修行略說 (霜葉先生 文)

一談到修行，好像就是很古板，高深，玄幻的事情。其實不是這樣，修行應該是輕鬆自然的，日常生活的一部分。

 

先來說打坐。打坐不是必須的，但是我們忘記了本體太久，所以開始的時候就需要一個手段來介入，作為一個突破口。打坐的目的不是除掉一切雜念，而是暫時的屏蔽外界，去感知本體，體驗有一個穩定不變的存在。剛開始打坐的時候必然是雜念紛飛的。沒關係，知道每一個念頭就可以。那個"知道"就是你的穩定存在。慢慢的，念頭少了，圖像出來了，境界出來了，身體各種奇怪的感覺出來了。這些和念頭沒區別，都是意識在作怪。還是一樣，知道就可以，隨它怎麽折騰去，以不變應萬變, 你隻需要"知道"，並且培養這種"知道"的穩定性。這就是打坐，很簡單，沒有任何要求，甚至以任何姿勢都可以，目的就是找到本體的感覺，這是我們需要依靠的力量。

 

日常生活中也是一樣要清清楚楚的"知道"，知道你在做什麽，知道你在想什麽。不要完全迷失在思想裏，放任你的身體自己運行，進入autopilot狀態。念頭是不受控製的，隨時都會出來。不要控製它們，隻需要保持"知道"的狀態。本體的感覺強了，自會收攝雜念，隻需要當下一轉。這可能需要幾年的時間。剛開始迷失在思想裏好幾個小時都很正常，隻要堅持下去就會有成果。注意這個堅持是放鬆的堅持，就是個"知道"，很簡單不要使勁。如果你太用力，很快就累了，加之短期又看不到效果，會有很強的挫敗感，可能就會放棄。

 

現代生活離不開電子產品。在網絡裏到處看一看，可能幾個小時完全沉浸其中，就任由各種思想帶著自己跑。如果佛陀在世，現在的第一戒律可能就是斷手機，戒電腦。

 

為了修行真的要剝奪這點樂趣嗎? 也不是。你隻需要知道你在幹什麽就可以。如果你還體會不到內在，剛開始可能很難做到。你會馬上被網上的各種內容吸引，身心全部投入進去。有一個方法可以試一試，就是想象把自己分裂成了兩個，後麵的自己看著前麵的化身在手機上玩。自己知道那個化身看到了什麽，想到了什麽。你不需要努力保持兩個自己，隻要有這個感覺就行。這樣做馬上能得到的好處就是你不會對手機上癮，可以在任何時候迅速抽身出來。這個效果在日常生活中也是一樣，如果一開始就知道到自己生氣了，就會有一種很清醒的感覺，好像生氣隻是做了個樣子。過後馬上就能放下，不會在心中存留。

 

這個隨時"知道"的過程就是培養定力的過程。隻要有了一點覺照力，馬上就可以開始改習氣了。改習氣是什麽? 就是不再執著任何事情。你會快樂和痛苦，就是因為你在某件事上有個固定的認知。符合你的看法就高興，不符合就生氣。這個世界每個人都是不一樣的，正因為如此，才有了它的多姿多彩。大小，遠近，美醜，善惡都是相對的概念。真的沒必要把你的標尺做得那麽精準。接受他人也接受自己。一樣東西有也可以，沒有也可以。錢多錢少都是一樣過。人生是用來體驗的，不是用來競爭的。每一個存在都是價值的體現，沒有高低之分。慢慢的，你就會越來越輕鬆，越來越沒看法，對這個世界的粘著也就越來越少。

 

所以修行並不高深莫測，就是從簡簡單單的，每時每刻的"知道"開始，延伸到對各種執著的放棄，最後瀟灑自在。你不需要額外拿出時間來，不管多忙都可以做到。