韓詩外傳7.16：紂殺比幹箕子被發佯狂

韓詩外傳7.16：紂殺比幹箕子被發佯狂

 

原文：

紂殺比幹，箕子被發佯狂；陳靈公殺泄冶，鄧元去陳以族從；自此以後，殷並於周，陳亡於楚，以其殺比幹泄冶，而失箕子鄧元也。燕昭王得郭隗鄒衍樂毅，是以魏趙興兵而攻齊，棲於莒。燕之地計眾，不與齊均也，然所以信燕至於此者，由得士也。故無常安之國，無宜治之民，得賢者昌，失賢者亡，自古及今，未有不然者也。明鏡者、所以照形也，往古者、所以知今也。知惡古之所以危亡，而不務襲蹈其所以安存，則未有以異乎卻走而求逮前人也。太公知之，故舉微子之後，而封比幹之墓。夫聖人之於賢者之後，尚如是厚也，而況當世之存者乎！《詩》曰：“昊天太憮，予慎無辜。”

譯文：

紂王殺比幹，箕子披頭散發裝瘋賣傻；陳靈公殺泄冶，鄧元帶領整個家族離開陳國。從此以後，殷商被周朝吞並，陳國被楚國滅亡。原因就是因為他們殺了比幹和泄冶，而且失去了箕子和鄧元啊！燕昭王得到郭隗、鄒衍和樂毅，因此可以興兵攻打齊國，把齊國國君趕到一個叫莒的小地方。燕國土地麵積和人口數量沒法和齊國相比，然而卻能如此揚眉吐氣，因為得到了賢才。所以，沒有永遠安定的國家，沒有能治理好的民眾。得到賢才就昌盛，失去就滅亡，從古到今沒有一個例外。用明亮的鏡子可以照人的形體，用曆史的興亡可以判斷興衰。了解導致過去國家滅亡的原因，而不采取能使國家安定的措施，這不是背向走而期望趕上前麵的人嗎？！薑太公知道這個道理，所以他舉薦微子的後代，修繕比幹的墓地。賢人的後代聖人都如此厚待，何況當世的賢才呢！《詩經》說：“老天太傲慢無禮，我的確很無辜。”

俠客心得：

紂王覺得自己是天定的君王，有上天的護佑，於是可以胡作非為而不受懲罰。他把勸諫輔佐自己的左膀右臂殺的殺，囚的囚，流放的流放。最後天怒人怨，上天和人民都拋棄了他，死於周人的戰火。紂王是帝乙最聰明能幹的小兒子，然而正是他過人的能力毀了他，導致他自負、目中無人。他不珍惜甚至濫殺賢士，身邊隻剩下唯唯諾諾的小人，豈不隻有死路一條？

紂王隻有小聰明，而沒有大智慧，於是從權利的頂峰跌入了萬丈深淵。可惜他小時候沒有孔子做老師啊！儒家通過格致誠正的修身過程，可以化小聰明成大智慧，既可以挽救帝王，也能使我們每一個普通人修得一個完整、健康而美麗的生命。人有了好的德性，才能成就利國利民的大事業。這就是聖人儒學教化的力量！