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踐行社會主義核心價值觀，堅持佛教中國化發展方向

 

 

 

中國共產黨是最忠實的人類優秀文化的踐行者，特別是繼承與發展中國傳統優秀文化的踐行者。黨在十八大提出了“社會主義核心價值觀”，以十二個詞組對“國家”“社會”“人民”三個方麵高度概括了發展方向的基本內涵。“國家”發展的目標是：富強、民主、文明、和諧；“社會”進步的目標是：自由、平等、公正、法治；“人民”教養的目標是：愛國、敬業、誠信、友善。

 

社會主義核心價值觀全麵、係統、深刻地體現了中國共產黨理論的真理性與先進性和實踐的現實性與有效性，充分證明了中國共產黨始終代表著中國人民的根本利益，始終代表著中國先進文化的前進方向，始終代表著中國先進生產力的發展要求。

 

社會主義核心價值觀是當代中國實現偉大中國夢的精神力量和文化保障，為中華民族的自信奠定了堅實的基礎。它是在中國共產黨的直接領導下，繼承與發展了中國的傳統優秀文化，並且不斷吸取世界各國的優秀文化，是在堅持馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結合的經驗中形成的人類最偉大、最先進、最崇高的文化價值體係。對於每一個中國人來講，社會主義價值觀就是堅持中國文化自信的根本所在。

 

在新的時代，為了與社會主義製度相適應，為了主動地參與中國社會主義的文明建設，為了更好地繼承和發揚中國化佛教中固有的優秀文化遺產，為了更好地踐行社會主義核心價值觀，弘揚“人間佛教”的理念，不斷地進行創新發展中國化佛教，為“莊嚴國土，利樂有情”積極地貢獻中國佛教界的力量，中國佛教界必須清醒地、自覺地、主動地抓住中國化佛教在當代發展的大好時機，堅持佛教中國化唯一正確的發展方向，從實際出發，以“人間佛教”的理念為契機，落實踐行社會主義核心價值觀的具體行動。

 

 

 

眾所周知，佛教是以生命的解脫為目的的宗教，它以道德的完善與智慧的提升為方法，真修實證地解決生命的存在問題。在某種意義上講，佛教是現實的，佛教是理性的，佛教是人生的，佛教是實踐的。特別是中國化佛教，經曆了兩千多年的發展曆史，已經呈現出了整體性、係統性、具體性、次第性以及實踐性的內在有機統一體和事理圓融、解行相應、自他不二、體用一如的特征。中國化佛教與中國傳統文化有機的結合，形成了具有中國文化氣質的宗派，如：天台宗、華嚴宗以及禪宗，對中國文化的發展起到了巨大的推動作用。特別是在哲學思維、邏輯分析、心理解剖以及道德修為、藝術審美等方麵，都展示出佛教獨有的智慧與洞見。

 

佛教主要突出的貢獻在於人類自我覺悟的方法與境界提升，在某種意義上講，佛教是喚醒生命主體的精神文化，佛教的基本教義就是“戒”“定”“慧”，戒定慧三法的安立都是基於主體心靈的實踐法門。從普遍性意義上講，所謂的“戒”，就是道德的規範與行為的準繩；所謂的“定”，就是堅定的意誌與正確的信念；所謂的“慧”，就是覺悟的心智與自在的德性。“戒”“定”“慧”在佛教內部中的大乘與小乘設定的範圍與內涵也有所區別，但在原則上是一致的。

 

中國化佛教的創新性在於對詮釋佛教“戒”“定”“慧”的教義上進行了中國化式的解讀，使之適應了中國文化環境以及中國文化心理，靈活地彰顯了佛陀的本懷教法的真精，真正地克服了在曆史上種種“異化”佛法本義思潮的影響。所以說，中國化佛教是真正繼承了佛教固有精神的佛教，這如同中國共產黨是真正繼承與發展了馬克思主義的政黨，是真正實現了讓馬克思主義說中國話的政黨，中國化佛教也是真正地實現了讓真正佛教說中國話的佛教。從中國社會主義核心價值觀的基本內涵上看，中國化佛教從整體上講是完全相契的。

 

曆史是前進的，文化是發展的，中國社會主義核心價值觀是永無止境的人類文化科學體係，它會不斷地進步與完善。擔當繼承與發展中國社會主義核心價值觀的具體內涵是每一個中華兒女，是各界社會組織文化團體不可推卸的神聖職責。在中國共產黨的英明領導下，佛教界會繼往開來，發揮自己的文化優勢，在踐行中國社會主義核心價值觀中，不斷地豐富中國化佛教的內涵，在愛祖國，愛人民，愛黨，愛教方麵更具體地訴諸行動，為國家的富強、民主、文明、和諧做出佛教界應有的貢獻。

 

在生活中，佛教的“四恩”思想要充分體現出來，報國土恩，報眾生恩，報父母恩，報佛恩。沒有共產黨就沒有新中國，愛國與愛黨是密不可分的。佛經中有言：“一切資生事業悉是佛道”，愛護眾生，感恩眾生是佛教真正的菩薩行，也是和諧社會的重要條件與因素。敬養父母是中華文明的美德，也是敬畏生命的來處及養育之情的報答。人是文化的生命，文化是學習與教化的結果，師長猶為重要，是真正的增上緣，所以報師恩（佛是最上師）也是人性的至善至美之德。

 

近代佛教大師太虛長老曾說：“仰止為佛陀，成就在人格，人成即佛成，是名真現實”。禪宗六祖大師也雲：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角”，這都是“人間佛教”的基本要素，也是中國化佛教的基本內涵。以人為本，從生活的現實角度出發，反思人生，反思現實，莊嚴國土，利樂有情，踐行社會主義核心價值觀，對於佛教來講也是堅持中國化佛教發展方向的必備條件和基礎。建立人間淨土，轉識成智，明心見性就是淨化社會，淨化人心，在這一點上，佛教是最忠實的社會主義核心價值觀的奉行者和弘揚者，所以，當代中國佛教發展方向就是以踐行核心價值觀為基礎的。堅持中國共產黨的領導，堅定不移地走社會主義道路，“不忘初心，牢記使命”，在新的時代裏，為中華民族的偉大複興，為徹底實現美麗的中國夢而努力奮鬥。

 

 

 

 

 

習近平總書記講：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。中國佛教界應同全國人民一道，響應中國共產黨在新的曆史時期中的各項英明決策和工作要求，積極地踐行中國社會主義核心價值觀，增強“四個意識 ”，堅定“四個自信”，堅決“兩個維護”，把佛教中國化的工作做好，使中國化佛教成為當代中國不斷發展進步的一份重要力量。

 

從曆史上看，沒有哪個國家，哪個社會，哪個時代，像今天的社會主義中國，能夠真正為人類各種優秀文化提供充分的發展條件和機會。中國佛教走到今天，才真正全麵獲得了發展機會和實現佛教理想的條件。中國佛教在中國共產黨領導下的社會主義製度裏，終於找到了自己的正確發展方向和現時代的首要任務，同時也得到了黨和國家的充分信任與支持。社會主義核心價值觀是所有中國人的共同文化綱領，它代表了中國人民的真正的正義、光明、美好的精神價值取向，是與佛教基本精神相符順的。

 

在新的時代裏，必然會產生新的中國化佛教，適應新的時代發展需要。新的中國化佛教形成的內在動力，就是佛教界能夠自覺地認識到新時代的發展方向與中國人民對美好生活的願望，能夠直麵現實，不忘初心，全心全意踐行社會主義核心價值觀，就是最好的最有效的實踐“人間佛教”，與時俱進，不斷繁興。國家有希望，佛教才真正有希望。

（作者：杭州佛學院研究生導師）