就惦記上了。武庚也是個厲害人物，一看朝中不穩，抓住機會，竟然跟武王的兩個兄弟一起串通造了反，然後被滅。後來邶國歸了衛國管。這地方的人有造反前科，與別處不同。
旄丘
旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
旄丘：有說是衛國地名，也有說指前高後低的土山。
大致的意思：
旄丘上的葛藤，為何枝節長得那麽長。各位叔、伯啊，為何多日不見動靜？
為什麽安居不動？一定是等待幫手。為什麽等這麽久？一定在做準備。
他們的狐裘毛絨蓬鬆，他們的車子並不往東。各位叔、伯啊，沒有一個與我要去的地方相同。
（我）勢小低微，在此流離。叔伯們啊，就像沒聽清楚我的話，隻是癡笑。
這一看就是求助不成，盟友不想幫忙，也不想翻臉，一直拖著時間，一拖就是幾個月，能混則混。叫多少聲叔伯套近乎都沒用，你叫不醒一個裝睡的人。
當然盟友也有不裝睡的時候。
擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
大致意思：
擊得鼓聲響亮，眾人爭相執兵操演。國都、城池，我隻往南走。
跟隨公孫文仲，平定陳國和宋國的爭執。不讓我回去，我憂心忡忡。
住在何處？出入何處？在哪兒丟了馬？哪裏找到的？在樹林底下。
生死遠近，對你有誓言。拉著你的手，與你一起老去。
離得遠啊，我不能與你相見。隔得遠啊，我的想法不能實現。
這回是盟友幫忙了，但是盟友的部下非常不樂意。幫忙打仗是要死人的，作者隻想在自己的國家駐紮，不想出國啊。我查了地圖，這宋國夾在衛、陳之間，既然要平定宋陳爭端，勢必往南走，說不定還要穿過宋國，到有爭議勸和。衛國是幫著陳國的，既然已經站了隊，那宋國人一定是有敵意的。這一句死生契闊隻在總結事實，不是隨便發發誓哄人開心。
當敘事詩讀，猜想這樣一個故事：他在鼓聲激昂的演武場上表現突出，心中期望著分到國內頭等的地方駐守。結果一不小心表現過了頭，被公孫子仲看中，帶著出國打仗去了。他們用真理（武力）順利說服了宋國，解決了爭端，於是就想回去團聚，但是上司不同意，要求他待在那裏，持久威懾。於是隻能與國內書信往來。住在哪兒，條件怎樣，有什麽意外？結果如何？各種瑣事一一道來。在經曆分離和危險之後，他確認了自己的心意，在書信裏正式表白。可惜人回不去，時時歎息。
宋國是武庚被滅以後，周朝用紂王的兄長代替他穩定人心，在商朝故都立的國。而陳國是舜的後裔，周武王滅商之後立國，且周武王嫁女，以鞏固政治聯盟。如果作者是邶國本地人，那就是商朝的遺民，不見得願意跟宋國作對：“我獨南行”，是明明白白的不樂意。但衛國國君願意啊，他是周朝的人。再不樂意，君王有命，事也辦成了，這成就是可以拿來吹噓的，接著就該回去談戀愛了。至於如果回去的人多了，真理夠不夠，能不能繼續說服宋國，關他何事。留在這裏，拖來拖去，哪天才能回去呀。這樣想的人一定很多，不然此詩不會流傳。想想滿營的人都這麽傳唱，公孫先生肯定很頭疼。明明他挑的是鐵血猛男，結果現在到處都是：
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
