易經智慧-楊萬裏妙解中孚卦初九：閑邪存誠，誌向專一

易經智慧-楊萬裏妙解中孚卦初九：閑邪存誠，誌向專一

 

風澤中孚，易經第六十一卦。孚是真誠而自然的信任，中孚，信於中也，是發自於內心、符合天道人性的信任。卦畫像是蛋卵，內陰是蛋清蛋黃，外陽是蛋殼，母鳥忠於自己的天職，孚(孵) 於卵上一刻不敢懈怠，孚也。風動於上，水悅於下，風動水應，風水有信也。朝廷既中且正，天下為公，其治國安邦的政令能順應民意（上巽），所以民眾樂於（下兌）響應，政府和人民之間的信任真誠而篤實，中孚也。在中孚大環境下，初九爻辭說：

初九，虞吉，有它不燕。《象》曰：初九虞吉，誌未變也。

初九，早早預防誠信的毀失才能吉慶無虞，有任何雜念都不得安寧。孔子小象辭說，初九專心維護真誠，是因為他能堅持仁道不動搖啊。

楊萬裏說，不把邪念拒之於外，談不上涵養真誠；不去掉虛假和偽裝，談不上彰顯真誠。因此中孚之真誠，不能不對私心雜念嚴防死守。教育兒子要趁早，防衛家園要趁早，看住心也要趁早。關於教育兒子，要像《尚書.昭告》篇講的，早點把人生的大道灌輸給他。“閑有家，誌未變也”，是家人卦的初爻，說的是治家的方法；“虞吉，誌未變”，出現於中孚卦的初爻，說的是治心的方法。“虞”強調預防，最好的預防是初心不改。一旦初心丟了再去追討，等於火焰起來後才試圖撲滅，木頭彎曲後才想辦法揉直，水決堤後才想起來築壩，來不及了。不是正大的就是虛妄，不是真誠的就是虛偽，妄念和虛偽都是這裏說的“它”。如同防禦賊寇，躲避風雨，一旦發現自己有一絲一毫的“它”，就警覺不安，這才是防禦周備啊。對“不忠、不信、不習”的反省，能做到像曾子那樣；對“勿視、勿聽、勿言、勿動”四勿，能像顏子一樣做到，這才算差不多了吧？！

中孚初九，秉性純良，尚未受到紅塵社會的汙染，其信自然篤厚，其誠至真至純。但是如果不小心嗬護，一旦受到汙染，一粒老鼠屎毀了一鍋粥，就不可挽回了。曾子要“日三省吾身”， 顏回堅持做到四勿，都是嚴防私心雜念進入心田，汙染了自己的一方淨土。

楊萬裏原文：

邪不閑，不可與言存誠；偽不去，不可與言著誠。是故中孚之誠，不可不防其有它也。然責子在初，閑家亦在初，防心亦在初。若生子在初，見於《書》責子之法也；“閑有家，誌未變也”，見於家人之初，閑家之法也；“虞吉，誌未變”，見於中孚之初，防心之法也。虞之為言防也，不及其初誌之未變，而防之亡而追，炎而撲，曲而揉，決而隄，則噬臍矣。一貞之外無非妄，一誠之外無非偽，妄與偽皆所謂有他者也。如禦寇賊，如避風雨，察吾心一毫有他，惕然而不安，則防之周矣。不忠不信不習當如曾子之省者三，勿視、勿聽、勿言、勿動當如顏子之所克者四，其庶幾乎？

《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第536頁