高蓓蓓
喜歡寫隨感，東南西北，想到啥寫啥
這幾天因為黨的生日，有許多文章發表。無論如何，中國共產黨的誕生同馬克思恩格斯這二個人是分不開的。我對馬恩的理論沒有什麽研究，但我在德國生活了30多年，就想談談自己眼中的馬克思和恩格斯。我會連續發表三篇文章。一下是第一篇：
一個同馬克思長得很像的人
2018年5月5日是馬克思500周年誕辰的日子，在他的故鄉特裏爾（Trier）和其他地方有600多場紀念活動， 從音樂會到藝術品到討論會，形式多樣。中國政府贈送了一個馬克思的銅像，放在古羅馬建築物大黑門的前麵，在當地引起過一陣不小的旋風。在曆史上還從來沒有過對馬克思這這麽廣泛地討論過。
家鄉的展會
馬克思在特裏爾長到17歲，之後外出求學，他也是在這裏認識了他的愛人燕妮姑娘，這個城市對馬克思的成長有著非常重要的意義。
特裏爾一共為馬克思同時舉辦三個展覽：Rheinland-Pfaelz州《卡爾馬克思1818-1883，生活，工作，時代》、特裏爾大教堂博物館裏藝術性地展出當時人的”生活、價值觀和工作“作為陪展、 《馬克思故居》（他出生的房子）展出一個主題”從特裏爾走向全世界：卡爾馬克思，他的思想和他至今的影響“。光是第一個展覽國家就投入了510萬歐元，在展出期間，還有其它150個活動同時進行， 它們包含報告會、電影、藝術品等等。
展品包含世界範圍內最早的馬克思畫像、私人收藏品（油畫、文獻、信件）、400件展品來自11個國家110個借出者。在一個房間，人們可以看到一張馬克思讀書的椅子，四周的牆上都印上了圖書架，裏麵放著數百本的書，從印度學到奴隸史，到人體學，都是偉人讀過的書，遠遠超出了經濟學的範疇。這裏還可以讀到馬克思的手稿：比如，他用做備忘錄的小本本，記錄了許多主意，思緒、靈感，它們被用在《資本論》裏；或者他的一些私人的書信，第一次被拿出來展出，上麵有他的批注，這些展品是從阿姆斯特丹的國際社會曆史研究院裏借來的。最有價值的展品包括他的博士證書、247種國際版本、59種不同語言的《共產黨宣言》。所有的努力都是為了從源頭出發，試著去發掘那個時代的馬克思，盡可能地靠近真相。
德國總統Steinmeier說：”馬克思是一位哲學家和革命家，他是德國最偉大的思想家，不管有多少人反對這個說法，但是仍然動搖不了他的地位。許多人對他的評論是僵硬的，他的思想在他的時代是偉大的，他的理想是要克服貧困和不公，擺脫受人擺布的狀況, 從獨裁的政權手中解放出來“
家鄉人扮演馬克思
在特裏爾，有一個人長得同馬克思很像，他的名字叫Michael Thielen，當他走在大街上時，回望率總是很高。人們看著這個有著一頭白發和長長的白胡子的老人，禁不住停住腳步，小聲地嘀咕：“咦，那不是卡爾，馬克思嗎？”當然不可能是。但，他真的真的非常地像馬克思。
“我很享受這一刻”，Thielen說。他今年66歲，經常扮演卡爾馬克思。Thielen從外形上看，就像是同馬克思一個模子裏刻出來的人物，他不僅長得像馬克思，同時也是他的追隨者。“我從來就是位馬克思主義者”，他說。他曾是一位英語教師，這份職業在他大學畢業後一直做了23年直到退休。他認為馬克思主義並沒有過時，全世界的工人階級依舊被跨國公司的大財團剝削著，十分地脆弱。如果馬克思活到今天，他肯定會變得啞口無言。“全世界無產者聯合起來”這個目標，並沒有被實現。
Thielen先生並不是從一開始就同馬克思長得很像的，那是在幾年前，他因為不願意經常上理發店，開始留長發和胡子。有一天，他的朋友對他說：“你知道嗎？你同某個人長得很像”，Thielen當然知道，他們指的那個人就是卡爾馬克思。於是他就有了個主意----扮演馬克思，做一名城市導遊。雖然他導遊的是城市曆史，但他本身也成為人們的焦點。在國際旅遊展會上，他成了一個熱點，吸引了人們的注意力。他不願意別人僅認為他長得像馬克思，他不隻具有外形，他還有內在的東西，扮演馬克思隻是他生活中的一個方麵。
Thielen先生有許多愛好：音樂、攝影、寫作，同時也是位享樂主義者，上海人稱這種人為“老克勒”。他的口頭禪：我隻做我自己感興趣的事。“如果能夠通過我的一點點努力，讓更多的人來認識特裏爾和馬克思，我就十分開心了。馬克思是一位特裏爾的公民，聞名全世界，在19世紀的時候，他的夢想是要將世界變得更美好。這樣一個人，應該在他出生的城市裏得到承認。“這是Thielen先生的意思。
2018年對於Thielen先生是個不平常的日子，他同朋友一起辦了一場《馬克思Show》，他們演唱19世紀的歌曲，以及表現當時的場景。2018年的5月5日，不僅Thelen先生很忙，全世界的許多人都在這個時刻紀念馬克思，而這一天也是馬克思家族的一個團聚日，所有他的後代，都來到特裏爾馬克思故居前，這裏有一張他的椅子，他曾在這張椅子上閱讀在這張椅子上思考，也許他後來也在這張椅子上永久地睡去。全部的後人，其中包括馬克思的二個曾外孫女，女管家”Lenchen“的後人，都站在這張椅子的對麵，默默地思考，這個世界在馬克思之後發生了怎樣巨大的變化？
一場《馬克思的晚宴》
馬克思200周年誕辰紀念日期間，我正在一個萊茵小鎮旅行，偶然得到了一張節目單，那是有人排演了一出戲《馬克思的晚宴》，演出從9月15日起至10月21日止。
這出戲由著名的猶太人導演Joshua Sobol執導，（注意哦，馬克思本人也是個猶太人）。特裏爾的劇場聘請他為2018年馬克思200年誕辰製作一出關於馬克思的話劇，戲裏應該強調馬克思在藝術史上的地位和意義。觀眾們要在這出戲中，在一次虛構的”革命者晚宴“中，成為曆史見證人和參與者。
這出戲裏提到的那種晚宴，在19世紀中葉很流行，它是一種政治性質的示威。起因於1848年法國國王在巴黎大革命之後禁止人們政治性集會和討論。為了這一禁止，法國公民想出了一個對策，他們通過奔赴晚宴，去餐廳聚會，邊吃飯邊聊天。在這個過程中，他們可以慷慨激昂地發表演說，唱一些革命歌曲，也包括政治辯論。
在一場虛構的晚宴中，發生了激烈的爭辯，針對的是卡爾馬克思的哲學，和他對今日世界的影響。這就是《馬克思的晚宴》的主題。
藝術家就是藝術家，腦洞大開，不比凡響。
這出戲的錄像：
https://www.youtube.com/watch?v=2N6-Tvo9eCU
18.05.2021 初稿於 Remscheid
如果要轉載，請注明出處。謝謝！
2017年6月我在特裏爾，馬克思故居。
2016年10月，我在柏林。
2013年四月，上海複興公園。
經濟理論裏的看不見的手，就是利用上帝自然力來調節市場經濟。
馬克思主義者想用自己的手來管理經濟，結果幾十年的循環就是，一放就亂，一抓就死。
改開後幾十年的發展，就是因為擺脫了馬克思經濟理論的束縛才得以實現。
計劃經濟從根本上說，就是悖逆了人的自由意誌，徹底消滅了個人的創造性。
一幫自以為精英的人，以為可以用自己的手來代替上帝看不見的手，
原理上錯了，不出問題才怪呢。
以做猴子的後代為自豪。
他的理想社會裏，是給沒有靈魂的人所設計的。都是以鋼鐵自居。
。。。
反觀所有的宗教，都有一個根本點，強調人的心，柔軟心。
馬克思理論是錯誤的，給全世界帶來了巨大的災難。
============
按照你這種觀點，愛因斯坦的理論也是錯誤的。他給世界上帶來的（可能的）災難，是把人類整個毀滅（沒有相對論，原子彈也不可能造出來）。
1康拉德·阿登納，1949年至1963年西德總理（1876–1967）
2馬丁·路德，宗教改革領袖、新教之父（1483–1546）
3卡爾·馬克思，政治經濟學家、哲學家（1818–1883）
4索菲和漢斯·朔爾，白玫瑰青年反納粹學生（1921/1918-1943）
5維利·勃蘭特，1969年至1974年西德總理，施行東方政策，“華沙之跪”（1913–1992）
6約翰·塞巴斯蒂安·巴赫，作曲家（1685–1750）
7約翰·沃夫岡·馮·歌德，作家 (1749–1832）
8約翰內斯·古騰堡，歐洲活字印刷術發明者（1400–1468）
9奧托·馮·俾斯麥，政治家，1871年建立統一的德意誌帝國，首任首相，“鐵血宰相”（1815–1898）
10阿爾伯特·愛因斯坦，理論物理學家，發現廣義相對論（1879–1955）