韓詩外傳8.26：曾子有過

韓詩外傳8.26：曾子有過

 

原文：

 

曾子有過，曾晢引杖擊之，仆地，有間，乃蘇，起曰：“先生得無病乎？”魯人賢曾子，以告夫子。夫子告門人：“參來，汝不聞：昔者、舜為人子乎？小棰則待笞，大杖則逃。索而使之，未嚐不在側；索而殺之，未嚐可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，殺身以陷父不義，其不孝孰大焉？汝非王者之民，其罪何如？”《詩》曰：“優哉柔哉！亦是戾矣！”又曰：“載色載笑，匪怒伊教。”

 

譯文：

 

曾子犯有過錯，父親曾皙拿棍打他，撲倒在地，過一段時間才蘇醒過來，起來說：“父親你還有氣嗎？”因此魯國人覺得曾子賢良，把這事告訴了夫子。夫子告訴他的弟子：“曾參過來，你不知道從前舜是如何做人子的吧？小鞭子就等著挨打，大棍棒就逃跑。使喚他做事，不會不在身旁；拉過來要殺他，一定不能得逞。現今你把自己置身於父親的暴怒之下，拱手站在那裏不走，被父親打死反而限父親於不義，這不是最大的不孝嗎？你不是天子的臣民嗎？殺你又是因為什麽罪呢？”《詩經》說：“悠閑自得，美好安定！”又說：“溫和言笑，不急不躁，諄諄教誨。”

 

俠客心得：

 

任何好的東西一旦成了教條，一定是害人的。孝順是美德，但是如果一味地順從不做權衡也會害死人。為了讓父親解氣，曾子甘願讓父親打死。乍看之下象是至孝，像是最高的孝道修為，應該大加褒揚。孔子說錯了，錯了，完全錯了。父親一怒之下打死兒子，恐怕父親一生也毀掉了。國法不容，良心不容，社會也不能容啊！這時候曾子你不跑，不是誠心陷害父親嗎？這哪裏是孝順！

 

孔子用曾子這個例子，教育我們做任何事情都不能照搬教條，都要執兩用中，不可偏執於一端。孝順是出於對父母的愛，不讓父母把自己打死更是出於對他們的愛，所以用中是以仁義為權衡的，而不是好名聲，更不是利益。

 

可見，先聖孔子是反對教條的。他教育我們時時心存仁義，時時用中才是正道。

 

執兩用中

無事不亨

教條死板

傷仁害義