十月之劫— 暴恐之夜 不堪回首係列-1

……有些納粹分子和文革的暴徒，年長之後殺氣收斂，甚至還變身為成功人士。……那麽，“以眼還眼，以牙還牙”，是在宣揚暴力，還是在限製暴力？https://m.youtube.com/watch?v=kNJ6PbAmQgM

不想寫文革，不能忘記、卻不想回首：已放下的包袱，不想再翻開來看。

然而，山川依舊，江河卻似有倒流的勢頭。寫下往事，不是為了自己，更是為了給年輕人看：如果不接受教訓，那日子就可能“卷土重來”。

秋天的一場病

1967年秋天，文革已經進行了一年多，最恐怖的日子好像已經過去了。父親本來不敢回家，隻是，在“十一”期間我連發了四天高燒，燒得常常說胡話。父母用自行車載我去醫院，醫生給我打針、開了藥，回到家之後，大家都折騰得很疲憊。

那天（10月6日）我終於開始退燒了，晚上沉沉睡去。父親也累了，就沒有回到原來他避難的地方過夜（他很久不敢回家過夜了）。後來聽母親說，有人在晚上八、九點鍾的時候來敲門，問父親是否在家，然後就轉身離開了。

我病了好些天，退燒後睡得很沉；母親陪著我睡一間屋，父親陪兩個妹妹睡另外一間。那套三間臥室的單元房（在一層），我們家住了了兩間，我們原來的保姆，帶著劉叔叔的baby，住在有陽台的那間屋子。

暴徒暗夜施暴

他們選擇了最暴力和最萬全的方式……..。半夜好像聽見建築工地打樁機的聲音，後來又聽見一聲巨響。母親說，糟了，爬起來跳下床；我也跟著起來，剛推開臥室門，就被人一把推回來。我剛打開電燈，立刻被關掉，有人怒吼“不許開燈”。

小飯廳裏擠滿了人，幾次想衝出臥室看個究竟，幾次被人暴力抓住扔回屋子。黑影曈曈中，有人喊“快點，這邊”。我突然完全醒了，有人來抓父親，就大叫起來“暴徒，住手”，被人一掌擊回屋內。

瞬間暗潮洶湧......;塞滿屋子裏的人，又突然如潮水般都退了出去，母親大喊“你爸爸被抓走了”。我穿著背心短褲，光著腳追出去，跑出二十多米遠，聽見前麵的馬路上一陣馬達轟鳴，一輛大卡車呼嘯而去。暗夜中，有鄰居打開窗戶問“出什麽事了？”我說“有人把我父親抓走了”。又過了幾分鍾，高音喇叭像雷暴一樣突然炸響“特別戰報、特別戰報，揪出反共老手XX”；跟著是一陣爆烈的革命戰歌。

保姆死裏逃生

回到家中，阿姨（保姆）跌跌撞撞地從她的房間走出來。她過去是我家保姆，文革中我們的一間主臥室被分給了其他人家，他們家生了一個嬰兒，保姆就繼續住在那間房，幫助他們帶嬰兒。

此時，保姆抱著嚇呆了的嬰兒，搖搖晃晃地走過來；嘶啞著嗓子說她差一點被人掐死。原來，這夥暴徒除了砸掉我家大門和臥室的門板，還有一組人從陽台（我家住一樓）爬進來，撞開陽台門。保姆看見剛想喊救命，一位暴徒跳到床上，騎在她身上，雙手掐住她脖子，旁邊的嬰兒隻有一歲多，也被另外一位暴徒捂住嘴按住身體不許哭。保姆脖子上的掐痕好幾個月才下去，暴徒們若不是速戰速決，她和嬰兒的命恐怕就難保了。

大門被砸掉的同時，臥室後窗的玻璃也被幾塊大石頭砸碎，還好石頭沒有落在妹妹身上，她們當時都嚇傻了，眼睜睜地看著爸爸被人抓住……。後來他受的酷刑我實在不想寫了。

暴徒的身份

你能想象是誰做的這些事嗎？他們是二十出頭的名牌大學精英，抓走父親的理由，僅僅是因和他們的觀點不一樣。是的，那個年代，很多學生就是暴徒。他們頂著革命的招牌、大肆施暴，與德國法西斯分子一樣充滿自信，毫無愧疚感地做出各種暴行。有不少人後來還升官發財，成了“企業家”。

人想要成聖難上加難，想變成魔鬼，卻是隨時隨地的事。這些暴徒如果活到今天，應該也是近八十歲的人了。他們同那些暮年的納粹分子一樣，走到街上看起來也慈眉善目的。其中有些人還堂而皇之地寫了“文革回憶錄”，在“回憶錄”中透露出對他們當年造反的沾沾自喜。

報複的尺度

以色列人也遭遇過許多苦難，希特勒殺害了近六百萬猶太人。二戰之後，以色列組織了專門的“獵殺納粹”行動，對二戰中施暴的殺人犯，即便已經逃到天涯海角，也要把他們抓回以色列、接受審判。

猶太人信奉的“妥拉Torah”，正是基督教的舊約聖經。舊約《出埃及記》很清楚地說明了對殺人傷人的懲罰條例是“以眼還眼，以牙還牙” (出21:23-24），這不是在宣揚暴力，而是在限製暴力：一方麵出於公平，施暴者必須受到應得的懲罰，另一方麵，要避免過度報複和冤冤相報。複仇必須在“正當”範圍內，如果隻傷了眼就不能弄傷對方的口、或者肢體的其它部分。

可惜在中國，打著“革命大旗”的施暴者，不需要付任何代價，比被害者活得還更自信更滋潤。他們當然不會愧疚，還很願意繼續施暴。

主耶穌已經醫治了我心中的創傷，我早已經不恨這些人。學會了饒恕，會先讓自己從痛苦中得到釋放。我也深深反省自己，當年雖然年紀還小、又跟著父母受害，但在暴力橫行的年代，自己也可能也傷害過別人。今天我更想知道，那些當年動輒施暴的“成年革命者”，是否反省和懺悔過自己的暴行，是否做好準備，在最後審判時，麵對公義上帝的審判？

再看看今天中東地區的綁架人質事件，一些年輕人，比文革中的學生暴徒更加“有過之而無不及”，更加毫無愧疚甚至洋洋自得。

饒恕敵人，是為了讓自己從此有正常的生活；追討罪責，是為了讓後人免遭、少遭同類苦難。故此，我決定寫下這段“為了忘卻的記憶”。