如是我聞之《大菩薩嶺》：人生之路，迷惑之途

（原創：靈隱士）

如是我聞之《大菩薩嶺》：人生之路，迷惑之途

  《大菩薩嶺》共41卷，從1913年開始創作，到1941年，直至作者中裏介山去世也沒有完成，被稱為最長的曆史小說，它闡釋的是佛學的大乘與小乘——前者關於如何度人，後者關於如何來度己。

  1966年岡本喜八導演的《大菩薩嶺》，講述了一名武士，機龍之助，通過對劍之道的求索，去參悟並提升自己的人生修行，這切合如何度己的命題。

  電影一開始，主人公機龍之助將要麵對一場同門比武。他很看重，因為他的練劍方法一向被人鄙視，被父親鄙視，被師傅鄙視，所以他想贏，要贏回屬於自己的尊嚴。可是他沒有必勝的把握，所以緊張彷徨，非常困擾。平日練習隻是點到為止，從來沒有真正驗證過自己的劍術，“強大嗎？”“夠強夠大嗎？”沒有親自體會過劍上的力量，心裏就缺乏必勝的信心。一刀斬殺祈福老人讓他真正體驗到了劍上的力量，以及平日清修之下所無法感受的快感。利刃劈下，內心的一切困擾隨之而解，更重要的，是他對劍道與修行有了參悟與認知：‘劍本就是利器，用來殺人的。劍之道，不就是快、準、狠，用最有效的手段摧毀對手嗎？’毀滅生命，開始成為他修行劍術所奉行的信條。

  比武中機龍之助後發製人，一擊即擊殺對手。因為他的目的不僅僅為了獲勝，而是擊殺對手，通過毀滅生命來體驗劍上所擁有的力量，印證他所參悟到的劍之道。接下來，麵對前來報仇的一眾同門，他毫無避讓主動上前，一個不留全部斬殺。鏡頭之內，逆光之下，他的雙眼光彩閃動，臉上猙獰而欣喜：“這才是劍之真諦，才是修行的不二法門。”修行之路如此順遂，他堅定地邁開步子，一往直前。

  之後在滂沱的雨夜，他一招就斬殺了劍術高手小島。回到家裏，在微弱的燈光下，他的眉眼之間熱情又溫柔，開心又舒暢。那是對自己劍術的滿足，對自己理念的滿意。可是人生之路怎會永遠一帆風順、一勞而永逸？

  機龍之助麵臨到了前行路上的障礙。一個風雪之夜的刺殺行動，他不期而遇島田虎之助，這位劍術大師曾經婉拒了他的登門挑戰，寧願縮頭當烏龜。可是此刻卻氣勢如虹，猶如猛虎下山，刀光劍影，將他們一一斬殺。親眼目睹了對方的刀，那力量如此之強之大，機龍之助完全被震懾，震懾到他自己無力拔出腰間佩刀。大師並沒有動手殺他，而是語帶玄機：“練劍如作人，人邪劍則邪，欲求無上劍法，先修高尚靈魂。”猶如當頭棒喝，徹底擊潰了機龍之助。修行目的都是為了讓劍更加強大，對手劍上的力量如此強大，可是他的道，他的修行理念卻跟自己完全相反。怎麽會這樣呢？自己的道對嗎？自己的信條要堅守嗎？怎樣才能進一步提升劍術？繼續在修行路上前行？

  機龍之助竭其所思不得答案。島田虎之助成了一道屏障，擋在了他的前方，讓他無法逾越。他的信心逐漸流失，原動力逐漸消退。壓力一大，時間一長，就有了心病，人變得敏感多疑。魔由障而生，心魔一起，殺妻殺子，毀滅一切。最終精神錯亂，度己無果，人生之路也到了盡頭。

  機龍之助的人生之路是哈姆雷特式難題隨時間的升級版本：
前進還是後退？“前進。”
前進還是後退？“當然前進！！！”
前進還是後退？“。。。”

  機龍之助身上有種強烈的特質，那種古典之士的特質，他堅毅、執著、有傲骨、重名譽、講原則；與此同時，他也孤獨、冷漠、細致、敏感、脆弱。他奉行的劍之道拒絕溫情，追求鋒利、純粹、無情、極致。這是一種磨滅情感的修行，如同把自己的人練成一把沒有溫度的劍。這種降格讓他的行為缺失了人性，顯得魔性十足，整個人時而簡單，時而沉重，時而剛硬，時而纖弱、時而偏執，時而頹廢。這柄人劍不看重收放自如，張弛有度，隻想追求一揮之下，力量爆發之時的極致與絢爛，可是之後如何回收力量進入劍鞘，讓自己心情平複回到日常生活，卻從來不願考慮。

  這正如櫻花之燦爛浪漫，或者流星之劃過天際，即使歸宿注定，時光無多，也要竭盡全力去展示，去追求一時之極致極限。