易經智慧-程頤妙解未濟初六：小狐之難，操之過急

易經智慧-程頤妙解未濟初六：小狐之難，操之過急

火水未濟，易經第六十四卦。火性炎上，水性潤下，水火向背不相交，不能成生生之功，未濟也。未濟六爻皆不當位，不變不能通也，不能生也。所以未濟的亨通之道是“窮則變，變則通，通則久”，生生不息也。未濟卦像，活生生一狐狸也，四五六是頭，六五眼睛好大，九二是尾巴，長長的沒入水中，所以卦辭說：“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐狸沒有什麽經驗，急火火想渡河，剛一沾水就弄濕了尾巴，沒有撈到任何好處，垂頭喪氣回來了。初六爻辭與卦辭幾乎一樣：

初六，濡其尾，吝。《象》曰：濡其尾，亦不知極也。

初六濕了尾巴，悔恨極了。孔子小象辭說，弄濕了尾巴，也是因為沒有自知之明啊。

程頤對初六的情況闡述得非常到位，他說初六陰柔在最下位，深陷坎險之中，而上與九四相應。身處危險之中，不能安居其位，因為有九四相應與，於是有往上行的想法。但是自己是陰柔之才，沒有單獨渡河的能力，而能幫他的九四也不是中正的幹才，不能協助他渡河。野獸渡河一定把尾巴翹起來，尾巴濕了就不能渡河了。“濡其尾”說的就是渡不了河了。不能量力而行，最終結果是渡不了河，確實令人羞愧悔恨啊。

初六小狐狸深陷坎險之中，自然有渡河擺脫困難的想法。河對岸好像有九四相助，於是小狐狸下河了。結果可想而知，小狐狸濕了尾巴，趕快爬上岸來，河是渡不過去了。初六陰在陽位，沒有渡河的才能，喜歡衝動，他居然不知道九四幫不上他，濕了尾巴才醒悟過來。

小狐狸有九四之人和，卻沒有天時和地利。等到大水消退的時節，河床漏出水麵，小狐就可以安然渡河了。在天時地利未到之前，小狐應該抑製自己躁動不安的心，按守本分，這才是他應該篤守的常道啊。

小狐狸初六，不知天，不知地（不知極也），不知人（九四），更不了解自己，著實可憐又可恨哪！

程頤原文：

六以陰柔在下，處險而應四。處險則不安其居，有應則誌行於上。然己既陰柔而四非中正之才，不能援之以濟也。獸之濟水，必揭其尾，尾濡則不能濟。“濡其尾”言不能濟也。不度其才力而進，終不能濟，可羞吝也。p609-610

《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第609-610頁